《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作。这部小说主要以汉末至三国时期的历史为背景，描绘了群雄割据、英雄辈出的时代画卷。它在文学、历史、文化等方面都有其独特的主张和意义。
1. 忠义观：《三国演义》强调了“忠”与“义”的重要性。在小说中，各路英雄人物的行事往往以忠于君主、爱护国家、讲究道义为先。如刘备的仁义、关羽的忠义、张飞的勇猛，都体现了一种强烈的道德观和价值观。
2. 智谋与策略：书中展现了丰富的智谋和策略运用，如诸葛亮的神机妙算、曹操的权谋手腕等，这些都体现了古代中国对智慧、策略的重视和欣赏。
3. 英雄理想：《三国演义》塑造了许多英雄形象，如刘备的仁德、诸葛亮的智勇、关羽的忠义等，这些英雄人物的塑造，反映了人们对理想人格的向往和追求。
4. 历史与现实的融合：小说在讲述历史故事的同时，也包含了对当时社会现实的批判和反思，如对战争的残酷、对人性的复杂描绘，以及对社会不公的讽刺等。
5. 文学艺术：《三国演义》在文学艺术上也有其独到之处，如丰富的人物描写、生动的情节安排、富有诗意的语言等，都体现了中国古代文学的高超艺术水平。
综上所述，《三国演义》不仅是一部历史小说，更是一部蕴含丰富文化内涵和道德教化的文学作品。它通过讲述三国时期的故事，传达了对于忠诚、智慧、勇气等价值的赞赏，以及对人性复杂性的深刻洞察。
《三国演义》的中心思想是什么？为什么？
为什么这么说呢？这要从作者的写作背景说起。罗贯忠这部小说写于元末明初，当时社会动荡，农民起义此起彼伏，各地军阀割剧，给民众造成了深重的灾难，在这环璄下，作为底层阶级的罗贯忠，同普通民众一样渴望天下太平，生活稳定，更希望出现一位济世“明主”为社会建立稳固的秩序，用“仁，义，礼，智，信”。儒家″五常”来治理社会，以消除天下乱象，稳固人心，整个小说从始至终，始终贯穿“仁，义，礼，智，信”五点。
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三国演义小说主张
悲剧是三国演义的又一个重要主题，也是作者罗贯中的最深刻感悟所在。悲剧是指在乱世中遭遇，由于命运的捉弄或者人性的弱点或者社会的变迁，导致英雄人物或者忠义人物或者美好事物走向衰落或者灭亡或者消失的故事，是一种悲哀的感情和思考。在三国演义中，有许多故事都是悲剧故事，如曹操的赤壁之败，刘备的夷陵之亡，孙权的合肥之困，诸葛亮的五丈原之死，周瑜的乌林之病，司马懿的高平陵之变等。这些故事都反映了乱世的残酷和无常，英雄的无奈和无力，忠义的无用和无果。这些故事都触动了无数的读者，也成为了中华民族的警醒和反思。
英雄是三国演义的另一个重要主题，也是作者罗贯中的最大兴趣所在。英雄是指在乱世中崛起，以超凡的才能和气概，影响和改变历史进程的人物，是一种非凡的人格力量和社会贡献。在三国演义中，有许多人物都是英雄人物，如曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿等。他们都有着卓越的政治才能或者军事才能或者文化才能，他们都有着远大的抱负和不屈的意志，他们都有着辉煌的成就和传奇的经历。他们的英雄事迹，震撼了无数的读者，也成为了中华民族的骄傲和榜样。
还有深受儒家文化与儒家思想影响的武将强调的义都展现得深刻而又更饱满。《三国演义》这部小说，在深刻的品读之后便可以发现内容背后的文化底蕴与思想内核。
效忠汉室是因为汉室代表了正统朝代的统治，可以帮助天下百姓结束战乱。效忠曹操是因为曹操有理想也有实力去统一中华，还是可以帮助天下百姓结束战乱。
荀彧作为曹操麾下的谋士，更是大汉朝廷的尚书令。荀彧一方面对曹操效忠，另一方又对汉室效忠。荀彧其实最终效忠的是天下百姓，这才在曹操和汉室两边进行游离和拉拢。
关公对于大哥刘备的忠诚超过了高官厚禄的诱惑，也超过了敌军敌将的威胁。这样的忠诚被中国文化弘扬成了忠之典范，也是儒家文化和儒家思想的典范。
诸葛武侯的北伐事业，是对于君主的忠诚与对于国家和天下百姓忠诚的结合。这也是二者结合的最经典的代表，更是千古忠义的完美体现。
诸葛武侯是千古忠臣的代名词，作为蜀汉的丞相他忠实地执行了刘备的理想。这个理想看上去不可能，也让后世的人都十分钦佩诸葛武侯。
在家国大义的层面，还是要以关公作为代表进行叙述。关公的家国大义更多的是他对兴复汉室的大义，为这个光荣的理念关公不惧怕任何的威胁与诱惑。
个人义气是十分重要的，但是家国大义却是要在个人义气之上。家国大义在儒家士大夫眼里被称之为“大义”，而个人义气则被称之为“小义”。
周瑜因为和孙策的交情匪浅，在孙策将孙家的权力交给孙权后也尽心竭力地辅佐孙权。就算是孙权更加信任鲁肃和吕蒙，但周瑜也不曾背弃他与孙策的情义。
而后带着大哥刘备的家眷踏上了寻找大哥刘备的路途，一路上不管艰难险阻关公都没有畏惧。这也是“挂印封金”和“过五关，斩六将”的内容。
在《三国演义》当中，义这个字眼一看就能让人想起武圣关公。关公的义在整个儒家文化与儒家思想当中都被重点弘扬，关公之义也成了中国文化当中义的代名词。
在刘虞的统治之下，幽州虽说不能说有多富庶但也算得上清明。刘虞平定了幽州地区的黄巾军余部，又安抚流民恢复社会生产与社会经济。
因为在曹操军队追击的过程当中，带着百姓撤退很容易就会被曹操麾下的骑兵部队追上。这个时候，想要撤退的最好办法就是只带着精锐的小股骑兵护卫朝着江夏昼夜前行。
这是刘备仁者感情的一种映衬，用百姓和刘备之间的关系突显刘备仁者的风范。最有名的还是刘备在当阳撤退的时候，因为怕曹操的军队伤害百姓而带领着百姓一起撤离。
史襄哉云：仁为万善本，贪为万恶根。这是晚清接受了新思想的儒家士子对于仁的观念，也充分体现了两千年来儒家文化与儒家思想关于仁的理解。
受教了哦，之前不知道人家为何喜欢三国，看了就懂了，谢谢作者在全书之中，罗贯中还提出了一个“尊刘贬曹”的新思潮，从小说中不难看出，曹操的恶行比比皆是，“杀孔融、杨修”、“强占邹氏”、“杀死华佗”等鬼武者在那个游戏盒子下载，堪称是一个完全的负面形象。
可以说如果没有这些富有传统礼义的篇章进行润色，整部小说还是会陷入单纯描写权谋和战争的泥潭中，这就让《三国演义》缺乏了一股人情味。
当然，作为一个文人，罗贯中还是要秉承自己文人的学派，对传统礼义道德进行推崇表彰，最著名的当属“桃园三结义”、“三让徐州”、“华容道”等经典篇章。
比如“赤壁之战”，罗贯中就详细叙述了整个过程中曹操所犯下的错误，就连之后的“华容道”，罗贯中都透露出了心慈手软所带来的隐患忧思。
也正是这种思潮的存在，国内各民族之间才有了强大的向心力和凝聚力，大家可以看一下，每一次天下大乱之后，一定会有一个相对的和平统一环境。
很多人在读完《三国志》之后，认为小说《三国演义》存在过量的乱改乱写之处，所以对这个名著感到不屑，但实际上，其之所以能够称为四大名著，还是因为全书的思想内涵已经达到了当时较高的水准。
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