您提到的“金庸小说知乎三国演义”似乎将几个不同的概念混合在了一起，让我为您澄清一下：

1.金庸小说：金庸是当代著名的武侠小说作家，他的作品深受读者喜爱，包括《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等。金庸的小说以丰富的想象力、深刻的人物塑造和精彩的情节设计著称。

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3.三国演义：《三国演义》是中国古典文学四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著。它基于东汉末年到西晋初年的历史事件，通过丰富的情节和生动的人物形象，讲述了曹操、*备、孙权三位英雄及其势力之间的斗争与联合。

金庸小说最好看的是哪一部？

我不喜欢《红楼梦》，因为她太真实，她还原或复写了人生，将所有人生的悲伤都凝聚在一部作品中，太沉重太凄惨，这不是我想要的文学。《水浒传》只有义气，没有情感，只有恩仇，没有是非，读这部小说，更多的是看热闹。《三国演义》描写的隐身高人，风范十足，其实是一副出世高人的作品，离世俗人生太远。《西游记》折射了太多人生的现实，妖精要没有后台，全被乱棒打死，作者真是看破了世道人间。《金瓶梅》写尽了猥琐人欲，只有偷欢窃玉，少了许多韵味。

金庸为何不写三国？只因写了他，导致无从下笔，实在是遗憾

“但听得谢逊不住口的咒骂，从老天骂起，直骂到西方佛祖，东海观音，天上玉皇，地下阎罗，再自三皇五帝骂起，尧舜禹汤解谜机关盒子游戏密室，秦皇唐宗，文则孔孟，武则关岳，不论哪一个大圣贤大英雄，全给他骂了个狗血淋头。谢逊胸中颇有才学，这一番咒骂，张翠山倒也听得甚有趣味。突然之间，谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。 “

金庸小说知乎三国演义

金庸为何不肯写三国题材的故事？他没解释，江南七怪却说出了答案

而金庸则在原著第十回中提到过这么一句：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做‘寓言夸张’可也……本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

这里似乎就已经回答了他没创作这部作品的理由，但又不全面，他说不方便写东吴题材，但依旧可以顺着《三国演义》原本的视角，以蜀国视角展开故事，只是将它编成偏“武侠”的题材即可，他为何没这么做？这事自然还得从“武侠”的角度来解析。

不要老拿《三国演义》说事，也就自以为聪明的人一场春梦

“清军列队已定，后山大炮开了三炮，丝竹悠扬声中，两面大旗招展而出。右面大旗上写着‘抚远大将军韦’，左面大旗上写着‘大清鹿鼎公韦’，数百名砍刀手拥着一位少年将军骑马而出。这位将军头戴红帽子，身穿黄马褂，眉花眼笑，贼忒兮兮；左手轻摇羽扇，宛若诸葛之亮；右手倒拖大刀，俨然关云之长，正乃韦公小宝是也。”

金庸不懂历史，却想写新《三国演义》

金庸不懂历史？不善于写长篇小说？刚好说反了吧？有几个人能驾驭《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》这样的长篇小说？好多金学研究学者说他写小说的结构深受西方名著影响，谋篇布局方面恰恰是他最擅长的（个别作品因连载关系就不说了），分析得有理有据，不得不服。我觉得他果真从东吴的视角去写《三国》，肯定很有意思，值得期待。

以上就是金庸先生和池田大作说的，其实金庸错了。罗贯中偏袒蜀汉，并不是因为同乡的缘故。罗贯中生于元朝末年，也曾参与过反元斗争。他之所以创作《三国演义》，宣扬“拥*反曹”，实是怀念大宋而反抗暴元；而在罗贯中逝世之后的大约三百余年，生于明长于清的文学家毛宗岗先生，在评点《三国演义》时，也突出“拥*反曹”，实是思念大明而排斥大清。希望有朝一日，清灭明生。罗贯中毛宗岗处境颇同，所以才会有这样的想法。怎么可能是因为同是山西老乡，就偏袒蜀汉了。金庸幼稚得可笑。

只见那张飞使出一招降龙十八矛，打的吕布哭爹喊娘，吕布胯下赤兔马着急了，大叫道：“好歹我也是你二哥坐骑，打主人也得看马啊”随即赤兔马前蹄使出六脉神蹄。不数合，张飞越战越勇，赤兔马招架不住。吕布躲在赤兔胯下，伸出手掌大叫道：“快去请东方不败（如来佛祖）！”

唐国强曾经说过拍完三国演义后有一次去泰国访问，当地的老华侨紧紧握住他的手，激动的说：三国演义拍的太好了，这么多年，老外看我们中国人拍的电视剧整天打打杀杀，以为我们没文化，三国演义让世人知道我们中国人早在几千年前就知道谋略了，拍的好啊！

金庸一开始野心不小，想写《三十三剑客图》，结果由于工作忙个人精力有限只能作罢，只写了第一部赵处女，也就是《越女剑》，像《虬髯客》，《红弗女》，《聂隐娘》等等都没有写出来。

牵强附会！罗贯中确实偏袒关羽啊！有啥不对么？爱屋及乌，偏袒蜀汉也是事实啊！金庸想写个偏袒孙吴的三国，也可以啊！如果有人想写个偏袒曹魏的三国，也可以啊！至于吗？

金庸不懂历史？我笑了，这个谈话也只是随口聊天罢了，金庸的历史观比你全面多了，没你想的这么片面，他写绝对精彩，可惜年纪大了，而今都不在人世了

别厚古薄今，金庸先生的文笔如果写三国绝不会差，当然，如果有好的三国历史学家帮助梳理，金庸负责文艺和故事性，不见得会差。

小编说金庸.不善于写长篇小说？那“射雕”系列不算长篇？还有那些《鹿鼎记》《天龙八部》等等……那一部不长？

四大名著里包括三国，里面的诗词歌赋有多少，以前写小说，不精通诗词的都不好意思动笔，现代作家有这个底韵吗？

可以写三国背景的武侠小说，如八阵图 武圣 方天画戟吕布，毕竟他写的小说是历史背景后的武侠是获得成功的想起金庸先生来心里便暖暖的，别说他有缺点，不爱听的人会很多。能让这么多的人喜欢，容易吗？一个靠十数部长篇小说横扫华语文学圈，拥有十几亿几十亿读者的人，你说他不擅长写长篇小说？你说金庸写不了三国，这个有可能，但是金庸近百年来，长篇小说肯定是第一的，起码前几吧。我记得这个事情。三国不是不能写。罗贯中能演义三国，金庸也可以啊！反正不是三国志吗！倒是觉得金庸如果能重写三国，绝对是武侠小说的巅峰之作，因为三国演义本身就很武侠。三国演义也是小说 依托历史杜撰而已 金庸的作品也是在历史背景前提下 没什么不能写他应该更适应写，荆轲，风尘三侠，水浒之类的题材，历史，政治之类不太符合他的风格金庸连儒、释、道都通，那二十四史对他来讲算什么，讲他有点狭隘还讲得过去。金庸先生的三国演义中诸葛亮必带孔雀出场！孙策必能杀出重围起死回生！我不认为金庸能写一部超过三国演义的小说，但你看待问题太有偏见为什么四大名著以及一些古典文学小说可以进教科书？武侠小说呢？罗贯中的文学水平你以为多高？就驾驭文字的能力远不及金庸！本来那段历史就不能单纯以道德眼光来看，支持金大侠重新演绎很正常，写《大秦帝国》的是陕西人，所以使劲吹陕西秦。金老爷子不是作古了吗？难道也参与了曼德拉效应！！！他写不了三国演义，我始终认为，武侠小说就是垃圾。有什么问题，《三国演义》本来就是小说啊！还是以其祖查伊璜为主角写写如何抗日吧。俱往矣了，故去的人就不要再揪着不放了金某会把三国写成武侠小说，人都会飞。金庸把武侠和历史完美融合在一起了！金庸如果写《民国演义》那更有意义。孙权是浙江富阳人，不是安徽阜阳人。黄易还是谁好像写过三国的武侠小说。可以，来个武侠版的三国演义也不错反三国志演义看了吗？民国时候写的有人评论，天龙八部相当于七国演义金老要是写的话，注定会更加精彩！不是阜阳人，是富阳人。阜阳在安徽敢问足下读过几部金庸先生的书？多少年了，金庸ip还是一条大腿是金老亲自和你说的吗？小编金庸是去地府写三国演义吗？三国演义就要变成武侠小说了如真想写可以和高希希合作凭什么说蜀汉对应宋朝呢？要懂历史，首先要懂现实！金庸不懂历史？啊对对付？金庸不是死好几年了吗金庸写三国，肯定好看！你可知查继佐是什么人？

*阳：金庸小说母题拾遗

说到韦小宝的母题，人们往往认为是阿Q，或者美国文学中的某些“反英雄”形象。这并不确切。“反英雄”意在自由，韦小宝却仍是奴才。虽然都意在揭示国民性，鲁迅写阿Q，是写他从中兴到末路、终于失败的结局，俨然无苟且之意；金庸写韦小宝，却写出官场情场赌场样样得意、一路亨通的运程，仿佛有羡慕之心。两者的归宿既然完全相反，如何能直接形成母题关系呢？

林平之复仇的母题，是《呼啸山庄》中希斯克利夫复仇故事无疑。两者存在着诸多高度相似之处：林平之被华山派掌门岳不群收养，希斯克利夫也被呼啸山庄主人恩萧收养；最终爱上林平之的小师妹岳灵珊，曾经爱大师兄令狐冲，凯瑟琳与希斯克利夫重燃爱火，却曾经也出于虚荣而与林顿结了婚；林平之通过练《辟邪剑谱》成为顶尖高手，成功复仇，希斯克利夫也在出走致富、衣锦还乡后实施一系列复仇计划；青城派掌门余沧海一手酿成了林平之的人生悲剧，缘于其子被林平之误杀，辛德雷也处处虐待寄人篱下的希斯克利夫，导致后者在复仇时残暴对待其子哈里顿。艾米莉•勃朗特这部小说，也正是被金庸在《碧血剑》后记中推许为第一流作品的名著，以上前后衍生关系遂构成了有意思的话题。

天山童姥的母题，应该是古希腊神话里的海妖塞壬。请看两者相似点：一个居天山缥缈峰灵鹫宫，另一个住在海岛上；一个是三姐弟之首，另一个也是三姐妹；一个是外形美艳的童颜老质，另一个是同样体态优雅的人首鸟身；一个用八荒六合唯我独尊功维持三十年一次的返老还童，另一个雌雄同体；一个用包裹于酒水中的生死符，控制三十六洞七十二岛众人，另一个则用天籁般的歌声，使过往船只上的水手在沉迷中触礁身亡；一个被男子虚竹制服，另一个同样被壮汉奥德修斯战胜。岂非同一家？童姥和虚竹的故事，差不多也可以对应于塞壬和奥德修斯的故事。

少林方丈玄慈与叶二娘私通，生下虚竹而身犯佛门淫戒，在大庭广众之下袒露自己这桩恶业，最终受刑杖而死。这段情节的母题是霍桑的小说《红字》。后者中的丁梅斯代尔牧师，禁不住人性的欲望，和两年里丈夫杳无音讯、谣传已经葬身海底的孤苦少妇海丝特两情相悦并发生了关系，生下了珠儿。海丝特的前夫如幽灵般悄悄找到这座城市，渐渐察觉出两人的私情而企图当众揭穿丑闻。却没想到，一心向善的牧师当众坦陈了自己的罪过，恬静地死在海丝特怀里。两相比较，证据确凿。

段誉倾心王语嫣，却每每被后者口中一声声的表哥给比下阵，眼圈一红，便要流下泪来，心下自怨自艾，自叹自伤。这母题植根于英国女作家达夫妮•杜穆里埃的小说《蝴蝶梦》。当吕蓓卡的表兄费弗尔来到曼陀丽山庄，小说写道：“为什么迈克西姆不喜欢吕蓓卡的表兄？为什么不许他上曼陀丽来？”因为费弗尔对吕蓓卡存有爱的企图，有破坏迈克西姆家庭生活的危险，为之不悦是人之常情。故事和情感是一样的，只不过一个是表兄爱上女方，一个反过来女方倒追表兄，换了下次序而已。

还是在《天龙八部》里，马夫人康敏为陷害乔峰，以美色与身体作诱，先后唆使白世镜与全冠清这两个败类，去偷扇子和暗中揭露乔峰的契丹人身世。这一母题来自英国政治间谍小说家弗•福赛斯的小说《谜》。在那儿，一名侦探受命去查询一个失踪的老板，却阴差阳错地和该老板的女秘书谈起了恋爱，把事情弄得扑朔迷离。两段情节几乎也是一个模子里刻出来的。

洛阳百花会上，萧峰和丐帮兄弟们欢饮，没正眼留意艳压群芳的马夫人，导致极度自恋的后者酿出一场祸事来。这个细节的母题，实为唐末五代诗僧贯休《献钱尚父》名句“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。此时的大丈夫萧峰，一帮之主意气风发，倒正与保境安民、深孚众望而如日中天的吴越王钱镠，挺像呢。

窃以为，鸠摩智的母题，是和金庸同为嘉兴籍的清代大学者朱彝尊。理由有三。其一，朱氏出身官宦世家和书香门第，以藏书八万卷享誉天下，并修建了著名的曝书亭；这和大轮明王鸠摩智尊贵的国师身份，以及奔走于天壤间苦心搜求武学秘籍，“拿去在慕容先生墓前火化”，是一致的。其二，朱氏的收书藏书，不止于完整系统的书，同样重视断编残帙；这和鸠摩智心痛于六脉神剑图谱被焚毁、而掳走那没被烧尽的活图谱——段誉，也十分近似。其三，朱氏是诗词大家，尤喜集句，所谓集句，即运用高才，不露斧痕地将古诗文成句重新驱遣成篇，相当于颠倒次序改头换面，袭用现成诗句来写自己的作品，《曝书亭集》里专门有一卷《蕃锦集》wordpress搭建网页游戏，都是集句为词，有时难免给人为了凑集而淡化真情实意的印象；这和鸠摩智“料想上乘内功，自非旦夕间所能奏效”、而急着用小无相功去嫁接和催动少林七十二绝技，不也有异曲同工之妙？

四大名著里，《三国演义》可能是最水的

综合看来，罗贯中的《三国演义》，是没有打戏的。他关于打斗的描写，非常苍白无力，毫无细节，毫无专业视角，究其原因，可能罗贯中这人，只学文，没学过武；进了张士诚帐下，做的也是文职工作。他的生命过程中，可能既没有打过架，也没有亲临前线亲手杀过敌。反观施耐庵，他的打斗描写，有血有肉，有敌方反应，有环境的干扰，有自身的应对；甚至有些细节，都堪称恐怖了。你看他写武松报仇这段，是先将仇家的衣服剥开，然后用刀割开胸膛，再把沾血的刀叼在嘴里，以腾出双手去拨开他的肋骨，因为肋骨太坚硬，有它挡着，不好直接捅杀心脏……

施耐庵写的武松打虎，“……见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰跨一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没一了半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来”

再看施耐庵的打斗经过描写：武松便转身回过刀来。那张都监方才伸得脚动，被武松当时一刀，齐耳根连脖子砍着，扑地倒在楼板上。两个都在挣命。这张团练终是个武官出身，虽然酒醉，还有些气力。见剁翻了两个，料道走不迭，便提起一把交椅轮将来。武松早接个住，就势只一推。休说张团练酒后，便清醒白醒时，也近不得武松神力，扑地望后便倒了。武松赶入去，一刀先剁下头来。蒋门神有力，挣得起来。武松左脚早起，翻筋斗踢一脚，按住也割下头。转身来，把张都监也割了头。

所以关于伤痛描写，我认为罗贯中是失败的，完败于施耐庵。他对关羽刮骨的超人描写，有点落于幼稚，似乎是一种小孩思维，是一种缺少生活经历的臆想。至于为什么会这样，有可能罗贯中本人常年生活优渥，基本没挨过打，没受过伤。

关于这一点，我国军神***的故事，就刻画得非常好。***元帅征战期间，眼睛受了伤，必须做手术。但他为了革命工作，害怕麻药影响神经，坚持要德国医生不打麻药，直接开刀。于是德国医生用尖刀把他眼窝附近的腐肉，一刀一刀割掉。于是你看我们***元帅的反应：一声不吭，从没有喊过一声疼，但是他全身流汗，额头上、鼻梁上，全身的毛孔涌汗不停，把自身衣服汗湿了，后来又透过了衣服，把铺在手术台上的床单，毯子，也都浸湿了。

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