《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中撰写。这部小说主要讲述了东汉末年至西晋初年之间的历史故事，以三国时期的各种政治、军事斗争为主线，描绘了众多英雄人物的生平事迹和智慧策略。以下是《三国演义》中的一些经典章节小标题：

1. 三国鼎立开篇说 2. 马跃檀溪 3. 董卓进京 4. 曹操兴兵 5. 袁曹相争 6. 关羽温酒斩华雄 7. 过五关斩六将 8. 赤壁之战 9. 三顾茅庐 10. 荆州暂借 11. 诸葛亮出山 12. 起大风 13. 水淹七军 14. 七擒孟获 15. 三让徐州 16. 拳打镇关西 17. 白门楼 18. 东吴招亲 19. 空城计 20. 长坂坡之战 21. 夷陵之战 22. 五丈原 23. 明灯照夜 24. 死诸葛吓走活仲达 25. 东吴兵败 26. 刘备二帝庙 27. 刘备归天

以上只是一部分章节的小标题，整个《三国演义》共有120回，每一回都承载着重要的故事内容和人物命运变迁。

三国演义对周瑜只有黑，特别是黑周瑜害诸葛亮，把周瑜黑成气量狭隘，高目的是为抬高诸葛亮，编造什么诸葛亮草船借箭，用计激周瑜，三气周瑜，舍战群儒，殊不知，仅凭诸葛亮，他能激周瑜吗，能气周瑜吗，其练合实力还不如周瑜，唯一的一点就只是其寿命比周瑜长，

要不，写一本《新三国演义》，再把“曹真、游楚、郝昭、郭淮、司马懿n气诸葛亮”写到《新三国演义》的小标题里，再虚构诸葛亮每次北伐被魏将戏耍而不得不撤军，且每次撤军时都大吐一口鲜血的事儿，看看“诸葛亮粉丝”会不会气得炸开了锅。

周瑜鲁肃被低估了，实际上这两人才是三国大牛，东吴人才济济，比刘备手下的强多了，刘备最弱，占西川才站稳脚跟

接着就是罗贯中虚构的“诸葛亮三气周瑜”的事儿了，周瑜一次又一次地被诸葛亮戏耍，不断吐血，最后留下“既生瑜，何生亮”的带着怒气和遗憾的遗言。而诸葛亮轻轻松松就识破周瑜的计策。此外，《三国演义》小说中，诸葛亮在周瑜死后“幸灾乐祸”，笑得很开心，根本没有老版《三国演义》电视剧中那样在周瑜死后对周瑜进行赞美。更加让周瑜粉丝气愤的是，罗贯中居然把“诸葛亮n气周公瑾”写到《三国演义》的小标题中，让读者一看题目就知道周瑜被诸葛亮戏耍了。以至于，一些老师给学生讲题时，谈到“心胸狭窄”“聪明反被聪明误”“搬起石头砸自己的脚”的人物时，就拿周瑜作为典型人物来进行批判。这叫罗贯中鼓吹周瑜？

三国演义小说的小标题

《三国演义》中虚构曹仁用曹操留下的锦囊妙计，使周瑜中箭的事儿，虚构周瑜辛辛苦苦打南郡却被赵云夺了南郡的事儿。按照《三国志》、《江表传》等史书来看，南郡之战三国争霸大陆单机游戏，周瑜率军与曹军大战，周瑜身先士卒，骑马冲阵杀敌而中箭。最终，周瑜拿下南郡，分了南郡的南岸之地给刘备。后来，刘备拿地盘小作为借口来向孙权借南郡。周瑜活着时，刘备没能借成。周瑜死后，在鲁肃的斡旋下，刘备成功借到南郡了。

而在《三国志》《英雄记》《江表传》等史书中，“大赤壁之战”（包括浦口之战、赤壁之战、乌林之战）正式开打后，起关键作用的人不过是周瑜（浦口之战烧曹军、赤壁之战打得曹军退至北岸、乌林之战采纳黄盖计策而火烧乌林）、黄盖（乌林之战献了火攻计及负责诈降曹操）、刘备（与吴军一起攻曹军）三人罢了。但在《三国演义》虚构的情节中，经过诸葛亮、庞统、阚泽等人的功劳的“稀释”，周瑜的功劳显得没那么大了，反而受到了贬低。

罗贯中虚构的周瑜“气量狭窄”的特点逐渐暴露（一些人认为《三国演义》中写周瑜为了东吴的未来才决定杀了诸葛亮，所以不算抹黑。但明显周瑜是嫉妒诸葛亮的才华在他之上，这才决定杀诸葛亮。至于所谓周瑜为了国事杀诸葛亮不过是找的借口罢了，周瑜总不能直接对鲁肃说“我周瑜嫉恨诸葛亮，所以我要宰了他”这样直白的话吧，哈哈哈）。

《三国演义》虚构了周瑜在赤壁之战前大搞“投降论调”被诸葛亮调侃老婆从而被激怒的事儿，虚构周瑜让诸葛瑾劝诸葛亮投靠东吴而失败的事，虚构周瑜为难诸葛亮而使诸葛亮草船借箭的事，虚构“瑜亮”掌心密议火攻的事，虚构黄盖苦肉计的事，虚构阚泽在曹营献书的事，虚构庞统授连环计的事，虚构诸葛亮借东风的事，虚构周瑜在诸葛亮借东风后要杀诸葛亮而未遂的事。

《三国演义》中，程普在赤壁之战就对周瑜不服气，周瑜宽宏大量，从而使程普服气。《三国志》中，在南郡之战时，程普才对周瑜不服气，且《三国志》中没有记载程普与周瑜和好的事。《江表传》中才有周瑜“折节容下”，程普与之和好的记载。《三国演义》把程普与周瑜发生矛盾且和好的事提前了，且程普没有在南郡之战与周瑜爆发矛盾致使“几败国事”，稍微拔高了周瑜（以及程普）。

《三国演义》把周瑜由“左都督”（程普为“右都督”，但“任瑜以行事”、“事决于瑜”，周瑜仍比程普略高一些）提高为“大都督”（程普为副都督，周瑜职位明显比程普高）。

《三国演义》中，虚构了周瑜巡查曹军营寨的事儿，虚构了周瑜对蒋干用反间计致使曹操错杀蔡瑁、张允之事，虚构了周瑜识破蔡中、蔡和的“诈降”，从而将计就计来获胜的事儿，虚构周瑜用“诈死”来使曹仁中计的事儿。这对周瑜进行了拔高。

《三国志》中只记载孙策死前跟孙权交代了张昭的事儿，没有说出《三国演义》中“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的话。但《三国志》中，孙策死后，周瑜与张昭“共掌众事”。毕竟《三国志》中不能把孙策交代孙权的话全都记录下来，再加上孙策不至于真的只对孙权交代张昭一个人。所以《三国演义》中“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的内容的确对周瑜进行了一定程度的拔高，但也是有一定的合理性。

《三国志》中，周瑜跟随孙策时常常“从攻某某地区”且获胜，但没有提到周瑜具体向孙策献了什么计策，也没有提到周瑜具体怎样攻城。《三国演义》中，孙策负责正面冲击，周瑜负责背后突袭，且虚构了周瑜献计生擒太史慈的事儿。

通常情况下，人们认为《三国演义》对周瑜进行了抹黑。但也有一些人认为《三国演义》其实对周瑜大吹特吹，比如《三国演义》把周瑜由左都督升为大都督，虚构了周瑜用反间计戏弄蒋干致使曹操错杀蔡瑁、张允之事，虚构了周瑜诈死反击曹仁之事，此外，《三国演义》中诸葛亮就是“神”，周瑜败给了“神”，不丢人等等。最终，这些人得出结论——《三国演义》其实没有抹黑周瑜，而是狂吹了周瑜。那么，果真如此吗？那就结合各种史书来谈谈《三国演义》对周瑜的鼓吹与抹黑。

《三国演义》章回标题提到的人物统计

19次提到刘备，唯一一次直呼其名的是“刘备自领益州牧，6次称“刘玄德”，4次称“刘皇叔”，一次称“刘豫州”，一次称“汉王”，一次称“新郎”；一次称“英主”，两次称“先主”，一次称“豪杰”，一次称“三英之一”。

陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出；某虽不才，愿施小策，教曹操死无葬身之地！”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。毕竟此人是谁，且听下文分解。

众贼杀了王允，一面又差人将王允宗族老幼，尽行杀害。士民无不下泪。当下李傕、郭汜寻思曰：“既到这里，不杀天子谋大事，更待何时？”便持剑大呼，杀入内来。正是：巨魁伏罪灾方息，从贼纵横祸又来。未知献帝性命如何，且听下文分解。

数日之后，董卓余党李蒙、王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念！”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。

却说吕布勒兵到山下，李傕引军搦战。布忿怒冲杀过去，傕退走上山。山上矢石如雨，布军不能进。忽报郭汜在阵后杀来，布急回战。只闻鼓声大震，汜军已退。布方欲收军，锣声响处，傕军又来。未及对敌，背后郭汜又领军杀到。及至吕布来时，却又擂鼓收军去了。激得吕布怒气填胸。一连如此几日，欲战不得，欲止不得。正在恼怒，忽然飞马报来，说张济、樊稠两路军马，竟犯长安，京城危急。布急领军回，背后李傕、郭汜杀来。布无心恋战，只顾奔走，折了好些人马。比及到长安城下。贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。军士畏吕布暴厉，多有降贼者，布心甚忧。

却说李傕、郭汜、张济、樊稠闻董卓已死，吕布将至，便引了飞熊军连夜奔凉州去了。吕布至郿坞，先取了貂蝉。皇甫嵩命将坞中所藏良家子女，尽行释放。但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮。卓母亦被杀。卓弟董旻、侄董璜皆斩首号令。收籍坞中所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食，不计其数。回报王允。允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官，酌酒称庆。

却说当下吕布大呼曰：“助卓为虐者，皆李儒也！谁可擒之？”李肃应声愿往。忽听朝门外发喊，人报李儒家奴已将李儒绑缚来献。王允命缚赴市曹斩之；又将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。

次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。卓进朝，群臣各具朝服，迎谒于道。李肃手执宝剑扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”一鼓直刺咽喉，李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其余不问！”将吏皆呼万岁。后人有诗叹董卓曰：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”

卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若何？”肃曰：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。”

次日，李肃引十数骑，前到郿坞。人报天子有诏，卓教唤入。李肃入拜。卓曰：“天子有何诏？”肃曰：“天子病体新痊，欲会文武于未央殿，议将禅位于太师，故有此诏。”卓曰：“王允之意若何？”肃曰：“王司徒已命人筑受禅台，只等主公到来。”卓大喜曰：“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。时哉不可失！”便命心腹将李傕、郭汜、张济、樊稠四人领飞熊军三千守郿坞，自己即日排驾回京；顾谓李肃曰：“吾为帝，汝当为执金吾。”肃拜谢称臣。卓入辞其母。母时年九十余矣，问曰：“吾儿何往？”卓曰：“儿将往受汉禅，母亲早晚为太后也！”母曰：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”卓曰：“将为国母，岂不预有惊报！”遂辞母而行。临行，谓貂蝉曰：“吾为天子，当立汝为贵妃。”貂蝉已明知就里，假作欢喜拜谢。

次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言；言则必斩！”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣！”后人读书至此。有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

却说董卓在殿上，回头不见吕布，心中怀疑，连忙辞了献帝，登车回府；见布马系于府前；问门吏，吏答曰：“温侯入后堂去了。”卓叱退左右，径入后堂中，寻觅不见；唤貂蝉，蝉亦不见。急问侍妾，侍妾曰：“貂蝉在后园看花。”卓寻入后园，正见吕布和貂蝉在凤仪亭下共语，画戟倚在一边。卓怒iPad怎么玩三国单机游戏，大喝一声。布见卓至，大惊，回身便走。卓抢了画戟，挺着赶来。吕布走得快，卓肥胖赶不上，掷戟刺布。布打戟落地。卓拾戟再赶，布已走远。卓赶出园门，一人飞奔前来，与卓胸膛相撞，卓倒于地。正是：冲天怒气高千丈，仆地肥躯做一堆。未知此人是谁，且听下文分解。

董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心意喜。吕布入内问安，正值卓睡。貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎。卓朦胧双目，见布注视床后，目不转睛；回身一看，见貂蝉立于床后。卓大怒，叱布曰：“汝敢戏吾爱姬耶！”唤左右逐出，今后不许入堂。吕布怒恨而归，路遇李儒，告知其故。儒急入见卓曰：“太师欲取天下，何故以小过见责温侯？倘彼心变，大事去矣。”卓曰：“奈何？”儒曰：“来朝唤入，赐以金帛，好言慰之，自然无事。”卓依言。次日，使人唤布入堂，慰之曰：“吾前日病中，心神恍惚，误言伤汝，汝勿记心。”随赐金十斤，锦二十匹。布谢归，然身虽在卓左右，心实系念貂蝉。

孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。不在话下。

却说蒯良曰：“今孙坚已丧，其子皆幼。乘此虚弱之时，火速进军，江东一鼓可得。若还尸罢兵，容其养成气力，荆州之患也。”表曰：“吾有黄祖在彼营中，安忍弃之？”良曰：“舍一无谋黄祖而取江东，有何不可？”表曰：“吾与黄祖心腹之交，舍之不义。”遂送桓阶回营，相约以孙坚尸换黄祖。

刘表军自入城。孙策回到汉水，方知父亲被乱箭射死，尸首已被刘表军士扛抬入城去了，放声大哭。众军俱号泣。策曰：“父尸在彼，安得回乡！”黄盖曰：“今活捉黄祖在此，得一人入城讲和，将黄祖去换主公尸首。”言未毕，军吏桓阶出曰：“某与刘表有旧，愿入城为使。”策许之。桓阶入城见刘表，具说其事。表曰：“文台尸首、吾已用棺木盛贮在此。可速放回黄祖，两家各罢兵，再休侵犯。”桓阶拜谢欲行，阶下蒯良出曰：“不可！不可！吾有一言，今江东诸军片甲不回。请先斩桓阶，然后用计。”正是：追敌孙坚方殒命，求和桓阶又遭殃。未知桓阶性命如何，且听下文分解。

吕公截住三十骑，并皆杀尽，放起连珠号炮。城中黄祖、蒯越、蔡瑁分头引兵杀出，江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天，引水军杀来，正迎着黄祖。战不两合，生擒黄祖。程普保着孙策，急待寻路，正遇吕公。程普纵马向前，战不到数合，一矛刺吕公于马下。两军大战，杀到天明，各自收车。