粤语评书《三国演义》是一种以粤语演绎的民间艺术形式，将中国古典名著《三国演义》的故事通过说唱的方式呈现给观众。《三国演义》原名《三国志通俗演义》，由明代小说家罗贯中撰写，讲述了从东汉末年到西晋初年之间数百年的历史故事，主要围绕魏、蜀、吴三国之间的政治、军事、外交斗争以及诸多英雄人物的传奇事迹展开。

粤语评书《三国演义》通常由一人或数人以口述故事、唱念对白的形式演出，配以传统乐器伴奏，如二胡、笛子、扬琴等，通过音乐、唱腔和生动的叙述，将古代的历史与文化、人物的悲欢离合和智慧勇气展现给听众。这种形式既保留了传统中国戏曲的韵味，又融入了地方语言的特色，深受粤语地区乃至全国观众的喜爱。

在演出中，演员会运用各种声音技巧，如唱腔、说白、模仿等，来表现不同角色的性格特点和情感变化，使听众仿佛置身于历史的长河之中，感受到故事的跌宕起伏和人物的鲜明个性。此外，粤语评书《三国演义》还常常结合现代元素，如加入幽默、讽刺等元素，使得故事更加生动有趣，寓教于乐。

总的来说，粤语评书《三国演义》是一种独特的艺术形式，它不仅传承和弘扬了中国古典文学的精髓，还丰富了地方文化的表现形式，为现代观众提供了一种欣赏历史、领略文化魅力的新途径。

三国第6回:绝代温侯天下无敌，虎牢关三英战吕布

吕布的方天画戟怎么削了一半成青龙戟了。关公战秦琼，原先都骑黄骠马

粤语评书三国演义小说

“第二天他柴也不打了,背着石头向楚王进宝。他告诉楚王,这里边一定是宝玉。楚王一看,明明是块石头,就把卞和轰出去了。卞和不死心,过了三天又来了,说石头里一定有宝贝。楚王一气之下，就把卞和的一只脚砍了,这种刑罚叫刖足，非常残忍。”

“这件事我还真知道。当初春秋时在楚国荆山脚下住着一个人叫卞和,他是个樵夫,以砍柴为生。有一天,他在山脚下歇着,突然看一只凤凰飞来，站在一块石头上。卞和立刻就站起来了，却把凤凰惊走了。卞和知道,凤凰不落无宝之地,既然凤凰落在这块石头上网页游戏 版权号查询入口，石头里必有宝贝。卞和就把这块石头拿回家中。”

孙坚心说:难道有传国玉玺真可以得天下吗?孙坚看了看在场所有的人:“你们谁也不许把这事说出去，否则定斩不赦!”当时鸦雀无声。前边说过,何进被十常侍所杀,袁术带着人杀到宫中,火烧皇宫,传国玉玺就丢了,如今在井中发现了。孙坚抱着玉玺,问程普:“德谋,你怎知这是传国玉玺?”

军校不知道是什么东西，赶紧禀报孙坚。孙坚一看也不明白,但看得出来是宝贝,不是平常之物。程普、黄盖和几位贴心的战将全都来看，程普把它接在手中:孙将军，我给您道喜。”“程普,我喜从何来?”“孙将军,这可是传国玉玺,有了它，就可以登基做天子!”孙坚一听这句话，低头再看玉玺，心怦怦直跳。

因为孙坚把大营扎在皇宫的废墟上，他手下的一个军校从一口井里打捞出一个宫女,井栏杆上刻着三个字，真观井。捞上宫女并没什么奇怪的,可她的怀中抱着一个锦盒,把锦盒打开一看，里边是一颗玉印。这颗印四寸见方，坏了一个特角,用金子镶着,印上刻着五条龙,背面是八个篆字:受命于天既寿永昌。

曹操这件事做对了。如果袁绍真听了曹操的话，十八镇诸侯集合在一起追杀董卓,能不把董卓捉住吗?能不把汉献帝请回来吗?曹操所说一战可定天下，诚然不假。等曹操离开洛阳，洛阳就出事了，这件事就出在长沙太守孙坚的身上。

这就是曹操长处,打了败仗从不气馁。几员战将就劝:“主公，咱们马上收拾收拾,回去见盟主吧。”曹操摇了播头:“众位将军,各镇诸侯各怀异心,形同散沙。刚一交战,袁术就断了孙坚的粮草;人马进了洛阳,袁绍又不思进取,放跑董卓,前功尽弃。跟这些人共事，绝无好处，你我马上回归河内，再寻扶持汉室之机。”

“主公,您快上马吧,天下可以没有我曹洪，可不能没有主公您!”曹洪不由分说，就把曹操扶上马,拿着兵刃,在步下保着曹操。两个人一到河边，曹操见前边大河阻路,回头一看,追兵高声喊嚷。曹操仰天长叹:“我命休矣!”曹洪立刻把曹操从马上搀下来,背着曹操,趟水过河。刚过河就听见喊杀声，原来徐荣从上游渡河,又杀过来了。

马是哑巴畜牲,心说:你扎我干什么?它一疼，一尥蹶子,把曹操摔下来了,埋伏的兵士出来就把曹操捉住了。离着很远，曹洪看见了，催马过来:“休伤我主!”手起刀落，把兵士杀了,救下曹操。曹操的马已经受伤,没马了,曹洪立刻甩镫离鞍下马,用手一搀曹操:“主公,请您上马,我在步下保护。”“你呢?身为大将,没马怎么打仗?”

大家听了曹操的话都摇头:“孟德,盟主说得太对了,已到洛阳,就不要轻举妄动了。”曹操看到面前这群庸夫,不由勃然大怒,用手一指袁绍:“竖子不足与谋!”说完,他转身迈步走出大帐,指挥自己一万多兵士,带着曹仁、曹洪、李典、乐进、夏侯惇、夏侯渊，星夜追赶董卓。所以说曹操是好样的，这个举动可称壮举，而且说袁绍竖子，你这样的人不能跟我共谋天下大事。

袁绍刚刚扎下营寨，曹操迈步进大帐:“袁公,如今董卓老贼火烧洛阳而去正好乘胜追杀,你怎么按兵不动?”“孟德,连日征战,大家都已筋疲力尽,恐怕追杀董卓也没有什么益处。”“你这话说得可就不对了。董卓劫迁天子,海内震动,只要我们齐心杀上前去,董卓必败。一战可定天下!”这时,其他诸侯也进来了。

没有半天的工夫,孙坚就从汜水关赶到洛阳,因为李催和郭汜听说董卓跑了,他们弃关而追,赶奔长安。孙坚到洛阳一看,先传令救火。好不容易把火扑灭,然后孙坚让兵丁在宫廷的废墟上扎住营寨，派人禀报袁绍。袁绍接到禀报，立刻率领各镇诸侯赶到洛阳。到了洛阳后,这些诸侯觉得没有打仗的对手了,你争我抢，抢夺地盘，把洛阳城里城外搞得乱七八糟。

三国演义第二十回

在这风云变幻的局势中，曹操的专横跋扈与董承等人的暗中谋划形成了鲜明的对比。曹操势力庞大，掌控朝政，但其行为已经引起了汉室忠臣和部分有识之士的反感。董承等人虽然心怀忠义，但力量相对薄弱，能否成功诛灭曹操还是个未知数。

刘备在曹操府中，每日提心吊胆，以在后园种菜为韬晦之计。曹操深知刘备非等闲之辈，于是设宴试探刘备。席间，曹操纵论天下英雄，称“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言一惊，手中的筷子掉落地上。此时恰好天空响起惊雷，刘备便以惧雷为由掩饰了自己的失态。

黄忠整兵来迎。刘封谏曰：“日已西沉矣，军皆远来劳困，且宜暂息。”忠笑曰：“不然。此天赐奇功，不取是逆天也。”言毕，鼓噪大进。韩浩引兵来战。黄忠挥刀直取浩，只一合，斩浩于马下。蜀兵大喊，杀上山来。张郃、夏侯尚急引军来迎。忽听山后大喊，火光冲天而起，上下通红。夏侯德提兵来救火时，正遇老将严颜，手起刀落，斩夏侯德于马下。原来黄忠预先使严颜引军埋伏于山僻去处，只等黄忠军到，却来放火，柴草堆上，一齐点着，烈焰飞腾，照耀山峪。严颜既斩夏侯德，从山后杀来。张郃、夏侯尚前后不能相顾，只得弃天荡山，望定军山投奔夏侯渊去了。

于是张郃与二将连夜投天荡山来，见夏侯德，具言前事。夏侯德曰：“吾此处屯十万兵，你可引去，复取原寨。”郃曰：“只宜坚守、不可妄动。”忽听山前金鼓大震，人报黄忠兵到。夏侯德大笑曰：“老贼不谙兵法，只恃勇耳！”郃曰：“黄忠有谋，非止勇也。”德曰：“川兵远涉而来，连日疲困，更兼深入战境，此无谋也！”郃曰：“亦不可轻敌，且宜坚守。”韩浩曰：“愿借精兵三千击之，当无不克。”德遂分兵与浩下山。

张郃寻见夏侯尚、韩浩议曰：“此天荡山，乃粮草之所；更接米仓山，亦屯粮之地：是汉中军士养命之源。倘若疏失，是无汉中也。当思所以保之。”夏侯尚曰：“米仓山有吾叔夏侯渊分兵守护，那里正接定军山，不必忧虑。天荡山有吾兄夏侯德镇守，我等宜往投之，就保此山。”

是夜二更，忠引五千军开关直下。原来夏侯尚、韩浩二将连日见关上不出，尽皆懈怠；被黄忠破寨直入，人不及甲，马不及鞍，二将各自逃命而走，军马自相践踏，死者无数。比及天明，连夺三寨。寨中丢下军器鞍马无数，尽教孟达搬运入关。黄忠催军马随后而进，刘封曰：“军士力困，可以暂歇。”忠曰：“不入虎穴，焉得虎子？”策马先进。士卒皆努力向前。张郃军兵，反被自家败兵冲动，都屯扎不住，望后而走；尽弃了许多寨栅，直奔至汉水傍。

玄德差刘封来关上接应黄忠。忠与封相见，问刘封曰：“小将军来助战何意？”封曰：“父亲得知将军数败，故差某来。”忠笑曰：“此老夫骄兵之计也。看今夜一阵，可尽复诸营，夺其粮食马匹。此是借寨与彼屯辎重耳。今夜留霍峻守关，孟将军可与我搬粮草夺马匹，小将军看我破敌！”

曹洪听知张郃输了一阵，又欲见罪。郭淮曰：“张郃被迫，必投西蜀；今可遣将助之，就如监临，使不生外心。”曹洪从之，即遣夏侯惇之侄夏侯尚并降将韩玄之弟韩浩，二人引五千兵，前来助战。二将即时起行。到张郃寨中，问及军情，郃言：“老将黄忠，甚是英雄，更有严颜相助，不可轻敌。”韩浩曰：“我在长沙知此老贼利害。他和魏延献了城池，害吾亲兄，今既相遇，必当报仇！”遂与夏侯尚引新军离寨前进。原来黄忠连日哨探，已知路径。严颜曰：“此去有山，名天荡山，山中乃是曹操屯粮积草之地。若取得那个去处，断其粮草，汉中可得也。”忠曰：“将军之言，正合吾意。可与吾如此如此。”严颜依计，自领一枝军去了。

步行入南郑见曹洪。洪见张郃只剩下十余人，大怒曰：“吾教汝休去，汝取下文状要去；今日折尽大兵，尚不自死，还来做甚！”喝令左右推出斩之。行军司马郭淮谏曰：“三军易得，一将难求。张郃虽然有罪，乃魏王所深爱者也，不可便诛。可再与五千兵径取葭萌关，牵动其各处之兵，汉中自安矣。如不成功，二罪俱罚。”曹洪从之，又与兵五千，教张郃取葭萌关。郃领命而去。

小童归告主人，主人不敢隐讳，报知曹操。操画影图形，各处捉拿左慈。三日之内，城里城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履先生，都一般模样者，有三四百个。哄动街市。操令众将，将猪羊血泼之，押送城南教场。曹操亲自引甲兵五百人围住，尽皆斩之。人人颈腔内各起一道青气，到上天聚成一处，化成一个左慈，向空招白鹤一只骑坐，拍手大笑曰：“土鼠随金虎，奸雄一旦休！”操令众将以弓箭射之。忽然狂风大作，走石扬沙；所斩之尸，皆跳起来，手提其头，奔上演武厅来打曹操。文官武将，掩面惊倒，各不相顾。正是：奸雄权势能倾国，道士仙机更异人。未知曹操性命如何，且看下文分解。

褚上马引军赶至城门，望见左慈穿木履在前，慢步而行。褚飞马追之，却只追不上。直赶到一山中，有牧羊小童，赶着一群羊而来，慈走入羊群内。褚取箭射之，慈即不见。褚尽杀群羊而回。牧羊小童守羊而哭，忽见羊头在地上作人言单机游戏 龙啸三国，唤小童曰：“汝可将羊头都凑在死羊腔子上。”小童大惊，掩面而走。忽闻有人在后呼曰：“不须惊走，还汝活羊。”小童回顾，见左慈已将地上死羊凑活，赶将来了。小童急欲问时，左慈已拂袖而去。其行如飞，倏忽不见。

冬十月，魏王宫成，差人往各处收取奇花异果，栽植后苑。有使者到吴地，见了孙权，传魏王令旨，再往温州取柑子。时孙权正尊让魏王，便令人于本城选了大柑子四十余担，星夜送往邺郡。至中途，挑担役夫疲困，歇于山脚下，见一先生，眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，来与脚夫作礼，言曰：“你等挑担劳苦，贫道都替你挑一肩何如？”众人大喜。于是先生每担各挑五里。但是先生挑过的担儿都轻了。众皆惊疑。先生临去，与领柑子官说：“贫道乃魏王乡中故人，姓左，名慈，字元放，道号乌角先生。如你到邺郡，可说左慈申意。”遂拂袖而去。

却说陈武听得江边厮杀，引一军来，正与庞德相遇，两军混战。孙权在濡须坞中，听得曹兵杀到江边，亲自与周泰引军前来助战。正见徐盛在李典军中搅做一团厮杀，便麾军杀入接应。却被张辽、徐晃两枝军，把孙权困在垓心。曹操上高阜处看见孙权被围，急令许诸纵马持刀杀入军中，把孙权军冲作两段，彼此不能相救。

孙权入皖城，凌统亦引军到。权慰劳毕，大犒三军，重赏吕蒙，甘宁诸将，设宴庆功。吕蒙逊甘宁上坐，盛称其功劳。酒至半酣，凌统想起甘宁杀父之仇，又见吕蒙夸美之，心中大怒，瞪目直视良久，忽拔左右所佩之剑，立于筵上曰：“筵前无乐，看吾舞剑。”甘宁知其意，推开果桌起身，两手取两枝戟挟定，纵步出曰：“看我筵前使戟。”吕蒙见二人各无好意，便一手挽牌，一手提刀，立于其中曰：“二公虽能，皆不如我巧也。”说罢，舞起刀牌，将二人分于两下。早有人报知孙权。权慌跨马，直至筵前。众见权至，方各放下军器。权曰：“吾常言二人休念旧仇，今日又何如此？”凌统哭拜于地。孙权再三劝止。至次日，起兵进取合淝，三军尽发。

次日，先拨夏侯渊；张郃两枝军，远去埋伏；却教徐晃挑战，不数合败走。庞德招军掩杀，曹兵尽退。庞德却夺了曹操寨栅。见寨中粮草极多，大喜，即时申报张鲁；一面在寨中设宴庆贺。当夜二更之后，忽然三路火起：正中是徐晃、许褚，左张郃，右夏侯渊。三路军马，齐来劫寨。庞德不及提备，只得上马冲杀出来，望城而走。背后三路兵追来。庞德急唤开城门，领兵一拥而入。

自此两边相拒五十余日，只不交战。曹操传令退军。贾诩曰：“贼势未见强弱，主公何故自退耶？”操曰：“吾料贼兵每日提备，急难取胜。吾以退军为名，使贼懈而无备，然后分轻骑抄袭其后，必胜贼矣。”贾诩曰：“丞相神机，不可测也。”于是令夏侯渊；张郃分兵两路，各引轻骑三千，取小路抄阳平关后。曹操一面引大军拔寨尽起。杨昂听得曹兵退，请杨任商议，欲乘势击之。杨任曰：“操诡计极多，未知真实，不可追赶。”杨昂曰：“公不往，吾当自去。”杨任苦谏不从。杨昂尽提五寨军马前进，只留些少军士守寨。

此时曹操威势日甚。会大臣商议收吴灭蜀之事。贾诩曰：“须召夏侯惇、曹仁二人回，商议此事。”操即时发使，星夜唤回。夏侯惇未至，曹仁先到，连夜便入府中见操。操方被酒而卧，许褚仗剑立于堂门之内，曹仁欲入，被许褚当住。曹仁大怒曰：“吾乃曹氏宗族，汝何敢阻当耶？”许褚曰：“将军虽亲，乃外藩镇守之官；许褚虽疏，现充内侍。主公醉卧堂上，不敢放入。”仁乃不敢入。曹操闻之，叹曰：“许褚真忠臣也！”不数日，夏侯惇亦至，共议征伐。惇曰：“吴、蜀急未可攻，宜先取汉中张鲁，以得胜之兵取蜀，可一鼓而下也。”曹操曰：“正合吾意。”遂起兵西征。正是：方逞凶谋欺弱主，又驱劲卒扫偏邦。未知后事如何，且看下文分解。

献帝自从坏了伏后，连日不食。操入曰：“陛下无忧，臣无异心。臣女已与陛下为贵人，大贤大孝，宜居正宫。”献帝安敢不从。于建安二十年正月朔，就庆贺正旦之节，册立曹操女曹贵人为正宫皇后。群下莫敢有言。

且说华歆将伏后拥至外殿。帝望见后，乃下殿抱后而哭。歆曰：“魏公有命，可速行！”后哭谓帝曰：“不能复相活耶？”帝曰：“我命亦不知在何时也！”甲士拥后而去，帝捶胸大恸。见郗虑在侧，帝曰：“郗公！天下宁有是事乎！”哭倒在地。郗虑令左右扶帝入宫。华歆拿伏后见操。操骂曰：“吾以诚心待汝等，汝等反欲害我耶！吾不杀汝，汝必杀我！”喝左右乱棒打死。随即入宫，将伏后所生二子，皆鸩杀之。当晚将伏完、穆顺等宗族二百余口，皆斩于市。朝野之人，无不惊骇。时建安十九年十一月也。后人有诗叹曰：“曹瞒凶残世所无，伏完忠义欲何如。可怜帝后分离处，不及民间妇与夫！”

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