《三*演义》是**古典四大名著之一，由明代小说家罗贯*编著。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙*三位英雄人物及其领导下的魏、蜀、吴三*之间的*治和军事斗争，以及众多英雄豪杰的故事。《三*演义》不仅是一部历史小说，也融入了大量的民间传说和作者的虚构创作，具有很高的文学价值。

《三*演义》的小说版本自问世以来，就受到了广泛的欢迎，成为流传最广、影响最大的**古典小说之一。随着时代的变迁，这部作品也被改编成各种形式的艺术作品，包括戏剧、电影、电视剧等，其*最为人熟知的是1994年由*央电视台制作的电视剧《三*演义》。

1994年版的电视剧《三*演义》是根据原著改编的一部大型历史剧，由王扶林担任总导演，集合了当时*内一流的编剧、演员和技术团队，耗时四年精心打造而成。该剧共84集，几乎完整地再现了原著*的主要故事情节和人物形象，尤其是对一些经典战役如赤壁之战、官渡之战等进行了生动的描绘。此外，剧*对于人物性格的刻画也非常细腻，如诸葛亮的智谋、关羽的忠义、曹操的奸雄等，都给观众留下了深刻的印象。

视听艺术与文学艺术的结合三*演义电视剧所对应的小说章回

《三*演义》是不朽的艺术经典，94版三*演义电视剧充分发挥了视听艺术的魅力，生动、形象，大气磅礴地展现了《三*演义》这部历史小说。整部电视剧分5个部分，分别是第一部，群雄逐鹿；第二部，赤壁鏖战；第三部，三足鼎立；第四部，南征北战；第五部，三分归一。我们看这部剧不妨将电视剧这种视听艺术与小说这种文学艺术结合起来看，这样既能看到电视剧的形象生动，又能看到小说的深度与广度；确有一番相得益彰、妙趣横生的艺术体验。

三*演义小说与电视剧

网页游戏惩罚方式头像动漫三*演义原著有多恐怖？电视都不敢直接拍

等曹操想加害左慈时，左慈却直接凭空消失，街上许多人都变成了左慈的模样。曹操摆着宁杀错不放过的心态，把这些人全杀掉，结果这些人提着脑袋朝曹操打来。等曹操被救回去时，夏侯惇在晚上见到了伏皇后等人，当时就吓出了病，不久就病故。

说到道人，最厉害的还是左慈。有人送沃柑到许昌，因为太累，左慈只是简单一碰，果篮就变轻。等曹操剥开时，全是空的！左慈再碰一下，果肉又出现了。另外，左慈只是在许昌，用一个小桶就钓出远处的鱼。他在墙上画了一条龙，用刀划墙，居然拿出了副龙肝。

重温经典丨仲呈祥评《三*演义》

三*演义，全书主旨，倡导和平。没有之一，没有例外，没有如果。聆听天道，大道至简，道法自然，物异理同。不可或缺。

有一种为那些改编并未成功实现从文学到电视剧思维转换进行辩护的说法，叫做“忠实于原著”。是的，既然是改编古典文学名著，当然应力求“忠实于原著”，否则岂不糟踏了名著！但对这“忠实于原著”，应有个科学的理解。窃以为，原本意义上的“忠实于原著”，是不可能存在的。生在当今的改编者，有谁能将自己的艺术思维与几百年前的罗贯*创作的文本完全重合？

这里的“消融掉、粉碎掉”是前提，“重塑”是新的审美创造，电视剧亦然。以此观之，可以说电视剧《三*演义》*那些较精彩的部分，都是因为首先把原小说*的有关章回“消融”得好、“粉碎”得彻底，然后按电视剧的视听思维“重塑”得成功的。

从小说的文学思维到电视剧的视听艺术思维，是两种不同的思维方式的转换。小说的结构原则是时间，而电视剧的结构原则是空间。两者在思维结构和叙事方式上恰好相左。著名文艺理论家、美学家何其芳先生和钟惦棐先生都曾就从小说到电影的改编课题提出过精辟言论——聪明的改编者应当把小说以文学思维铸成的艺术之山消融掉、粉碎掉，仅仅把它当成一堆未经加工的素材，然后再用电影的视听思维把这堆素材重塑一座电影的艺术之山。

三*演义开播30年，对小说/电视剧/三*志熟悉者，请再此一会

电视剧尽可能淡化小说*糟粕的内容。女人在小说里只是男人们争*夺利的工具，比如：貂蝉、孙尚香。没有几个男人，真正地发现她们的美，爱护她们的美，珍惜她们的美。电视剧为貂蝉和邹氏(宛城)作曲：<貂蝉已随清风去>、<淯水吟>。

幸而，电视剧很重视这个角色。周瑜的演员，与曹刘关张诸葛一样，必须得到所有导演的认可方能出演。我方被大都督的人格魅力圈粉，开始更多地了解周瑜。等上了初*，当我朗诵“遥想公瑾当年，小乔出嫁了”，愈发好奇周郎，遐想这是何番浪漫。

小说*，周瑜不是一个吃重的人物。出场时间很短。高光的赤壁之战，罗贯*还竭尽所能把功劳堆到诸葛亮身上。更添加了三气周瑜乌烟瘴气的情节。整体感觉，周瑜的形象窝囊，不像一个能统率万人的将军。所以，阅读时，我的感官未被周瑜吸引。

<这一拜>，桃园三结义的BGM，基情满满。“这一拜，春风得意遇知音，桃花也含笑映祭台。这一拜，报*安邦志慷慨，建功立业展雄才。”“这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开。这一拜，生死不改，天地日月壮我心怀。”俗语：宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。

祈禳灯熄灭，老天爷吝啬，不给孔明十年寿。从一个阳光帅气的小伙，变为两鬓斑白的老者；从一个游山玩水的耕夫，变为忧*忧民的丞相。弥留之际，还在安排着蜀汉大事，最后时光，望了望*原大地，看了看三军将士。魂魄，在陕西五丈原归天；仙体，在陕西定军山安葬。

方天画戟、丈八蛇矛、青龙偃月刀、雌雄双股剑，三英战吕布。吕布神勇，世之无敌；兄弟齐心， 其利断金。许褚战马超，斗到马疲，换马再战，裸衣战锦衣。马超战张飞，马蓄力，冲刺，兵器缠斗，乒乒乓乓。白天没打过瘾，夜战走起。火把亮，战鼓响，从马上斗到地上，面部吃力，青筋暴起，张飞拿马超头盔，马超拿张飞头巾，惺惺相惜。武打精彩！过瘾！

吴晓东，孙十万，形貌奇伟，碧眼紫髯。洪宇宙，大都督，姿质风流，仪容秀丽。张光北，单挑王，器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视，头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄：鲍*安(曹操)、魏宗万(司马懿)、孙彦军(刘备)、陆树铭(关羽)，李靖飞(张飞)，张山(赵云)、安亚平(马超)、唐*强(诸葛亮)、吴晓东(孙*)、洪宇宙(周瑜)、曹力(鲁肃)、张光北(吕布)······长江有意化作泪，长江有情起歌声，历史的天空，闪烁几颗星，人间一股英雄气。

读三*，电视剧确实比小说更丰满一些

三*题材电视剧改编面面观

依托于《三*演义》的流行，三*题材电视剧在拥有良好观众基础的同时，也面临着远多于其他题材历史剧的挑剔眼光。近年来影视界对三*题材进行了各种形式、各种视角的改编，但成功者寥寥。笔者认为，在针对此类题材进行改编时，要学习94版《三*演义》的做法，在尊重历史真实和艺术美感的前提下，充分考虑大众的审美标准，而不能刻意地标新立异，破坏观众长久以来的认知。

剧*的司马懿成为了一个算无遗策的完美人物，电视剧为其设置的对手不是不堪一击便是虚有其表，他们的*谋计算都在司马懿的掌控之*，也都未对其造成实质的危害。而为了塑造主人公的完美形象，电视剧不仅将他人的功绩移花接木到了司马懿身上（如历史上主导九品*正制改革本应是的陈群，剧*却将司马懿设为首推者），大大拔高了他的历史地位；还对其品德进行了美化，如电视剧末尾，司马懿发动高平陵之变夺取曹魏**的行为，也被编剧设置成忍辱负重、重整江山的无奈之举。

作为一部制作精良的历史正剧，《军师联盟》在演义故事与历史真实的取舍*做到了平衡，获得了观众的好评，在影视评论网站豆瓣上，该剧获得了8.3的高分。但是同时也应该指出的是，《军师联盟》塑造人物和构建情节的能力尚显不足，比如该剧推进矛盾的方法可以总结为：危机展开—他人解决不了危机—司马懿解决危机—另一个危机开始，如此循环往复，以三到四集为一个周期。

小说《三*演义》之所以脍炙人口，在于作者罗贯*准确地把握住了真实历史与大众观感之间的联络，并以其深厚的历史人文知识加以填充。类似于《三*演义》这种表述王朝兴衰更迭的作品在我*文学史*并不罕见，如《东汉》《说唐》《英烈传》等都是出自民间底层文人的手笔，通过话本等形式流传下来，其情节为满足底层大众的审美需求往往天马行空，在艺术性与逻辑性上存在较大缺陷，《三*演义》的原版《三*志平话》亦存在此类问题。

可以说，《吕布与貂蝉》和《三*》两部电视剧都有意识地摒弃了传统的“尊刘贬曹”视角，力图以不同的角度讲述三*故事，但这种努力却因为电视剧自身存在的缺陷而没有战胜观众心*较为牢固的认知，所以未取得良好的口碑。

94版三*演义这几处加戏与原著珠联璧合，明眼人也不一定能看出来

关羽生性孤傲，陆逊这封信，对关羽歌功颂德，句句说在关羽心坎上，关羽如敌所料正*敌之圈套，以为东吴陆逊是一介籍籍无吴的小辈，被自己的威名所慑，不敢对荆州轻举妄动，便放松了对东吴的警惕，撤掉荆州大部分兵力投入樊城调用。

关张二人由刘备自报身份认定刘备的皇室之胄，汉家正统，刘备一番萍水相逢、相见恨晚的肺腑之言打动二人，从此为刘备赴汤蹈火、不死不终。看了这里，观众就更容易理解关张二人为何一开始结为异姓兄弟，便唯刘备马首是瞻？三人为何把桃园结义看得那么重、几乎贯穿整部三*演义了。

改编自罗贯*历史演义小说《三*演义》《三*》陈建斌于和伟陆毅

之后，曹操积极进行农业、经济的建设，改良*治制度，大力招募人才，至此北方迎来了前所未有的兴旺。然而，在曹操的宫廷内部，残酷的夺嫡之争也在悄然进行着，幼小而聪慧的王子曹冲（安彭泽宇饰）惨遭兄弟毒杀。大都督司马懿（倪大红饰）将赌注押在曹丕（于滨饰）身上，手把手地教他忍辱负重的韬晦之术。曹丕继位后，与心怀篡位野心的司马懿进行着明里暗里的君臣斗争。公元251年，司马懿逝去。12年后，司马家族灭掉了刘禅的西川**；再两年后，司马家族篡夺曹氏家族的**，建立了“晋”王朝；到公元280年，司马家族扫平了孙氏在江东的**。至此，**重新归于一统。

无处可退的刘备等人不得不投靠江东的孙*，但孙*势力内部又有着“主战派”与“主和派”的激烈纷争。诸葛亮出使江东“舌战群儒”，说服了孙*和曹操决一死战，因为此时的孙*虽然弱小，但却拥有天时地利人和之便，而曹操的北方军队也并不擅长于水战。随后经过“甘露寺联姻”“草船借箭”“苦肉计”“蒋干盗书”等一系列的斗智斗勇，使得孙*和刘备两大势力暂时结成了联盟对付曹操。终于，在周瑜与诸葛亮的精心筹划下，“巧借东风”使孙刘联军应用火攻，将曹操锁在长江上的战船阵群烧得灰飞烟灭，赢得了赤壁大战的胜利。惨败的曹操在逃亡途*经过华容道，而奉命把守此处截杀曹操的关羽竟然顾念当年曹操对他的知遇之恩，放走了曹操。此时刘备才知道：诸葛亮竟是有意将重情重义的关羽安排到华容道的，目的就是放曹操一条生路。因为他深知曹操一死，北方必将再次陷入大乱，而只有曹、孙、刘形成三足鼎立之势，才能给刘备提供喘息和壮大的时机，以便有朝一日真正赢得一统天下的实力。随后刘备挥师南下，征服了西川，将**西南的广大区域划为己有，而其帐下也聚齐了赵云（聂远饰）、黄忠（宋来运饰）等战将。至此，北方的曹操、西南的刘备、江东的孙*这三个王者形成了魏、蜀、吴“三足鼎立”的格局。

董卓迁都后，其作恶多端更是到了无以复加的地步，朝*重臣王允（郑天庸饰）利用董卓及其义子吕布之间的固有矛盾，与歌女貂蝉（陈好饰）合谋“美人计”与“离间计”，董卓死在了义子吕布的戟下。然而董卓的死加重了从*央到地方的混乱局面，各个势力之间的敌我格局也在慢慢演变着。在黄河以北，原本结成军事同盟的袁绍与曹操各自都征服了很多北方诸侯，导致二者之间爆发大战。战后，曹操统一了整个北方，旗下英才云集，势力大盛，成为诸侯*的实力最强者。而在长江以东，孙坚之子孙策（沙溢饰）和孙*（张博饰）经过艰苦的努力，也成为割据江东的一方霸主，并得到了大元帅周瑜（黄维德饰）的忠心辅佐和诸多侠客的赤胆忠心。在*原，屡战屡败的刘备、关羽（于荣光饰）、张飞（康凯饰）这三个结义兄弟苦苦不能找到自己的立锥之地，期间还惨遭失散。关羽被曹操收留到旗下，关羽却始终不愿臣服，使得极其爱慕关羽之武艺的曹操十分感伤。义薄云天的关羽终于得知了刘备的下落，随即“千里走单骑”“过五关斩六将”去寻找义兄。在荆州团聚的刘备三兄弟有了暂时的栖身之地，由于刘备的仁义和声望，他们得到了战略要地荆州，并经过“三顾茅庐”，邀请到隐居在当地的高人诸葛亮（陆毅饰）。此时，曹操大军袭来，战火蔓延，荆州危在旦夕。

网页打开出现游戏网页广告高希希的《三*》为什么输给了王扶林的《三*演义》？

陈建斌、于和伟在饰演曹操、刘备的时候，都是下了功夫去研究曹操、刘备的人物性格等等，而且陈建斌、于和伟这些都是老戏骨了，他们的演技跟鲍*安、孙彦军差不多。可以说，《三*》剧组从导演到演员都是十分敬业的，这样的剧组拍摄出来的《三*》就算无法与《三*演义》相媲美，至少也应该是略逊一筹，然而事实却是，《三*》和《三*演义》相比差了十万八千里。

然而这部《三*》远远比不上1994年首播的《三*演义》，《三*》这部剧的豆瓣评分为7.9分，而《三*演义》的豆瓣评分却高达9.5分，由此可见，高希希的《三*》是彻彻底底的输给了《三*演义》的，本期就来说说《三*》输给《三*演义》的原因。

央视《三*演义》电视剧拍了魏灭蜀之战，为什么不拍晋灭吴之战？

大多数观众知道和喜欢三*这段历史，肯定是因为关羽的忠义，诸葛亮的智谋，以及刘备的仁义爱民。过五关斩六将、六出祁山、白帝城托孤这些才能受大家欢迎，而且弘扬的是正能量的人物品格和道德观念，是**人骨子里的信仰寄托所在。而晋灭吴之战没有什么值得推崇的人物和事迹，相反司马家的风评是不好的，吴*最后一个皇帝孙皓是个暴君，风评也不好，故而没必要去再拍几集晋灭吴之战，对弘扬正能量并没有好处。

《三*演义》本身就是刘备集团为主角的，男一刘备，男二关羽，男三张飞，男四诸葛亮，男五赵云等等，以刘备一生的路线为主要视角，刘备死后，又以蜀汉集团诸葛亮一生的路线为主要视角。因此，拍摄的主要视角也应当如此，不仅晋灭吴少拍，其实魏*内部很多事情很多人物，吴*内部很多事情很多人物也都是没有拍摄的。