《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编写，主要描述了东汉末年到西晋初年的一段历史，其中包括了政治、军事、战争、人物等多个方面的内容。虽然《三国演义》是一部以历史为背景的战争小说，但其中也包含了丰富的人物情感和爱情故事。

以下是一些《三国演义》中的爱情故事：

1. 刘备与孙夫人：刘备在东征孙权失利后，被孙权扣留，被迫娶孙夫人为妻。这段婚姻是政治联姻，但在小说中，也展现了刘备对孙夫人的深情。

2. 诸葛亮与黄月英：诸葛亮在年轻时娶了黄月英为妻，黄月英不仅容貌出众，而且才智过人，深得诸葛亮的爱慕。这段婚姻充满了智慧与爱情的交织。

3. 关羽与糜夫人：关羽在败走麦城后，被孙权所擒。为了保护儿子，糜夫人在混乱中不慎坠落井中身亡。关羽对糜夫人的深情与忠义并存。

4. 曹操与貂蝉：虽然这段关系在《三国演义》中是以悲剧收场，但曹操对貂蝉的爱慕和貂蝉的牺牲，也是小说中较为著名的情节。

5. 周瑜与小乔：周瑜与小乔的故事虽然在《三国演义》中着墨不多，但小乔的美丽与才华，以及她对周瑜的深情，也成为了流传甚广的爱情故事。

这些爱情故事在《三国演义》中不仅丰富了人物形象，也增添了情感的层次，使得这部历史小说更加生动而丰满。

你能想起《三国演义》里的爱情故事吗？

《三国演义》毫无疑问是讲英雄豪杰故事的书，自始自终充满了一股英雄气。但讲英雄时，也讲了一些“美女”、“才女〞的故事，如美女貂婵（本人认为她是侠女），才女蔡文姬、诸葛亮之妻黄月英（据说木牛流马有她的功劳）。

三国演义小说爱情

三国故事里，竟然还有这么甜的爱情？！

大乔万分焦心，见孙策沉着脸走出茅庐，便知他一定是毫无斩获。大乔不由眉头紧锁，眼眸低垂，秋波尽是愁闷，不知该如何是好。忽然间，那童子尖声一叫，只见孙策仗着力大，将那硕大的水缸抱起奇妙之旅网页游戏活动顺序，威胁道："张老汉到底去哪了？人命关天，今日可没工夫陪你打哑谜。你若不说，我就把这缸子砸个粉碎……"

原来大乔只是放心不下小乔的安危，并非要探听什么。孙策卸下心防，几分疑窦顷刻转化为柔软。原来天下的长兄长姐都是一样，孙策嘴角泛起一丝浅笑："我这兄弟年纪虽轻，却刚死了夫人，心中郁结，只差没入寺为僧，现下看见母鸡都要绕道走，必不会对你妹妹有什么非分之念。我能理解姑娘的担忧，请你只管放心便是了。"

精读《三国演义》54回：吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶

诗歌|陈振家：《三国演义中的爱情资源》

看透“三国演义”中男女情爱，才能更好了解儒家文化！

综上所述，《三国演义》中男女情爱贯穿始终，丰富多彩，显示了儒家道德观的不同侧面和方向。这不仅是作者对于男女情感的客观观察和写照，更让我们明白了在社会生活中男女情感关系，必须应该以与人为善的儒家思想约束。男女情爱既不是绝对被否定的，也不应当成为妨碍社会和个人发展的障碍。唯有在平衡好个人感情与家族、社会利益的关系上，儒家文化才能更好地发展，也为我们提供了更多智慧和启示。

最后，曹操和夏侯惇的女人们更是展现了“三国演义”中男女情爱极端现实和残酷的一面。由于这两位名将出色的政治、军事素质，因此他们的女人们也因为异于常人的智慧和才干而被时人所传诵。这种将女性武力赋予肯定的态度，也在很大程度上才显示了中国传统文化中的儒家思想。

推书，有曹操“爱情”志向的人速来

这本书以水浒传为背景，曹贼穿越成武大郎，这本小说里曹贼的少了一些对他人的不信任，也有可能是他经历的后半生的改变。但是在爱情观上，还是我们熟悉的那个曹贼。尤其是在开篇几章，直接抄了西门庆的家，与潘金莲其乐融融生活在一起。我得说一句真不愧为你曹贼。

三国演义的主要故事情节和人物

小说的人物形象丰满多样，涵盖了各个阶层。其中最著名的人物有刘备、关羽、张飞组成的刘备联军，曹操、夏侯惇、夏侯渊、典韦组成的曹魏势力，孙权、周瑜、黄盖、鲁肃组成的东吴势力，以及诸葛亮、司马懿、张辽等重要角色。每个人物都有鲜明的性格特点和人生命运，通过他们的行动和对话展现了那个时代的价值观、道德观念和智慧。

三国演义

从小听小说说刘备怎么好，但一直不喜刘备，说曹操不好但一直喜欢曹操

⑦本文图片除桃园三结义、九型人格图来自网络，有关琢郡、下邳、青州、许昌方位地图复制于《中国历史地图集》（第三册），其他图片均由摄影师余媛提供，不胜感激！

你这是论文 发表 应该发表在专业书刊里。

②本文涉及九型人格的表述，除特别标注外均引自【美】丹尼尔斯，普赖斯著，程艮译《九型人格：自我发现与提升手册》，北京：中信出版社，2010.8

儿女情长就英雄气短，难以成就伟业

①⑤⑥【美】海伦·帕尔默著 徐扬 刘建平译《九型人格精华》，北京；华夏出版社，2012.1，第10页，第75页，第130页

冲动是享乐者性格人的本质表现，所以张飞见到可人的夏侯氏，就有抢夺的念头并付诸行动；同时，张飞相信，“生活是美好的”这个想法能够在伴侣身上得到印证。经过张飞和夏侯氏的共同努力，在“刘关张”三人中，张飞在经营爱情和家庭方面付出最多，收获也是最多的！

享乐者性格人相信生命是没有止境的，总有令他们感兴趣的事情等着他们。认为如果生命不去冒险，又有什么意义呢？为什么在可以前进的时候坐在那里不动呢？他们几乎拥有了世界上最乐观的世界观。正因为如此，他们对未来雄心勃勃，幻想最好的机会和最满意的生活。⑥

因此，他们把精力投入到：尽可能地体验和享受生活；坚持自由选择，保持乐观态度，活跃想象力；讨人喜欢，让人放心；维持特权地位。

该性格的人相信的原则是，世界限制了人们，让他们遭受挫折，也给他们带来烦恼为此，他们所采取的策略是，通过参与愉快的活动，通过想象未来可能发生的美妙事物，你学会让自己摆脱限制与烦恼，热衷于有趣的想法和经历。

总之，夏侯氏在张飞这儿，应该是幸福的。毕竟嫁鸡随鸡嫁狗随狗，夏侯氏也只能把眼前的生活给过好了。张飞去世以后，夏侯氏日子过得也不错。

二是夏侯氏在蜀地亲手安葬自己养父夏侯渊，之后又与堂弟夏侯霸相逢在益州。建安二十四年（219年），夏侯渊战死于定军山，因为夏侯氏的请求，所以将身为敌国将领，也是她的大伯、养父夏侯渊埋葬。延熙十二年（249年），夏侯渊次子夏侯霸投靠蜀汉，刘禅召见夏侯霸时，宽慰他说：“你的父亲是自己在交战之中阵亡的，不是我的先辈亲手杀死的。”又指着自己的儿子说：“这也是夏侯氏的后代。”夏侯氏与堂弟夏侯霸终于相逢于蜀地。之后夏侯霸在蜀汉加官封爵，备受恩宠。

还需补充一点，张飞自建安五年（200年）抢得夏侯氏后，起码从《三国志》提供的史料来看，张飞就没有再迎娶过其他女人，这也是非常难得的，这一点刘备就做得更差了。

前文说过，刘备在其本传明确记载，为了自己逃命而抛弃妻子三次，其中第二次系官渡之战前，曹操攻打徐州，刘备再次抛弃妻儿；第三次是赤壁之战前，在长坂坡之战中，刘备再一次抛妻弃子。而这两次恶战，张飞也带着妻子夏侯氏，特别是长坂坡之战，张飞还承担殿后之责，然而，张飞就是能够保全自己的妻女。从这个角度来说，张飞在徐州之战和长坂坡之战能保全妻子，刘备却把自己的妻儿弄丢了，这说明什么呢，其答案自然是薄情。

（三）张飞敢爱更敢承担所有困难，夫妻恩爱，家庭幸福。常言道，嫁鸡随鸡，况且夏侯氏遇到一个懂得怜香惜玉的张飞，夏侯氏跟随张飞南征北战，迁徙大半个中国。而在这方面来说，更显得刘备薄情！

第二，张飞抢夺到夏侯氏时，他有没有成家？我认为，当时张飞或许没有家室。在建安五年（200年），张飞估计已是三十五六岁了，到了这个年龄没有成家，似乎是说不通的，在此前张飞的官职已是中郎将。可是，从后来张飞的子女来看，都是张飞与夏侯氏所生，没有其他子女。这似乎可以推断，张飞到建安五年时，要不他至今未婚，或许曾经有过婚姻，但妻子因故去世。总之，到建安五年春张飞没有家室，又遇到夏侯氏年少貌美，再加上夏侯氏乃谯郡望族，系汉朝功臣夏侯婴世系，世代簪缨，讲究门第的张飞得之大喜。

2.刘备逃离徐州后，刘备和张飞等人已无可能再返回谯县了。刘备投奔袁绍后，即参与了官渡之战，刘备眼见战争处于相持阶段，战争胜负难料，故刘备找了一个联系荆州牧刘表的理由，从而成功离开了袁绍。建安六年（201年），官渡之战结束之后，曹操亲自讨伐刘备，刘备前往荆州投奔刘表。

（3）夏侯氏是在谯县被张飞抢得，而谯县在徐州的西部，在建安五年（200年）春曹操进攻徐州之后，刘备及其张飞即从徐州逃往青州，他们不可能再往西到达谯县。

（2）刘备自南往北逃到青州再投奔袁绍。在此背景下，刘备只能离开徐州，去投靠袁绍。不过，刘备并没有直接来到袁绍身边，而是逃往青州，找到了青州刺史袁谭。在东汉末年，刘备曾举荐袁谭为茂才。茂才，和秀才同义，东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才，后来有时也称秀才为茂才。因此，非常明显的是，刘备可谓有恩于袁谭。在得知刘备到来的消息后，袁谭十分高兴，率领军队迎接刘备，刘备随袁谭到平原，派人告诉袁绍，袁绍离开邺城二百里来迎接刘备，停留了一个多月，刘备被打散的士卒也慢慢地集结于此。

建安五年（200年），十三四岁的夏侯霸（夏侯渊的次子）堂妹住在谯县，她出城拾柴时被张飞所得。张飞知道她是良家女子，于是娶其为妻，她所生二女先后成为汉怀帝刘禅的皇后。在历史上称张飞妻子为“夏侯夫人”或称“夏侯氏”。

（二）张飞在谯县某山上抢得夏侯氏。《三国志·夏侯渊传》注引《魏略》称：“初，建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。”

另外，有资料称，张飞喜欢画美人，擅长书法。据说，其书画在当时很有名气，是三国时流行的“八分书体”的代表。再加上他的两个女儿后来都成了刘禅的皇后，这些情况综合在一起，张飞应该是一位有着几分儒雅气质的猛将形象。

其实，战将张飞除了有“熊虎之将”“万人敌”等美称外，他在现实中还有着另外一面。张飞敬重君子，喜欢结交知识分子。比如，为了结交蜀中名士刘巴，张飞甚至屈尊抱着被褥去刘巴府上求宿。虽然张飞受到了刘巴的冷遇，但是得到了天下人的赞誉。

第三，大破张郃。建安二十年（215年）十月，曹操因后方叛乱而回师，一方面留夏侯渊镇守汉中，另一方面命令张郃进犯巴西，数次进犯巴西郡的边界。张郃欲把巴西郡居民迁徙到汉中，进兵至宕渠、蒙头、荡石等县，强迁百姓。刘备一方面自己亲自驻扎江州，另一方面令张飞驻扎阆中，进攻张郃。张飞率军与张郃相拒五十余日后，张飞率领精兵一万余人从其他山道主动进攻宕渠的张郃，张郃率兵迎击，山道狭窄，张郃军前后军不得救应，被张飞打得大败，张郃为了逃命，只得放弃战马攀山而逃，率领部下十余人逃到南郑。巴西郡自此获安。

第二，义释严颜。建安十八年（213年），刘备与刘璋决裂，军师庞统中流矢身亡。张飞、诸葛亮、赵云等领荆州兵入川增援。大军到达江州，江州守将严颜据守不降，张飞将其攻破，占领江州，并生擒严颜，张飞对严颜大声喝道：“大军到来，你怎么不投降还敢与我大战！”严颜回道：“你们无理侵夺我们疆土，我们这里只有断头将军，没有投降将军！”张飞大怒，令推出斩首，严颜面不改色大声说道：“斩首就斩首，你发得什么怒！”严颜拒降的豪气感动了张飞，张飞将其释放，并将其引为上宾。建安十九年（214年），张飞等攻破江州后，与诸葛亮、赵云兵分三路扫荡西川，赵云平定江阳、犍为等郡，张飞平定巴郡、巴西两郡。五月，张飞兵至成都，与刘备会合，刘璋投降。

第一，据水断桥。建安十三年（208年），曹操挥师南下，刘表病死，刘琮投降。刘备得知后南逃。刘备军在当阳长坂坡被击溃。刘备乃派张飞去断后，张飞召集二十余骑立于当阳桥上，曹军大众至，张飞据水断桥，曹操军都害怕张飞的勇猛，虽然看见张飞人少，但也没有人敢上，刘备军因此有了喘息的机会。

（一）这是因为张飞原本就是“猛张飞”之说。在《三国演义》里，张飞的形象就是一个鲁莽豪爽之人：他相貌威猛，行为鲁莽；在战场上叱咤风云，勇不可当。

次日，（曹操）班师还许昌。关公收拾车仗，请二嫂（指刘备的两位夫人）上车，亲自护车而行。于路安歇馆驿，（曹）操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。既到许昌，操拨一府与关公居住。关公分一宅为两院，内门拨老军十人把守，关公自居外宅。操引关公朝见献帝，帝命为偏将军。关公谢恩归宅。

在此有必要说明，《三国演义》第二十五回“屯土山关公约三事 救白马曹操解重围”讲述，关羽站立户外为刘备两位夫人站岗的故事，以此塑造关羽不近女色的英雄形象，是罗贯中虚构的情节，现摘录于此，供大家欣赏：

正因为如此，关羽相信，愈是难得到的东西愈显珍贵、愈是得不到的东西愈吸引他们（所以对于失去的恋人很怀念），为此关羽是位多情的人。

前文已经交代，关羽出身卑微，而又因犯事而逃难到涿郡涿县（今河北省涿州市），关羽一生孤单，因此他渴望得到爱与关怀。他与刘备、张飞相识，他们给了他兄弟之情，但他的内心深处渴望得到爱的人。

在浪漫主义者性格的人看来，爱情是至高无上的，就像一场风花雪月的事。他们是典型的性情中人。同时，他们是一个理想主义者， 同时是一个极端浪漫的人。更有特别的，浪漫主义者是爱情至上的。④

因此，你把精力投入到，为那些你没有的或正在失去的东西感到强烈的悲哀和渴望；寻找关爱，寻找价值，寻找自我表现和深入交往过程中满足感；将自己塑造成一个独特的人。

该性格的人相信的原则是手游哪个盒子玩2k20，人们经历了失去原始联系的痛苦，这令他们觉得自己被遗弃了，也使他们觉得自己错过了一些重要的东西。为此他们所采取的策略是，你要学会去寻找一份理想的爱情，或者去寻找一个完完全全、彻彻底底的完美环境使你感受到爱。对那些正在失去的东西你既渴望又羡慕。

关羽相思万千，到头来落得竹篮子打水一场空。常言道，人无信不立，关羽对曹操横刀夺美恨在心里。或许正是有了曹操横刀夺爱，最终成全了关羽后半生的光辉历史，造就了一代“武圣”关羽。

其实，历史上的关羽是人，不是神。他原本就有妻子，他们至少生育过两子一女，长子关平，次子关兴，还有一位“虎女”，也就是孙权想迎娶为媳妇，但被关羽拒绝的宝贝女儿。

有人可能会问，为什么关羽为何会钟情于杜氏？从可能性来说，在此前关羽或许有机会接触过杜氏。建安元年（196年）吕布偷袭下邳，俘虏了刘备的妻子。后来刘备向吕布求和，吕布将刘备的妻子归还给他，刘备又回到小沛，他成了吕布的座上宾。而关羽作为刘备最为重要的部下，关羽就有了可能结交秦宜禄等人，故关羽有可能见过秦宜禄的妻子杜氏。从此，关羽就患上单相思病了。

秦朗父亲名叫宜禄，作为吕布的使者前往袁术处请求给予援助，袁术不仅没有给吕布援助，还将吕布派出的秦宜禄扣下，并给秦宜禄找了一个具有汉室宗亲血统的女人。而此时秦宜禄的妻子仍留在下邳。吕布被曹操军队围困，关羽多次请求曹操，城破后请将秦宜禄的女人杜氏赏赐给自己做妻子。为此曹操怀疑杜氏很不一般，等到城被攻陷后，曹操看上了杜氏，于是就将她留给了自己。

第三，《三国志•明帝纪》裴注《献帝传》对关羽恳求曹操赏赐杜氏也有类似记录：“朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。”

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