《三国演义》是中国古典小说中的一部经典之作，由明代作家罗贯中创作。它讲述了东汉末年至西晋初年之间的历史故事，以汉末三国时期的政治、军事冲突为主线，描绘了曹操、刘备、孙权等名将、谋士的传奇故事和复杂的人际关系。以下是《三国演义》的一部分主要内容：
开篇
《三国演义》开篇描述了东汉末年黄巾之乱后，社会动荡，董卓夺取朝政，乱世逐渐到来。最终，董卓被义军击败身亡，天下三分，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
主要人物
- 曹操：字孟德，东汉末年的军事领袖，后建立魏国，其智慧、谋略和野心被描述得淋漓尽致。 - 刘备：字玄德，汉室宗亲，先后建立蜀汉，以仁德治国，深受百姓爱戴。 - 孙权：字仲谋，江东的统治者，后建立东吴，以机智和权谋著称。
重要战役
- 官渡之战：曹操与袁绍之间的决战，曹操以少胜多，奠定统一北方的基础。 - 赤壁之战：孙权和刘备联合对抗曹操，利用火攻大败曹操，改变了三国格局。 - 夷陵之战：刘备企图再度伐吴，但因战略失误和孙权的反攻，刘备战败，蜀汉元气大伤。
主题与思想
《三国演义》不仅是一部历史小说，更蕴含了丰富的哲学思想和文化内涵。它探讨了权力、忠诚、智慧、人性等多个主题，通过对历史人物的描绘，展现了一个波澜壮阔、充满智慧与谋略的时代画卷。同时，它也反映了作者对于正义、仁德与忠诚的颂扬，以及对乱世中的英雄人物的赞美。
《三国演义》不仅在中国文学史上占有重要地位，也对后世的文学、戏剧、电影等艺术形式产生了深远影响。阅读《三国演义》，不仅可以领略到中国古代历史的风貌，还能感受到深刻的人物情感和复杂的人际关系。
小说评书（三国演义）讲的三国将帅武力值有没有道理？
之九：魏延。关于此人的“武力值”，其实，小说评书中，都很是渲染、高抬的；之所以“不在榜上”，大体三个原因——从一出场就是“谋勇相济”，是个相当“有决断”的人；第二恐怕是因为与黄忠一起（其实是救了黄忠）投刘备，武力值被黄忠的“光环”给“屏蔽”了；再有，第三个原因，也是最重要的一条，就是不受诸葛亮待见！不仅不受待见，简直就是被诸葛亮视为敌人，一直“约束”（也可以说“压制”），最后竟被诸葛亮的遗嘱要了性命！不过，饶是如此，还是没人敢忽视他的武力值。作为一代名将，也一直被后人缅怀。
小说讲古三国演义
之八：曹彰。曹操第三子，是曹操所有儿子中最恐武善战的，也是“后曹魏”时代实际上的第一勇将。在属于他的时代，东吴已无可与“争锋”的武者，蜀汉严格来说也应该是没有的。所以，他作为高武力值将领，吃了俩亏——没对手，和，是曹操的儿子，没能“上榜”，多少也算“有原因”。
之七：徐晃。也是降将，不过降曹操很早，一柄“开山大斧”，勇冠三军，当者披靡；最开始是因“武力值”被曹操看中、招纳，后表现出作为军事统帅的谋略，被曹操当作“副帅”重用，与其族亲曹洪同等信任，甚至被曹操说成是他的“亚夫李牧”。“亚夫”指汉初（西汉）著名军事统帅周亚夫；李牧是战国末年赵国的军事家，厉害到“强秦”“不除李牧不言灭赵”的程度，是赵国最后的战神。被誉为“亚夫李牧”的徐晃，后来很少再有“纯武力”的“战绩”，但其武力值仍不可小觑，也似乎跟前面六位一样中兴手机三国单机游戏，不应被“排名”所“忽略”。
“漏榜”高武力值将帅之一：孙策。绰号“小霸王”，“江东”军阀势力“老帅”孙坚的长子、“东吴大帝”孙权的长兄。小霸王！“霸王”是“力拔山兮气盖世”的项羽，他就加个“小”字儿，说是“岁数小”也行（废话吗不是，项羽比他早差不多四百年），说武力值稍逊也可；但能将其与“项藉”（项羽的名字）比肩，不说“勇冠天下”，也不会差到哪儿去！
至于排名第九的姜维，唯一称得上“扬名立万”的“战绩”，是很艰苦地“逼退”了赵云。不过，那时，赵云的年龄已经差不多是他的两倍了，所谓“拳怕少壮”，抛开“各为其主”的“政治立场”，“打败”当时已“老迈年高”的赵云，有点儿胜之不武。而且，前面说了，赵云的武力值，有很大的“印象分”成分，真正单对单有多能打，本来也是不好说的。
第六第七第八的张飞、黄忠、夏侯惇，很难找到具有“绝对可比性”的“证据”来支持排名，只能说，偏重“正统”的小说评书，更青睐与刘备关系极近（近于关羽和诸葛亮）的张飞，也“加持”有“帅才”且“老而弥坚”的黄忠。
第四名，关羽，后世的“武圣”，斩杀过华雄、颜良、文丑三员名将，但都带有“偷袭”性质；再就是“过五关斩六将”，那六将，都是“小人物”，遭遇排名第八的夏侯惇，战了“三十几合”未分胜负，被“曹营”中的好友张辽（曾是吕布部将）劝开。一直打下去的话，好比“战长沙”与黄忠（排名第七）交手那样，结果会怎样，不好说！跟黄忠打的时候，他年富力强，还差点儿让“已老”的黄忠射中！唯一的一次“力战”，对手是马超曾经的手下、在排名在其后的马超跟前连“头马”都算不上的庞德，他输了！当然，那时，他年岁大了，庞德年富力强。可比比老黄忠，他的这个输，还是有点儿对不住“第四”的排名！
无论小说还是评书，恐怕不易找出赵云单对单胜出哪个“硬手”的“记录”，对他“武力值”的“肯定”，主要来自“长坂坡”，曹营杀了个七入七出！还有，很重要的——被当时观战的曹操赞“有如奉先再世”。奉先，就是吕布。曹操看到赵云的战斗，拿他跟已不在人间的吕布相提并论——敌人的评价才是真正的评价！
有哪些评书名家播讲过三国，哪一位的堪称经典？
单田芳在巨大的挑战之下，强悍发力，也播讲了《三国演义》。这大约有两个原因，第一，他打算印证自己在听众中的影响力和自身的艺术实力，这里头是否有和袁先生同场较技之意，不得而知；第二，他当时已经起意全面播讲除红楼梦之外的古典名著，西游和水浒都有过发力，不能缺少三国。
这部评书《三国》，影响力不大，不过老先生的功力还是不可小觑。播讲者姜存瑞是评书界的老人，传统评书的造诣很深，艺术风格非常独特和鲜明，长于赞赋，精于评说，说书过程中所涉及的典故，都进行了解读，而且能够大段地背诵《三国演义》的原文。
#历史故事
曹操这才问他，是你告诉夏侯惇打点行装吗？杨修还像没事人似的呢？他乐了。不错，大王正是我告诉的夏侯将军，你这是为什么呀？我就是根据大王您今天传出来的口号。我口号传的是什么？启禀大王，您传的是鸡肋，什么？鸡肋二字。不错，我传出口号鸡肋，你为什么要收拾行囊呢？
是主部杨修先生。这位夏侯惇没当回事，坦然自若的在那说呢。大王杨修先生最了解大王的心思了，他先把东西都收拾好了。我这还收拾晚了呢？曹操越听越生气，聪夫人来。回锅肉，随着一通古响，文武都倒挺。曹操下令，把主布杨兄，赶快叫上杨兄，一步三摇，大大方方的来到了中军保障。
魏王特别精神，他要亲自巡逻。他想先到夏侯惇的大营看看，等来到了大营，曹操一看呢。他吃历经了，心思这是干什么呢？只见夏侯惇这军校一个个忙的出出进进，有的在那盒给马蔻、夹子杀肚子、勒水袋，有的在捆蛔虫。曹操觉得奇怪，这怎么回事？他转身回来了，告诉中军，把夏侯东给我叫来。夏侯惇奉命跑来了，是进账十礼。
听完了杨修这番话，夏侯惇给他十了个礼。杨修先生您可真是大王之肺脏，那意思您都钻到大王的心里去了。大王一动一静，您都知道，你太了不起了。我就按这杨修先生你说的办，我也回去收拾东西去，这家伙堆也回去了，披了铺撸整个营中。这也收拾东西，那也打点行囊。你说这夜里多热闹，可是唯独今晚上这位曹操，喝完了那鸡汤之后，他精神兴奋怎么也睡不着了。躺着那会，死后他就有点闹心。曹操一赌气做起来，配上衣裳蹬上靴子，手提钢斧。他从大仗里出来了。曹操要干嘛？今天晚上。
那在军中是参与机要、总领军中事务。曹操什么事情也不能瞒着他，夏侯惇还知道这位杨修先生，有一个最最长的本事，什么本事呢他非常了解魏王，最能领会曹操的意图。就是说曹操所想的，十有八九都能被杨修猜中。曹操要说还没等说出来，杨修就能替曹操说了，他就有这本事，所以下不蹲扶他。
杨修先生判断事情非常准确，杨修先生在魏王身边，无论是身份，学历、职业都是数一数二的。说身份，比得了吗？那是太位杨彪之子。论学时，此人是才华过人、职业、行君辱步。这行军主部是什么关系？按现在的职称来讲，就是相当于主任秘书。
杨先生，大王的口号怎么会暗示您要离开营房。夏侯将军，你怎么就不想一想大王今天晚上传的什么口号？鸡肋，鸡肋这东西是食之无味，弃之可惜。看来大王无心在这恋战。进吧，很困难。退吧，又怕西蜀耻笑。大王正在犹豫不决，进退两难。所以传下了这么一个口号。看这个意思，大王不日就要离开邪谷借口，就要回徐州了。我怕临走的时候坐立不安。顾此嘛，我就提前把东西收拾了收拾。夏侯将军，你要是有时间的话，你也赶快准备准备。为什么让他走的那么匆忙？常常说得好，启程赶路还要早起三光，晚起三荒？才夏侯惇一听，杨修说的有理，夏侯惇是十分焦急，杨修的才学。
夏侯惇一问，曹操连头都没抬，眼睛盯着这块鸡肋，他是脱口而出鸡肋，夏侯惇转身就走。怎么回事他明白了，今天晚上的口令继位，当时就传出去了。这两军作战呢，口令没有什么遵循和规范，什么长清、翠柏都可以当做口令，这口令本身没什么不过对敌，方那得严守秘密。曹营中把这鸡肋口令往下这么一传，传到家军主部杨修那去。杨修这么一听什么？大王今天晚上传的是什么口号？鸡肋。杨秀巍然一笑，他立刻站起来，嘱咐手下的军校来，打点行囊，打点行囊，收拾东西，真奇怪。听说杨主部怎么听了口令之后，就立刻收拾东西，谁也没敢问，收拾吧。您想想，杨修他是行军主播，他率领着一帮人呐，那不是一个两个人。说是把褂子这么一披，把包这么一夹，拉马就走了。这一收是东西，好大的惊动。有人就告诉夏侯惇了，说是主不杨修，再收拾东西，看样子好像要走。夏侯惇吃了一惊，这怎么回事？快领我去看看。他叫大军领着他来到了杨修的大营。进来一看可不是帐篷里都没什么了，全部回答起来了。夏侯惇有点着急了。杨先生跟您这算合一。夏侯将军，我这是听了大王口服之后才收拾的东西。我奇怪的，就是您为什么好好端端打点东西，看样子要上马登城吗？正是那这是为什么？这是大王的口号，暗示给我的，吓唬得越听越糊涂。
三国第6回:绝代温侯天下无敌，虎牢关三英战吕布
吕布的方天画戟怎么削了一半成青龙戟了。关公战秦琼，原先都骑黄骠马“过了些日子,楚厉王死了,楚武王即位,卞和又把这块石头献给武王。武王也不相信这是块宝玉，就把卞和的另一只脚也砍了。卞和拖着两条残腿，抱着石头回家了。他伤心,每天抱着石头在山脚下哭。乡亲劝他:'卞和，你死心吧,两条腿都完了,你就把石头扔了吧。”
“第二天他柴也不打了,背着石头向楚王进宝。他告诉楚王,这里边一定是宝玉。楚王一看,明明是块石头,就把卞和轰出去了。卞和不死心,过了三天又来了,说石头里一定有宝贝。楚王一气之下，就把卞和的一只脚砍了,这种刑罚叫刖足，非常残忍。”
“这件事我还真知道。当初春秋时在楚国荆山脚下住着一个人叫卞和,他是个樵夫,以砍柴为生。有一天,他在山脚下歇着,突然看一只凤凰飞来，站在一块石头上。卞和立刻就站起来了，却把凤凰惊走了。卞和知道,凤凰不落无宝之地,既然凤凰落在这块石头上，石头里必有宝贝。卞和就把这块石头拿回家中。”
孙坚心说:难道有传国玉玺真可以得天下吗?孙坚看了看在场所有的人:“你们谁也不许把这事说出去，否则定斩不赦!”当时鸦雀无声。前边说过,何进被十常侍所杀,袁术带着人杀到宫中,火烧皇宫,传国玉玺就丢了,如今在井中发现了。孙坚抱着玉玺,问程普:“德谋,你怎知这是传国玉玺?”
军校不知道是什么东西，赶紧禀报孙坚。孙坚一看也不明白,但看得出来是宝贝,不是平常之物。程普、黄盖和几位贴心的战将全都来看，程普把它接在手中:孙将军，我给您道喜。”“程普,我喜从何来?”“孙将军,这可是传国玉玺,有了它，就可以登基做天子!”孙坚一听这句话，低头再看玉玺，心怦怦直跳。
因为孙坚把大营扎在皇宫的废墟上，他手下的一个军校从一口井里打捞出一个宫女,井栏杆上刻着三个字，真观井。捞上宫女并没什么奇怪的,可她的怀中抱着一个锦盒,把锦盒打开一看，里边是一颗玉印。这颗印四寸见方，坏了一个特角,用金子镶着,印上刻着五条龙,背面是八个篆字:受命于天既寿永昌。
曹操这件事做对了。如果袁绍真听了曹操的话，十八镇诸侯集合在一起追杀董卓,能不把董卓捉住吗?能不把汉献帝请回来吗?曹操所说一战可定天下，诚然不假。等曹操离开洛阳，洛阳就出事了，这件事就出在长沙太守孙坚的身上。
这就是曹操长处,打了败仗从不气馁。几员战将就劝:“主公，咱们马上收拾收拾,回去见盟主吧。”曹操摇了播头:“众位将军,各镇诸侯各怀异心,形同散沙。刚一交战,袁术就断了孙坚的粮草;人马进了洛阳,袁绍又不思进取,放跑董卓,前功尽弃。跟这些人共事，绝无好处，你我马上回归河内，再寻扶持汉室之机。”
“主公,您快上马吧,天下可以没有我曹洪，可不能没有主公您!”曹洪不由分说，就把曹操扶上马,拿着兵刃,在步下保着曹操。两个人一到河边，曹操见前边大河阻路,回头一看,追兵高声喊嚷。曹操仰天长叹:“我命休矣!”曹洪立刻把曹操从马上搀下来,背着曹操,趟水过河。刚过河就听见喊杀声，原来徐荣从上游渡河,又杀过来了。
马是哑巴畜牲,心说:你扎我干什么?它一疼，一尥蹶子,把曹操摔下来了,埋伏的兵士出来就把曹操捉住了。离着很远，曹洪看见了，催马过来:“休伤我主!”手起刀落，把兵士杀了,救下曹操。曹操的马已经受伤,没马了,曹洪立刻甩镫离鞍下马,用手一搀曹操:“主公,请您上马,我在步下保护。”“你呢?身为大将,没马怎么打仗?”
大家听了曹操的话都摇头:“孟德,盟主说得太对了,已到洛阳,就不要轻举妄动了。”曹操看到面前这群庸夫,不由勃然大怒,用手一指袁绍:“竖子不足与谋!”说完,他转身迈步走出大帐,指挥自己一万多兵士,带着曹仁、曹洪、李典、乐进、夏侯惇、夏侯渊，星夜追赶董卓。所以说曹操是好样的，这个举动可称壮举，而且说袁绍竖子，你这样的人不能跟我共谋天下大事。
袁绍刚刚扎下营寨蒙台梭利游戏盒子有市场吗，曹操迈步进大帐:“袁公,如今董卓老贼火烧洛阳而去正好乘胜追杀,你怎么按兵不动?”“孟德,连日征战,大家都已筋疲力尽,恐怕追杀董卓也没有什么益处。”“你这话说得可就不对了。董卓劫迁天子,海内震动,只要我们齐心杀上前去,董卓必败。一战可定天下!”这时,其他诸侯也进来了。
白话《三国演义》01 大汉王朝 一条白蛇的传说
从人物形象和语言运用的角度阐述评书传统书目《三国演义》
诸葛亮事先早就算好了，一支箭估计有多大分量，船两边幔帐都是草束，一条船一面受箭受多少支时杯中的酒倾斜到什么程度。如果一条船一边受箭，得了七八千支，你拔下来后得有折的、坏的，剩下的好箭五六千支，所以二十一条船才能得上六七万支箭。调过头来，两面都射匀了，船也能摆平了，十万支雕翎箭绝不会少一根。
3.蕴含合理性。理，指人物性格的逻辑性和情节的可信性，所谓“顺理成章”。比如对诸葛亮的塑造，鲁迅说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”而评书设身处地、揆情度理，扬小说之长、藏原作之拙，为这场赤壁大战中运筹帷幄的实际主帅恢复了“人”的光彩。比如“草船借箭”：
京剧《群英会·借东风·华容道》中鲜有实体布景，惟独诸葛亮借风，台上高搭法坛，再现典型环境，皆因为它是“戏核儿”，必须与众不同。评书中这一段也如是，属于“有话即长”，必须细致描述，否则不仅失去了细腻的特色，而且也削弱了诸葛亮借东风的形象性。而这种笔法本身蕴含着充足的知识性。
专题： 着小说三国演义 小说三国演义6 三国演义之小说
