《三国演义》是中国古典四大名著之一,由明代小说家罗贯中编著。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景,讲述了曹操、刘备、孙权三个政治军事集团之间的斗争,以及他们各自麾下英雄人物的事迹。《三国演义》的框架可以概括为以下几个方面:
1.历史背景:小说的时间跨度从东汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义开始,一直写到西晋武帝太康元年(公元280年)吴国灭亡,涵盖了近一百年的历史。
2.主要人物:小说中塑造了众多鲜明的人物形象,如曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜等。这些人物不仅有鲜明的性格特点,而且在故事中扮演着重要的角色。
3.故事情节:《三国演义》的情节复杂多变,围绕着魏、蜀、吴三国的兴衰更替展开。其中包括了许多著名的故事和战役,如桃园三结义、赤壁之战、空城计等。
4.文学艺术特色:《三国演义》不仅是一部历史小说,也具有很高的文学价值。它通过丰富的想象力和生动的笔触,将历史事件与虚构情节巧妙结合,展现了作者高超的艺术造诣。
5.思想内涵:小说通过对英雄人物的描绘和对战争的描述,反映了作者对于忠诚、智慧、勇气等美德的崇尚,同时也表达了对时局变迁和个人命运的深刻思考。
总之,《三国演义》以其宏大的叙事结构、丰富的人物形象、精彩的情节设计和深刻的思想内容,成为了中国乃至世界文学宝库中的瑰宝。
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关羽:因战乱而逃亡至涿郡。与张飞一起追随刘备,终因骄傲轻敌,刚愎自用,兵败麦城,被孙权所杀,死时58岁。一生重情义,智勇双全,武艺绝伦。性格特点:集忠于君,善与友,正义,武力,智慧,勇气,毅力,大志于一身。集骄傲,狂妄,轻敌,自大于一身。
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《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该作品以唐朝为背景,讲述了孙悟空出世后跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险,降妖除魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
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《中国青年报》社会调查中心问卷显示,76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏,比如遇到好笑的事情只会说“哈哈哈”,看到美景只会拍照或说“真美”等,不会使用成语或修辞。有人认为,年轻人这种“失语”现象跟互联网时代的氛围和流行文化的传播语境有关系,比如用表情包聊天,复制别人的观点等,这些便捷手段让人的思想越来越简单;也有人认为,思维惰性才是语言贫乏的根本原因,“常常思考应该怎么去表达,自觉去积累和运用的人就不存在这个问题”;还有人说,传统教育方式下,孩子表达自己的机会很少,这会导致很多人成年后更加“不善言辞”……
22. 上面语段中提到了两种高尚的品质。在文学长廊中,有很多人物具备这样的品质,也有一些人与这样的品质相去甚远。这让你联想到《复活》《悲惨世界》或《大卫·科波菲尔》中的哪一个(类)人物?请就其中一种品质,谈谈你对所联想到的一个(类)人的认识。要求:观点明确,举例恰当,条理清晰,200字左右。
①下面两种曾经在歌德身上产生过辉煌效果的高尚品质,是我们按照自我教育,应当认真学习并身体力行的。一是不断奋进的人生态度。歌德有一条著名的箴言:“在一切德行之上的是永远努力向上,与自己搏斗,永远不满足地追求更伟大的纯洁、智慧、善和爱。”②他的一生就是对这条箴言的实践过程,其中宁愿在错误、危险和觉悟中摸索前进也绝不无所作为的精神,正是歌德为历代后人所颂扬的现代精神。二是感情与理智的平衡。歌德的生活与创作一贯基于感性和直观,对抽象思辨抱着疏离的态度。③但是,他不但没有把敏感和多情发展成为沉迷与狂放,而且处处讲求节制。④他更教导世人,人生的最高境界不在于像大海一样包容和持重,而在于像火山一样爆发。用通俗的话说,人逢顺境要节制,逢逆境则要忍耐,亦即保持感情与理智的平衡,这是可与各国智者的教诲相印证的。
王维实在是 到了极点。对于这么一个阳关,他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色,而只是 地写到:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色,看了看友人已打点好的行囊,微笑着举起了酒壶。再来一杯吧,阳关之外,就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒,友人一定是毫不推却,一饮而尽的。
走出县城便是沙漠。转几个弯,再直上一道沙坡,近旁正有一碑,上刻“阳关古址”四字。这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里,直 而来,踉跄几步,方才站住。脚是站住了,却分明听到自己牙齿打战的声音,呵一口热气到手掌,捂住双耳用力蹦跳几下,才定下心来睁眼。这儿的雪没有化,当然不会化。所谓古址,已经没有什么故迹,只有近处的烽火台还在,这就是刚才在下面看见的土墩。土墩已坍了大半,可以看见一层层泥沙,一层层苇草,苇草飘扬出来,( )。眼下是西北的群山,都积着雪,层层叠叠,直伸天际。任何站立在这儿的人,都会感觉到自己是站在大海边的礁石上,那些山,全是冰海冻浪。
【注】①后汉马援素有大志,堂弟马少游却劝他说,做人何必胸怀大志,徒然自苦。后马援出征,在未开发地区毒气熏蒸的环境中,看到高飞的老鹰被感染掉入水中,想起堂弟的话。②桴:类似木筏。语出《论语·公冶长》“道不行,乘桴浮于海”。
元鼎二年,浑邪王既降汉,汉兵击逐匈奴于漠北,自盐泽以东空无匈奴,西域道可通。于是张骞建言:“乌孙王昆莫本为匈奴臣,后兵稍强,不肯复朝事匈奴,匈奴攻不胜而远之。今单于新困于汉,而故浑邪地空无人,蛮夷俗恋故地,又贪汉财物,诚以此时厚币赂乌孙,招以益东,居故浑邪之地,与汉结昆弟,其势宜听。听则是断匈奴右臂也。既连乌孙,其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然,拜骞为中郎将,将三百人,牛羊以万数,赍金币帛直数千巨万。多持节副使,道可便,遣之他旁国。骞既至乌孙,昆莫见骞,礼节甚倨。骞谕指曰:“乌孙能东居故地,则汉遣公主为夫人,结为兄弟,共距匈奴,匈奴不足破也。”乌孙自以远汉未知其大小素服属匈奴日久且又近之其大臣皆畏匈奴不欲移徙骞留久之,不能得其要领,因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗及诸旁国。乌孙发译道送骞还,使数十人,马数十匹,随骞报谢,因令窥汉大小。是岁,骞还,拜为大行。后岁余,骞所遣使通大夏之属者,皆颇与其人俱来,于是西域始通于汉矣。初,张骞自月氏还,具为天子言西域诸国风俗:“臣在大夏时,见邛竹杖、蜀布,问曰:‘安得此?’大夏国人曰:‘吾贾人往市之身毒。’以骞度之,大夏去汉西南万二千里,今身毒国又居大夏东南数千里,有蜀物,此其去蜀不远矣。今使大夏,从羌中,险,羌人恶之;少北,则为匈奴所得;从蜀,宜径,又无寇。”天子欣然,以骞言为然。乃令骞因蜀、犍为发间使,四道并出。于是汉以求身毒道,始通滇国。滇王谓汉使者曰:“汉孰与我大?”及夜郎侯亦然。以道不通,各自以为一州主,不知汉广大。使者还,盛言滇大国,足亲附。天子注意焉,乃复事西南夷。
关于19世纪现实主义文学之“真实性”内涵及其实践价值,目前尚缺乏深入研究。比如19世纪现实主义强调文学描写的真实性,那么文学的真实和历史的真实到底如何区别对待?这里涉及对文学的真实和虚构的深度解说和理论阐释。“现实主义实际上也依旧是致力于游戏①形式的文学和艺术,这种游戏……意在尽可能地复制真实之物的外表和感觉。此种虚构在十九世纪的进程中成了标准的小说模式,我们仍然认为这些小说是伟大的,经典的。”“虚构”乃是艺术之创造,亦是艺术“求真”之途,虚构是最能呈现文学的艺术品质的元素,“求真”和“虚构”也是现实主义文学矛盾的统一。现实主义的虚构表现得特别隐秘,“虚构”技术和手法的要求也更高(如福楼拜、契诃夫等)。在虚构的想象和抽象中提炼和结晶出逼真的效果,才是现实主义文学创作之艺术真谛;唯有达到逼真之效果的虚构才更显其艺术技巧之炉火纯青。现实主义追求镜子般的真实,也并非对生活的直陈;真正经典的现实主义文学文本,每每借助高水平的虚构技巧创造出合乎生活逻辑的逼真效果,让读者沉浸于“信以为真”的“真实性”情境中,达到审美预约乃至“游戏”的效果。19世纪现实主义作家在这方面为后来者树立了榜样,其成功的经验至今仍未过时。
在东汉末年本是四国并立,为何罗贯中只写三国,被抹掉的是哪国?
当时曹操的手下将领都建议曹操正好以这个借口攻打辽东,直接灭掉公孙康,把辽东占过来。不过曹操听取了谋士郭嘉的建议,郭嘉认为曹操不能再对辽东用兵,毕竟连续征战曹操内部损耗也比较大,况且公孙康不敢与曹操正面为敌,而且袁氏兄弟并不是真心投靠公孙康,如果曹操真去攻打辽东,反而会让袁氏兄弟和公孙康抱团对抗,如果曹操不打辽东,那么袁氏兄弟和公孙康三人势必会起内讧,曹操只需要坐山观虎斗就行了。
公孙康得知曹操攻占营州之后很是生气,他想亲自率领四万骑兵趁曹操在邺城立足未稳之际攻取邺城,幸亏公孙康这个想法被手下人给阻止了,否则他的下场可能比当初奇袭曹操老巢兖州的吕布还惨,公孙家族恐怕在他这就完蛋了。
很快曹操就击破了袁氏兄弟,袁谭最先败亡,曹操占据了袁绍家族的老巢邺城(现今河北邯郸一带),在占据邺城之后,曹操看公孙家族占据的山东营州很不顺眼,于是派大将张辽顺道攻取了营州,公孙家族进取中原的跳板就这样被曹操给撤了。
虽然公孙度敢明目张胆在自己的地盘行皇帝的威风,但他对外还是非常低调的,他除了攻打乌桓和朝鲜之外,他对其他各路军阀都保持了良好关系哪个网页下载游戏安全性高,他的意图就是不与其他军阀产生纷争,让其他军阀各自混战去,他只在辽东等待机会浑水摸鱼。
因此公孙度的野心也就越来越大,他后来索性自封为辽东侯、平州牧,还效仿皇室家族建立太庙,追封自己的父亲和祖父为侯爵,在自己的官帽上加九条玉串,如同皇冠一样,并且还让自己的卫兵佩戴旄帽称之为羽林军。他整的这些仪式几乎都是皇帝配套的东西,可以说他在辽东平日出行的着装和仪仗几乎是和皇帝相同的。
当然,公孙度不敢明面的与曹操、袁绍等人一较长短,他只是趁机会偷偷派军队渡海攻占了山东的东莱(现今山东烟台)等临海郡县,然后他又把在山东占据的这些郡县统一设立成营州派重兵镇守,他的意图就是将来以营州为登陆地伺机图取中原。
据《三国志》记载公孙度为“东伐高句丽,西击乌桓”,这一句简单的话就说明了公孙度在割据辽东之后军事实力还是非常强劲的,而且就看历史上公孙度的性情也属于典型的东北硬汉性格,能动手就动手,尽量别吵吵,采用武力征服对手是他的主要手段,所以《三国志》中评价他是“残暴不仁”。
虽然公孙度的势力越来越强,但他很有自知之明,他没有盲目扩张抢地盘。当时东汉朝廷已经混乱,中原和河北地区陷入各种争端,曹操、袁绍、公孙瓒等各路军阀争相抢占地盘,和这些人比起来公孙度知道自己实力不足,所以他不敢向中原地区扩展地盘,他只能向距离自己比较近的朝鲜半岛打起了主意。
《三国演义》和《三国志》有什么不同?
《三国演义》的作者罗贯中是以《三国志平话》为框架,充分利用了陈寿的《三国志》和司马光的《资治通鉴》,借鉴了当时戏曲舞台上的戏文故事,又广泛吸收了民间传说中生动的故事情节,完成了《三国志通俗演义》一书的。
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