《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。在流传过程中，《三国演义》的各种版本可能存在一些错别字或文字上的差异，这些差异可能源于手抄本的流传、不同版本的校对不一致或是现代出版时的编辑错误。但具体指出哪些是“错别字小说”，这并不准确，因为每个版本的差异都有其历史和文化背景，不能简单地归类为错别字。

《三国》常被叫错的12个名字，没点文化张口就***，你读对了吗？

至于郭汜，这个“汜”字只有一个读音，那就是读sì。但根本不同的记载，有一种说法是他的名字原本是郭氾，在传抄过程中“氾”被讹误成了“汜”。吴金华在《三国志丛考》中就曾解析其名为郭氾，音同泛，因为他还有一个名字叫郭多，多跟泛正好意思相近。

四本堪称三国架空文中不可不读的精品小说，还不快快收藏

《三国中的仙与大王》：主角是一个自带《三国群英传Ⅶ》信仰模板的小屁孩，穿越到三国时代装仙人，亮点在于人物集邮和貂蝉养成，以及宗教种田的独特路线，故事创意还行，文笔不错植物大战僵尸无敌版游戏盒子，幽默风趣，可能的毒点就是金手指略大。喜欢系统类的可以一看。

三国演义错别字小说有哪些

《三国演义》的部分史学错误！和文学虚构没有半点关系

罗贯中一代小说名家，本就是文学家而非史学家，有史学错误不足为奇，我们也不用过于苛责，《三国演义》，当小说看就好，大部分三国演义不符合史书的地方正是它作为一部小说精彩之处，赤壁对峙写得多精彩，比历史的赤壁之战好看多了。

帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。

再读《三国演义》

读书看剧的同时，我选择了听同名评书。首先选择的是单田芳版评书。单田芳是评书界老前辈，我是听着他和刘兰芳的评书长大的。大师们的评书也是对名著的演绎和再创造，往往可以借鉴。单版三国只有125回，基本上是止步于三国鼎立，小说的后面几十回仅仅草草交代了一下。其评书特点是幽默风趣听来令人发*，可念错字有点多，严重影响了效果。倒是袁阔成版361回评书似乎更好一些，目前尚未听完。相声大师郭德纲跳出三国讲三国，自有不少粉丝，。在电视和评书均江河日下的今天，相声语言类节目的坚守已很是不易，但对前辈的超越很难，或许是不可能的，因为受众市场早已不在那里了！

读书尽量读原著，读不懂处慢慢去悟，多读几回。这是我一贯的主张，但在多读深悟的基础上，还可以多去看看别人是怎样读的，看看有否可借鉴之处。即所谓多管齐下齐头并进兼收并蓄。我此次结合读书进度，将84集连续剧依序认真看了一遍。

罗贯中有时也不严谨，《三国演义》中常识性错误，古人为何没发现

张冠李戴的《三国演义》，至少有10件史实被改得面目全非

《三国演义》：“第六十六回 关云长单刀赴会伏皇后为国捐生”里说，鲁肃相邀关公赴会，其实是为了要回荆州，因而在暗地里埋伏下了刀斧手，准备的是一场鸿门宴，关公明知其意，欣然而往，而且只是带了亲随十余人，单刀赴会。

《三国志·贾诩传》的记载也证实了这一点：“太祖拔白马还，遣辎重循河而西。袁绍渡河追，卒与太祖遇。诸将皆恐，说太祖还保营，攸曰：‘此所以禽敌，奈何去之！’太祖目攸而*。遂以辎重饵贼，贼竞奔之，陈乱。乃纵步骑击，大破之，斩其骑将文丑，太祖遂与绍相拒於官渡。”

“操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：‘酒且斟下，某去便来。’出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”

历史上，关羽和鲁肃是在中立地带会见，而且双方都带了不少随从。会见过程中，是鲁肃把关羽说得哑口无言，最后迫使刘备方面同意将荆州三郡让给东吴。历史上真正的“单刀会”，鲁肃才是开主角光环的那个，而关羽则是吃了大亏的boss。

既然诸葛亮并不是周瑜的主要对手，所以也就没有卧龙吊孝的故事。周瑜死的时候，诸葛亮根本就没去参加葬礼。反而是鲁肃去世的时候，诸葛亮给东吴写信表达哀悼。

实际上在周瑜生前，诸葛亮的影响还不是很大，起码还不能与周瑜相比。周瑜在遗书中认为刘备集团中对东吴最有威胁的成员是刘备、关羽、张飞等，没有提到诸葛亮。所谓“三气周瑜”是完全没有的事。

文丑是死于乱军之中，谁杀的不知道。颜良确实是关羽杀的，但不是“斩”，而是“刺”，这在《三国志》的中有明确记载（“羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中。”）

关羽刮骨疗毒是史书有所记载的。但华佗死于建安十三年（公元208年），关羽攻打樊城是建安二十四年（公元219年）。刮骨疗毒的时候，华佗早就死了十几年了。而这场知名手术的主治医生是另有其人，可惜的是史书中没有记载他的名字。

蜀汉第一次北伐失败的时候，诸葛亮在西县（今属甘肃天水），而司马懿则在河南洛阳。两个人相隔千里，根本就不可能相遇。历史上司马懿是直到蜀汉第四次北伐的时候，才成为诸葛亮的对手。

根据历史记载，关东联军讨伐董卓的时候，刘备、关羽、张飞都是依附于公孙瓒的下属，而公孙瓒根本就没参加联军。虽然刘备曾经组织了一支小部队响应联军起兵，但恐怕连前线都没上，更不要说和吕布作战了。

根据记载，历史上刘关张只是“恩若兄弟”，也就是感情上跟兄弟一样，但没有三个人在桃园结拜的事。而且磕头拜把子是五代两宋的时候才开始出现的，东汉末年还没这个*俗。

各位亲们对三国那段历史的了解主要来自于元末明初罗贯中所写的小说《三国演义》，以及根据其改编的各种“三国”题材的文艺作品。但大家不知道的是三国演义中很多的经典章节和故事三国单机单挑游戏下载，在历史记载中根本就不是那个样子。

《三国演义》中与史相悖的情节

关羽没有“过五关斩六将”。《三国演义》第二十七回中写的关羽“过五关斩六将”的故事，历史上是没有的。据《三国志·先主传》载：“建安五年（公元200年）曹公（曹操）与袁绍相拒于官渡，汝南黄中刘辟等叛曹公应绍，绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。”这就是说，在关羽离开曹操之前，刘备已奉袁绍之命到了许都南面的汝南郡，与刘辟等领兵攻打许都附近地区。关羽得到刘备的消息后，只能由许都南下以归故主，而绝不可能“千里走单骑”北上寻找刘备。因此，关羽不会“过五关”，也不会“斩六将”了。《三国演义》之所以虚构关羽“过五关斩六将”的故事，旨在表现关羽对刘备的忠贞之节和义勇之概。

华佗没有为关羽刮骨疗毒。《三国演义》中所讲的“关云长刮骨疗毒”的故事，发生在建安二十四年（公元219年）。据《三国志·华佗传》载，建安十三年（公元208年），曹操的爱子因病而死，曹操十分后悔自己下令杀死了华佗，使自己的儿子无人救治。由此可见华佗被害，最晚也在建安十三年，这说明关羽中箭后刮骨疗毒时，华佗早已死去多年了。虽然《三国志·关羽传》中有关羽中箭后刮骨疗毒的记载，但并没有说为关羽刮骨疗毒的是华佗。如果真是华佗，一定会记载，因为华佗是当时的名医。因此《三国演义》中讲的“华佗为关羽刮骨疗毒”的故事是不能当史实来对待的。

诸葛亮未用“空城计”。《三国演义》讲述了诸葛亮用“空城计”的故事。说的是马谡失街亭后，诸葛亮率兵五千去西城搬运粮草时，忽然得到司马懿统率十五万兵马朝西城而来的报告，在身边无战将只有一班文官的情况下，急中生智，令蔽去军旗，大开城门，亲携两童子，登上城楼悠闲弹琴。司马懿见状大惊，疑有伏兵，遂引兵而退。其故事纯属虚构。据《三国志》载：诸葛亮出师魏国五次而出祁山者仅二次，诸葛亮出师北伐与曹魏交兵时，魏明帝曹睿派曹真、张颌率兵迎战，马谡为张颌所败，失守街亭，司马懿“尚为荆州都督，镇宛城”，并未参加这次战役。因此，诸葛亮是不可能对司马懿使用“空城计”的。

“火烧博望坡”的是刘备而不是诸葛亮。《三国演义》中，曹操派大将夏侯惇进攻新野。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯惇中计，大败而归。诸葛孔明打响出山后的第一炮，也令关、张等人折服。然而，历史上此事发生在建安七年（202年），火烧博望坡这场战斗进行之时，诸葛亮尚在南阳躬耕，直到建安十二年他才出山。这场漂亮的胜仗实为刘备亲自指挥，与诸葛亮毫无关系。据《三国志·先主传》，刘备投奔荆州刘表后，刘表派刘备屯兵新野，以拒夏侯惇、于禁、李典等所领曹兵于博望。两军相持了很长时间。最后，刘备伏兵于路旁，自烧屯营伪遁。夏侯惇不知有诈，率兵追之，为伏兵所破。刘备虽获胜，但曹兵损失并不多。而且，《三国志》的《武帝纪》《夏侯惇传》《于禁传》及《资治通鉴》等均未记载这次战斗，说明博望坡之战的规模并不算大，却被《三国演义》大肆渲染。

历史上没有“三英战吕布”。刘备、关羽和张飞“三英战吕布”是《三国演义》第五回中的大场面，说的是董卓起兵二十万，在虎牢关前迎战袁绍派来的八路义军，董卓义子吕布神勇无比，八路诸侯的部将与之交手，非死即伤，全部败下阵来。在公孙瓒差点被吕布杀掉时，张飞冲出来挡住吕布，之后关羽和刘备也加入厮杀，四人大战了几十回合，不分胜负，吕布便退回关去。其实“三英战吕布”是虚构的，《三国志》中并无对“虎牢关之战”的记载。《三国演义》中说刘备、关羽和张飞是在公孙瓒旗下参与“虎牢关之战”的，但《三国志》并未载公孙瓒参与此战役。