《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙*三位英雄人物及他们所代表的魏、蜀、吴三个政治集团之间的**故事。《三国演义》不仅是一部历史小说，也是中国文学史上的一座丰碑，它融合了历史记载与民间传说，通过丰富的人物形象和复杂的情节设计，展现了那个时代的风云变幻。

《三国演义》全书共一百二十回，涉及了众多著名的历史事件和战役，如桃园三结义、赤壁之战、六出祁山等，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，比如智谋过人的诸葛亮、勇猛善战的关羽、忠诚勇敢的张飞、狡猾多端的曹操等。这些人物和故事在中国乃至东亚文化圈内广为流传，对后世产生了深远的影响。

《三国演义》不仅仅是一部文学作品，它还蕴含着丰富的哲学思想、道德观念和军事策略，对于研究中国古代社会、文化以及军事战略等方面具有重要的参考价值。此外，《三国演义》也被改编成各种形式的艺术作品，包括戏剧、电影、电视剧、动画片等，深受广大读者和观众的喜爱。

著名长篇小说三国演义，看后总结。

小说主要介绍了三国时期的魏，蜀，吴三个政治势力之间的**，以及各个势力内部的政治**和阴谋诡计，展现了三国时期政治的复杂性和激烈性。故事的主线之一是关羽与曹操的**，关羽最终为曹操所杀。另一条主线则是诸葛亮与孔明的故事，他们通过谋略，最终帮助蜀国走向强盛。

量大管饱，8本300万字以上的三国历史小说，主角会尽天下英雄

三国演义长篇体的小说

虽说是中规中矩，但在众多的三国小说来，本书还是写得非常不错的。战*描写非常优秀，宏大的场面与个人的渺小无力形成了鲜明的对比，充分体现了战*的惨烈与残酷。真实地还原了三国时期的社会*俗、地理风貌、典章礼仪。同时也对三国时期的各阶级的政治**，门阀之间的关系，做出了深度分析。符合作者“深入历史与跳出历史”的创作原则。

中规中矩的三国题材小说，一般的*霸流。主角李弘以一介奴隶的身份救出鲜卑大帅三国猛将谁最厉害排名榜，逃回大汉，由一个普通士卒开始，屡立奇功，成为将军，全面*制北方诸胡；而在大汉崩溃前夕，割据并州，从而影响整个汉末历史为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了东汉末年风云变幻的历史风貌和一群英雄人物改变天下命运的奋*。

另外这是一本种田*霸文，主角穿越到三国时代，投靠到刘备麾下，帮助刘备在讨董之战获得大量的好处，并以此为根基最终统一天下。但统一并不是终点，才是*霸世界的起点，主角已经冲出中国，走向世界了。罗马、安息、贵霜、匈奴等文明已经出现。可以说本书前期是三国游戏，后期就是文明游戏。

经典源远 义理流长——《三国演义》版本与文化价值谈

人民文学出版社推出的版本虽然属于毛评本，但也已经过当代专家的校勘、标点、注释、整理，既是毛评本生命力的延续，也是版本演变史上新的重要一环，故可称之为“人文本《三国演义》”。此本是当今发行数量最多、影响最大、最受欢迎的版本。可以预见，今后仍将是最受欢迎的版本，其对青年学子影响深且巨焉。

1953年11月，人民文学出版社以副牌“作家出版社”的名义出版《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，此本以毛评本为底本，是新中国第一个《三国演义》整理本。1955年人民文学出版社在第一版基础上进行重新整理、修订，出版修订版。1973年，人民文学出版社再度组织人力对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。2019年，人民文学出版社组织专业力量，再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。立足《三国演义》版本史层面观照，嘉靖本流行期约70年，明代众版本并行期约80年，毛评本出现至人文版付梓（1953年）是270年。

在明末，与上述版本并行流传的还有李卓吾评本，其特点是不分卷，将二百四十则合并成一百二十回，每回有不对偶的双句回目，这使《三国演义》处在了中国章回小说文体发展的转折点位置，在版本演变中占有承前启后的特殊地位。

明万历十九年，出现了周曰校刊本，其文字内容与嘉靖本基本一致，但也增添了一些情节，如羊祜、陆抗的戍边佳话，曹叡、满宠兵救合肥，霍弋坚守不肯投降等。随着明代出版业的兴旺，为适应各层次读者需求，万历时期在金陵与福建等地涌现出一大批《三国演义》的家刻与坊刻本，其传播进入到众版本并行期。这些刻本，大致可分为两个系统：《三国志通俗演义》系统和《三国志传》系统。前者主要有周曰校刊本、夷白堂刊本、夏振宇刊本等。其共同特点是：内容与嘉靖本有渊源关系；罗贯中姓名前均有“后学”二字；都分为二百四十则，每则有单句的题目，均为整齐的七字句式；书名均有“通俗”字样；书中新增插图多达240幅。后者主要有余象*刊本、叶逢春本、汤宾尹本等，其共同特点是：不同程度地写有来自民间传说的嘉靖本没有的关索的故事；增加有文人批评；文字较为粗芜简略；每则题目字数参差不齐，有六、七、八、九、十字等句式。

《三国演义》的版本比较复杂，现存最早的刻本即是上文所述嘉靖元年刊行的《三国志通俗演义》，学界称嘉靖壬午本。卷首张尚德撰《〈三国志通俗演义〉引》中有“简帙浩瀚，善本甚艰，请寿诸梓，公之四方可乎”数语，可知此本为最早刊本。一般认为，此版本最接近罗贯中原著。此刻本，也开启了嘉靖本流行期——自嘉靖元年(1522年)至万历十九年(1591年)，约70年时间。

到了明代嘉靖元年，也就是1522年，《三国志通俗演义》刊刻而成，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，这就是后来《三国演义》各种版本的祖本，罗贯中的署名也由此而来。学者一般认为，罗贯中在之前民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲剧本等基础上，运用《三国志》和《三国志》注等史料，结合他的创作，完成了这部《三国志通俗演义》，也经常被称为《三国志演义》或《三国演义》。

据学者考察，元代初年有《三分事略》刊刻，可能是宋人说话的底本。保存至今最早的一部三国题材平话小说，是元代刊刻的《全相三国志平话》，这部平话是初具规模的民间三国故事写定本，其文本已经出现“尊刘贬曹”的倾向。

《三国演义》的史料基础中，最重要的是西晋陈寿的《三国志》和南朝宋裴松之的《三国志》注。关于三国的故事，很早就以各种形式流传，据学者考证，隋炀帝时已有刘备檀溪跃马的水上杂戏，唐代有文献记载民间说唱有“死诸葛走生仲达”的故事，还有学者常提到晚唐李商隐《骄儿诗》中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句。到宋代就更为丰富，《东京梦华录》里记载，北宋时的汴梁已经出现“说三分”的专家，叫霍四究。两宋金元时期，三国故事是“讲史”类说话艺术和各种剧本的重要题材。《三国演义》的成书，是经过民间集体如说唱艺人、“讲史”艺人、杂剧和院本作者的世代累积，加上文人整理创作而成的。

《三国志演义》：中国小说史上第一部长篇小说的最初尝试

《三国志演义》，作为中国小说史上第一部历史长篇小说，同时也是中国第一部长篇小说，这当然不是一种巧合。在长篇小说这种形式尚未成熟的阶段，历史的兴亡成败，可以最方便地提供长篇小说所需要的巨大内容。与此同时，藉助史书的庞大规模和丰富内容，小说家也可以不太困难地构筑起长篇小说这样巨大的框架。在小说成熟以前，也没有别的文体比史学更善于叙事。像《金瓶梅》那种以日常生活为题材的长篇小说，不可能跑到历史长篇小说的前面去。令人惊奇的是，历史真实性非常稀薄的《水浒传》也几乎与《三国志演义》同时诞生了。当然，有关《水浒传》的成书时间，学术界还有*论。有人认为，《水浒传》的成书当在永乐以后，正德、嘉靖以前，那就得另说。这里采用的还是一般的说法。

小说第4册第4课：罗贯中《三国演义》（10万+课程老师讲义）

刘备屡战屡败，当时投靠荆州刘表处。他受到刘表妻党的猜忌，并想加害于他。刘备于是避难新野，并拜徐庶为军师，势力日渐强盛。曹操屡次派人来攻，都败在刘备手中。曹操于是设计迫使徐庶离开刘备，徐庶临走前向刘备推荐了字号"卧龙先生"的诸葛亮。刘备先后三次到隆中拜见诸葛亮（三顾茅庐）。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙*成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。

这时独占江南的孙策在江东招纳了猛将谋臣，称雄江东。后来他中了刺客暗算，毒发而死，其弟孙*接管了他的*力，采取顺曹操、绝袁绍的方针，割据江东。袁绍和曹操两雄相拼，官渡爆发了一场激战。战中，曹操赤脚迎许攸，并采纳他的意见断其粮草、乱其军心，以少胜多，袁绍带八百单骑逃回冀州。不久，袁绍重整部队来战曹操，曹操用"十面埋伏"的计策再次打败袁绍，进而兵围冀州。袁绍病死，曹操水淹冀州，彻底消灭了袁绍的残余力量。他于是腾出手来对付刘备。

太平的日子不长，山东黄巾军的余部又开始起义。曹操平定山东，所向披靡，降敌数万，招揽天下英雄贤士，开始建立霸业。经过几年东征西讨，他独揽大*、挟天子以令诸侯。不久，曹操引兵诛杀吕布，兵围刘备。刘备势单力薄，全军大败，他只身突围投奔袁绍。张飞不知去向。关羽为保全刘备家小，与曹操签订条件后归顺。曹操极为赏识关羽，一心想将他招降。关羽义薄云天，他在斩颜良诛文丑，报答曹操后，不辞而别。

曹操投扬州，袁绍到关东。刘备仍回平原县当县令。此后割据一方的枭雄之间不断发生战*，多有枭雄战死。此时董卓中了王允的美人计（吕布戏貂蝉），因美女貂蝉与吕布发生冲突，吕布杀了董卓，但董卓的旧部杀回长安，吕布抵挡不住，逃出关外投奔袁术去了。

董卓见华雄被杀，亲自领着十五万大军应战，他的义子吕布骁勇善战，武功天下第一，众诸侯无人能敌。紧急时刻，张飞、关羽、刘备三英雄合战吕布。(三英战吕布)迫于形势，董卓放弃洛阳，劫持皇帝迁都长安。各路豪强占据洛阳后，长沙太守孙坚寻的一枚传国玉玺，便心生异念，找个借口返回江东，以图霸业。袁绍听说后大怒，联合荆州刺史刘表半路截击孙坚，从此孙坚与刘表结怨。各路诸侯也各怀异心，不久便各自散去。

不久之后，汉灵帝死，幼小的汉献帝即位。几番**之后，朝政大*又被奸相董卓把持，董卓骄狂残暴，引起众官的不满。曹操是一位颇有心计的人物，他刺杀董卓未成，设计出逃。曹操在陈留带起一支兵马，推袁绍为盟主号召天下兵马共讨董卓。在曹操讨卓檄文的号召下，十七*诸侯起兵响应，直逼洛阳，刘备兄弟也在其中。

三人决心投军杀敌，报效国家。二弟关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龙偃月刀，张飞身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武过人，有万夫不挡之勇。他们投军后立下许多战功，还救出了被张角击败的董卓。但因刘备地位低下，只当了个小官，击退黄巾军后，他们弃官归乡。

为**黄巾军起义，东汉朝廷在全国招兵，在幽州地面也有了招兵公文，这就引来了一个大英雄刘备。这刘备是中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙，算起来也是东汉王室的远房直系子孙。他虽然目前沦落民间，以贩麻鞋和织席为业，却胸怀大志。他身长七尺五寸，颇有龙子风采。刘备擅使一对双股剑，足智多谋，特别喜欢结交英雄豪杰，他见到招兵榜文，便与意气相投的新教朋友张飞张翼德、关羽关云长在桃园里结拜成兄弟，(桃园三结义)刘备为长兄，关羽、飞依次为弟。

三国演义

《三国演义》大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战*为主，描述了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事**，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会**与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

《三国演义》（又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》 ）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

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总之，《三国演义》是一部具有深刻历史意义和文化价值的经典之作。它不仅是中国文学史上的经典之作，也是世界文学史上的重要作品之一。它通过描写三国时期的政治、军事、文化、社会等各个方面，塑造了众多英雄人物形象，反映了当时社会的现实问题和文化背景，小说中的人物形象和故事情节被广泛地运用在文学、电影、电视剧等各个领域，成为了中国文化的重要符号之一。此外，小说中的一些名言警句也被广泛地传颂，成为了中国文化的重要组成部分。

小说中的故事情节丰富多彩，其中最为著名的当属赤壁之战。赤壁之战是三国时期最为著名的战役之一，也是小说中最为精彩的情节之一。在这场战役中，孙*和刘备联合起来，利用火攻打败了曹操的大军，成为了三国时期的一个重要转折点。

诸葛亮是一个智谋过人、谋略高超的人物。他的智谋帮助刘备打败了曹操，成为了蜀汉的奠基人。他的“空城计”、“草船借箭”等谋略被广泛地运用在文学、电影、电视剧等各个领域。但从另一个角度来看，诸葛亮也有一些缺点。例如，他有时候过于自信，不愿意听取别人的意见，这在一些情况下会导致他的失败。总之，诸葛亮是一个非常有智慧的人物。

神仙鬼怪之说、荒诞诡异之事，在中国古典小说里十分常见。《西游记》《封神榜》《聊斋志异》《镜花缘》等书中闯关的三国单机游戏叫什么，比比皆是。《水浒传》和《红楼梦》中，也不乏此类情节。罗贯中在《三国演义》里写三个奇人，并非为宣扬封建迷信，而是一种平平常常的文化现象。

曹操派人把管輅找来。管輅听曹操讲左慈的事儿，说：“那都是幻术，何必担忧？”曹操听了安下心来，病情果然好转。曹操又命他卜了许多卦，管輅解卦的语言有的晦涩难懂，有的推托天数避而不答。曹操封他为官，管輅说自己命薄相穷，推辞不就。后来，果然四十七岁而终。

次日，赵颜带着酒肉杯盘，进入南山。行五六里，见二人在松树下的石盘上对弈。赵颜跪进酒肉，二人专心下棋，不觉食尽。赵颜哭拜求寿，二人大惊。穿红袍者说：“这肯定是管輅教他的，我们吃了他的酒肉，就可怜可怜他吧。”穿白袍者，掏出一个本本看了看，对赵颜说：“你今年十九岁，当死。我在‘十’字前添个‘九’字，你可以活到九十九。回去见了管輅，叫他不要再泄露天机。”说罢，二人化作白鹤，冲天飞去。管輅害怕泄露天机，轻易不再给人卜卦。

许芝还讲了管輅卜卦的另外两个故事。一说，信都县令的妻子头疼，儿子心痛，请管輅卜卦。管輅说他家堂屋西北角有两具尸体，一人持矛主刺头，故其妻头疼；一人持弓箭主刺胸，故其子心痛。令人掘地八尺，果有二棺。一棺内有矛，一棺内有弓箭。管輅命将骸骨移葬于城外十里处，妻与子病皆愈。另一说，管輅郊游，遇十九岁赵颜，知其三日内必死，教他延寿之法。

曹操头疼病不时发作，吃药也不管用。太史丞许芝推荐管輅给他卜卦。邓芝说管輅自幼喜观星辰，稍长明《周易》，通方术，善相术，有“神童”之称。郭恩兄弟三人都患腿疾，请管輅卜卦。管輅说：“卦中，你家坟墓里有女鬼，不是你的伯母就是你的婶娘。那年闹饥荒，你们兄弟为了几升米，把她推入井中，又推大石头*破她的头。因孤魂痛苦，告到天庭。因此，你们有此报应，再怎么烧香拜佛也无用。”郭恩听了，流涕认罪。

《后汉书·方术列传》说左慈少有神道，记载了他堂上钓松江鲈鱼、狱中多天不食、没入羊群逃生等故事。在野史中，他更是神乎其神，活脱脱一个超级魔术师。罗贯中妙笔生花，写入《三国演义》，神仙形象跃然纸上。