《三国演义》不是严格意义上的写实小说，而是一部历史演义小说。它由明代作家罗贯中编著，以东汉末年到西晋初年的历史为背景，描绘了曹操、刘备、孙权等历史人物的斗争与联盟，以及三国（魏、蜀、吴）的兴衰历程。虽然《三国演义》大量参考了《三国志》等史书资料，但其中也融入了大量的民间传说、故事和作者个人的创作，因此在人物塑造、情节安排等方面存在不少艺术加工和虚构的成分。

例如，书中对于诸葛亮的智慧和神机妙算进行了极度美化，很多情节如“草船借箭”、“空城计”等，在历史上并没有确切记载，而是后世为了突出其形象而进行的艺术创造。因此，《三国演义》既是对历史的一种文学化处理，也是对民间文化的一种传承和发展，它在文学价值和历史研究方面都有着重要的地位。

唯一在四大名著都有出现的人物是关羽？还是杨戬？

李逵情不自禁地对关羽的喝彩，完全发自内心，是“惺惺识惺惺，好汉识好汉”。这段描写看着像是随手拈来，又妥帖自然。既描写了关羽的“神气”，又表现了李逵的纯真，可谓一箭双雕。李贽在这里批上：“有如此文心文笔，快绝，快绝！”“作者、观者俱当击节。” 这段描写好就好在，关羽与李逵两人的性格，相互烘托，相得益彰。

在120回本的《水浒传》第110回中，描写了李逵征王庆回来后，他跟随着燕青到东京桑家瓦子去听说书。艺人正说《三国志》平话中的关云长“刮骨疗毒”。关公一边与宾客下棋，一边伸起左臂，命华陀刮骨取毒，面不改色，对客谈笑自若。这时候，李逵在人丛中高声叫道：翻这个正是好男子！”燕青责备他不应该在勾栏瓦舍中大惊小怪时，李逵说：“说到这里，不由人喝彩！”

三国演义是写实小说吗

第4回“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”里，鲁智深到五台山下市*的铁匠铺，要打造一条一百斤重的禅杖。店老板说，太重了，“便是关王刀，也只有八十一斤。”不敢给打造。鲁智深只好提出与“关王刀”一样重。店老板也不同意。最后只同意给打一件六十二斤的水磨禅杖。鲁智深只好接受了。其实，关羽根本没有使用过八十一斤重的大刀，那是“说三分”的民间艺人创造出来的。在这里，《水浒传》又着意地加以渲染。即使像鲁智深能够倒拔垂杨柳的大力士，手中的禅杖，重量也要比关羽的刀轻了十九斤，必须要尊重关羽。

梁山军马与关胜对阵时，眼看林冲、秦明即将把他擒拿到手，宋江即突然鸣金收军。林、秦问是何缘故，宋江高声道：“贤弟，我等忠义自守三国塔防单机版抖音小游戏，以两取一，非所愿也。纵使一时捉他，亦令其心不服。吾看大刀义勇之将，世本忠臣，乃祖为神，家家庙。若得此人上山，宋江情愿让位。”关胜终为宋江的“忠义”所感动，归顺梁山。

首先，三十六天罡星里排名第五，位居马军五虎将第一位，上应天勇星的大刀关胜，直接就被写成是关羽嫡派子孙，“生得规模与祖上云长相似，使一口青龙偃月刀，人称大刀关胜。”这简直如关羽的重生，所以又被称“关菩萨玄孙”。

……李纨又道：“况且他原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。”

不独出现了不同的关羽，包括文殊菩萨的坐骑青狮精，也出现过两次，也自相矛盾，第一次是乌鸡国里，青狮精下界变成一名道士，把乌鸡国国王弄到井里泡了三年，他摇身一变成了假的乌鸡国国王。第二次是狮驼岭，青狮精这次变成了一个山大王，携手白象、大鹏结为三兄弟，要对付孙悟空一行。这同一个妖怪，就这样下界了两次，而且按说已经跟孙悟空在乌鸡国里打了一仗了，在狮驼岭时应该对孙悟空了如指掌了，可是偏不，这一次还是完全不认识孙悟空的模样。奇怪不奇怪？不奇怪，就是吴承恩工作不细致，整合故事时出现了bug，又没有修补，于是就出现了这样的破绽。

大家还记得我日前写的《孙悟空为何大闹天宫时无所不能，西行路上干谁都不行？》一文不，那里就解释了这个问题。因为西游故事不是一次性写完的，经过诸多流传，最后被吴承恩归拢起来，合成了完本的故事。不够由于吴承恩的工作不细致不到位，因此，一不小心就会出现bug，对于作为送子菩萨的关圣爷爷与看门护院的关元帅这种明显存在错位的设定，就是这种bug的体现。

《三国演义》与《三国志》的关系

近年来也有不少刊本名为《三国志传》而非《三国演义》的，如《新刻全象大字通俗演义三国志传》等，这类志传系统与演义系统版本的不同之处在于除了一些情节上和文字上有出入外，主要是志传系统的本子中穿插着关羽次子关索一生的故事。认为这两个系统出于同一原本，只是在传抄过程中出现差异。

现存最早的刊本是明嘉靖年间的《三国志通俗演义》该书24卷，240回。以后的刊本多从此出，只是在插图评点卷数回目文字上有些调整。至《李卓吾先生批评三国志》本，将240回合并为120回。回目也由单句变为双句。

品读《三国》，快乐成长

三国演义电视剧才是小说原著，那个新三国根本没意思，为什么叫做三国，里面很多剧情都是错的，跟三国演义不符合，望梅止渴明明是征讨张绣，新三国弄成袁术。那个祖茂是被华雄杀了，新三国居然还存在上面，夏侯惇戏份那么多，新三国只出现一次，和关羽单挑，所以说老三国经典，新三国是看个热闹罢了。逍遥津，七擒孟获都没有，典韦也没出现过，里面的爱情戏加了很多。

《三国演义》七分写实三分写虚。罗贯中运用艺术夸大的手法，塑造出众多有血有肉、生动感人的人物形象，其中刘备的仁义、曹操的奸诈、关羽的忠义、张飞的勇猛、诸葛亮的足智多谋、周瑜的忌才妒能等，已成为家喻户晓，妇孺皆知的典型。

正说三国1、《三国演义》哪些是真的，哪些是假的

《三国志》与《三国演义》的根本区别，是文种不同，有着不同的社会作用。《三国志》是史书，追求历史真实，是不能虚构的；《三国演义》是文学作品，根据塑造人物形象的需要，是可以虚构的，既可以张冠李戴，也可以无中生有。所以，《三国演义》比起《三国志》来，故事情节曲折生动，人物形象栩栩如生，有很强的艺术感染力和吸引力，因而深受人们喜爱。但是，需要注意的是，千万不要把文学作品中的人和事，都当成是真的。

《三国志》问世以来，受到人们喜爱，三国故事开始流传，到了宋元时期，三国故事被搬上舞台，仅元杂剧就有三十多种。由于人们不满意异族统治，怀念汉朝，便出现了“拥刘抑曹”的倾向。到了元末明初，罗贯中以《三国志》为依据，吸收了大量民间传说和戏曲故事，创作写成了《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》。到了清朝康熙年间，毛纶、毛宗岗父子做了一些修改，形成了现在流行的《三国演义》。

《三国演义》是怎样成书的

人民文学出版社在《三国演义》的前言中介绍时说它“不仅是我国第一部历史演义小说，而且是由文言小说过渡到白话小说、短篇平话小说过渡到长篇章回小说的桥梁《三国演义》还开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与文人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法”。还说“演义”就是将史实敷衍为长篇章回小说或故事。《三国演义》是历史小说，其所写人名(包括字号)、地名、官名大多为纪实，但也有虚构者，所谓有“七实三虚”的说法。

五论莫言：从罗贯中虚构《三国》说起，小说创作体现作者价值观上

《三国演义》的作者是罗贯中，元末明初人，曾加入张士诚的队伍，后张士诚失败后拒绝了明朝的拉拢，放弃做官开始编写小说。《三国演义》就是在此时编写的，其他同时编写的小说还有《隋唐两朝志传》，《残唐五代史演义》等。

三分虚幻、七分真实：三国演义作者的史学水准其实远超常人想象

有些时候因为强行还原历史，反而导致了一些bug。例如历史上陈宫在曹操进攻徐州时和张邈等人一起发动了兖州叛乱，而演义里陈宫在曹操杀害吕伯奢一家后就离开了他，结果在曹操准备屠杀徐州时又以东郡从事的身份出现，东郡是曹操的地盘，但演义里陈宫却不是曹操的部下，并且在这之后又去投靠了张邈，就显得地理区划十分矛盾。

超辞了彭羕，即将人与书解见汉中王，细言其事。玄德大怒，即令擒彭羕下狱，拷问其情。羕在狱中，悔之无及。玄德问孔明曰：“彭羕有谋反之意，当何以治之？”孔明曰：“羕虽狂士，然留之久必生祸。”于是玄德赐彭羕死于狱。

原来彭羕与孟达甚厚，听知此事，急回家作书，遣心腹人驰报孟达。使者方出南门外，被马超巡视军捉获，解见马超。超审知此事，即往见彭羕。羕接入，置酒相待。酒至数巡，超以言挑之曰：“昔汉中王待公甚厚，今何渐薄也？”羕因酒醉，恨骂曰：“老革荒悖，吾必有以报之！”超又探曰：“某亦怀怨心久矣。”羕曰：“公起本部军，结连孟达为外合，某领川兵为内应，大事可图也。”超曰：“先生之言甚当。来日再议。”

却说孙夫人回吴，具说张飞、赵云杀了周善，截江夺了阿斗。孙权大怒曰：“今吾妹已归，与彼不亲，杀周善之仇，如何不报！”唤集文武，商议起军攻取荆州。正商议调兵，忽报曹操起军四十万来报赤壁之仇。孙权大惊，且按下荆州，商议拒敌曹操。人报长史张纮辞疾回家，今已病故，有哀书上呈。权拆视之，书中劝孙权迁居秣陵，言秣陵山川有帝王之气，可速迁于此，以为万世之业。孙权览书大哭，谓众官曰：“张子纲劝吾迁居秣陵，吾如何不从！”即命迁治建业，筑石头城。

一些史书里的细节也被见缝插针地安排进了剧情里，例如三国志里写曹操听说孙权分了荆州的地盘给刘备时正准备写字，当即惊讶得把笔掉在了地上。而演义里有半回的内容是讲曹操在铜雀台召开比武大会，正到兴头上准备写一首铜雀台诗，刚要下笔就听说了这个消息。

这段内容并非是作者自己胡乱编造。首先是盐井和银矿，汉书地理志里就记载连然县有盐官，华阳国志南中志也记载南广县和青蛉县有盐官，到明清时期盐税是云南仅次于田赋的第二大税种，在清朝的滇南盐法图里有“古滇九井”的说法，而续汉书郡国志里则记载南中的律高、贲古、双柏、朱提四县都有银矿。关于巫鬼*俗，宋史蛮夷传里记载了大云南蛮和小云南蛮的鬼神信仰，称“夷俗尚鬼，谓主祭者鬼主，故其酋长号都鬼主”，至今在贵州方言里还有“药鬼”的说法，刚好和演义里的说法一致。

此外还有许多人从刘备的信件里挖到了关羽和乐进曾在青泥一带苦战的事，由于这件事无论关羽传还是乐进传都毫无记载，所以知名度不高而且也不清楚详细情形。然而演义里并没有将其漏掉，而是在刘备入蜀的部分里提到诸将防守荆州的分工安排时，把关羽放在青泥隘口挡住襄阳的部队。

却说汉中王令魏延总督军马，守御东川。遂引百官回成都。差官起造宫庭，又置馆舍，自成都至白水，共建四百余处馆舍亭邮。广积粮草。多造军器，以图进取中原。细作人探听得曹操结连东吴，欲取荆州，即飞报入蜀。汉中王忙请孔明商议。孔明曰：“某已料曹操必有此谋；然吴中谋士极多，必教操令曹仁先兴兵矣。”汉中王曰：“依此如之奈何？”孔明曰：“可差使命就送官诰与云长，令先起兵取樊城，使敌军胆寒，自然瓦解矣。”汉中王大喜，即差前部司马费诗为使，赍捧诰命投荆州来。

盘点正史里的三国与演义小说三国的出入

但实际上，这五关，东岭关、洛阳、汜水关、荥阳以及黄河渡口滑州（实际应该是东郡，滑州并非东汉时期地名），除了东岭关是不知名的小地方，其余四处都是沿着黄河自西向东一字排开，如要去往袁绍处，直接一路往北才是最近路线。

9.演义中关羽过五关斩六将去见刘备，讲的是官渡之战中，关羽协助曹操斩杀了袁绍上将颜良、文丑后得知了大哥刘备在袁绍处的消息，于是在许昌带着二位嫂嫂拜别曹操去寻刘备，但曹操避而不见，关羽不辞而别，途经关隘由于没有曹操手谕，守关将领拦阻，关羽便一路过关斩将。

3.演义中的张飞鞭督邮，实际上是刘备所为，黄巾起义时刘备因**起义有功被封为安喜县尉，后来朝廷有令要取消因军功而成为官吏的人，刘备在此列。于是该郡督邮前去遣散刘备。刘备到督邮入住的驿站拜访，督邮不愿见他，于是刘备就将督邮绑起来鞭打，之后与关羽、张飞弃官逃亡免费日历网页游戏下载苹果，最终投奔公孙瓒。

其中，北海太守孔融忙于对付北海猖獗的黄巾；徐州刺史陶谦并未起兵参战；马腾此时在凉州，与董卓为友好关系；北平太守公孙瓒正讨伐青州黄巾；而曹操属陈留太守张邈麾下，上党太守张杨加入袁绍麾下，长沙太守孙坚属袁术麾下，他们并不是作为单独一路诸侯出现。

1.首先便是诸侯讨伐董卓的这一片段，三国演义中说的是有十八路诸侯讨伐董卓，即后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内郡太守王匡、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、北海太守孔融、广陵太守张超、北平太守公孙瓒、上党太守张杨、长沙太守孙坚、渤海太守袁绍、骁骑校尉曹操、西凉太守马腾、徐州刺史陶谦。

解密小说人物原型(上)

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女,武艺超群,传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战,生擒杨宗保,并招亲嫁杨宗保,为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国,屡建战功。佘太君百岁挂帅,率十二寡妇西征,穆桂英53岁犹挂先锋印,力战番将,大获全胜,是通俗文学中巾帼英雄的典型形象。穆桂英最大事迹是大破天门阵,后奉命出征西夏,取得胜利,与樊梨花,花木兰,梁红玉并称四大巾帼英雄。

南侠展昭尽管是虚构人物,但也有原型参考的,这位原型便是清代著名武术家江南大侠甘凤池,吴敬梓所著《儒林外史》中的义士。此人功夫不凡,为人仗义,侠肝义胆,好打抱不平,具有儒侠之风。后世以其为原型,沉稳大气,忠肝义胆,受人尊敬,是三侠里的南侠。出场年纪二十多岁,与包拯相识于进京赶考的途中,在金龙寺凶僧手中救包拯,又在土龙岗退劫匪,天昌*捉刺客,后经包拯举荐,被皇上封为御前四品带刀护卫,封号御猫,在开封府内供职。

小说《三侠五义》书中叙写北宋仁宗年间,包拯在众位侠义之士的帮助下,审理奇案,平反冤狱以及众侠除暴安良与行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私,不畏权势的清官形象,充分地体现底层人民的愿望。其中,包公在侠客们的帮助下,铡庞昱,除藩王,杀贪官等情节,在一定程度上暴露封建统治的黑暗,表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客白玉堂,展昭,欧阳春,韩彰等拔刀相助的正义行为,表现出他们侠之大者,为国为民的本质。