《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著，讲述了东汉末年到西晋初年的历史故事，特别是魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。这部作品不仅在中国有着极高的知名度，在世界范围内也有广泛的影响力。

关于“电视剧三国演义知乎小说”这个表述，可能存在一些混淆。这里可能是指：

1.电视剧《三国演义》：1994年，中国中央电视台制作了一部同名电视剧《三国演义》，这是根据原著改编的一部大型历史剧，由王扶林执导，集合了当时众多知名演员参演，如鲍国安（饰演曹操）、唐国强（饰演诸葛亮）、陆树铭（饰演关羽）等。这部剧集不仅在国内受到了广泛的好评，在海外也享有盛誉。

3.小说形式的改编：除了原著之外，《三国演义》还有许多不同形式的改编作品，包括现代小说、漫画、游戏等。如果指的是知乎上有人创作的小说类内容，那可能是指用户基于《三国演义》的故事框架或人物设定，创作的一些衍生作品或者是二次创作的内容。

如果你有更具体的问题或者想了解更多详细信息，请随时告诉我！

三国演义开播30年，对小说/电视剧/三国志熟悉者，请再此一会

斩华雄的是孙坚。关羽没有单刀赴会。徐晃与关羽都是河东人(山西省)，关系不错。襄樊之战，俩人聊了会往事。不久，徐晃突然说：得关云长头，赏金千斤。关羽诧异地问：兄长，你这说的是什么话？徐晃说：这是国家的事情。曹操与刘备围攻吕布，关羽向曹操多次乞求把吕布的部将秦宜禄的妻子许给他。

电视剧三国演义知乎小说

电视剧尽可能淡化小说中糟粕的内容。女人在小说里只是男人们争权夺利的工具，比如：貂蝉、孙尚香。没有几个男人，真正地发现她们的美，爱护她们的美，珍惜她们的美。电视剧为貂蝉和邹氏(宛城)作曲：<貂蝉已随清风去>、<淯水吟>。

幸而，电视剧很重视这个角色。周瑜的演员，与曹刘关张诸葛一样十大经典三国类单机游戏，必须得到所有导演的认可方能出演。我方被大都督的人格魅力圈粉，开始更多地了解周瑜。等上了初中，当我朗诵“遥想公瑾当年，小乔出嫁了”，愈发好奇周郎，遐想这是何番浪漫。

小说中，周瑜不是一个吃重的人物。出场时间很短。高光的赤壁之战，罗贯中还竭尽所能把功劳堆到诸葛亮身上。更添加了三气周瑜乌烟瘴气的情节。整体感觉，周瑜的形象窝囊，不像一个能统率万人的将军。所以，阅读时，我的感官未被周瑜吸引。

<这一拜>，桃园三结义的BGM，基情满满。“这一拜，春风得意遇知音，桃花也含笑映祭台。这一拜，报国安邦志慷慨，建功立业展雄才。”“这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开。这一拜，生死不改，天地日月壮我心怀。”俗语：宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。

祈禳灯熄灭，老天爷吝啬，不给孔明十年寿。从一个阳光帅气的小伙，变为两鬓斑白的老者；从一个游山玩水的耕夫，变为忧国忧民的丞相。弥留之际，还在安排着蜀汉大事，最后时光，望了望中原大地，看了看三军将士。魂魄，在陕西五丈原归天；仙体，在陕西定军山安葬。

方天画戟、丈八蛇矛、青龙偃月刀、雌雄双股剑，三英战吕布。吕布神勇，世之无敌；兄弟齐心， 其利断金。许褚战马超，斗到马疲，换马再战，裸衣战锦衣。马超战张飞，马蓄力，冲刺，兵器缠斗，乒乒乓乓。白天没打过瘾，夜战走起。火把亮，战鼓响，从马上斗到地上，面部吃力，青筋暴起，张飞拿马超头盔，马超拿张飞头巾，惺惺相惜。武打精彩！过瘾！

吴晓东，孙十万，形貌奇伟，碧眼紫髯。洪宇宙，大都督，姿质风流，仪容秀丽。张光北，单挑王，器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视，头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带。

重温经典丨仲呈祥评《三国演义》

三国演义，全书主旨，倡导和平。没有之一，没有例外，没有如果。聆听天道，大道至简，道法自然，物异理同。不可或缺。

从小说的文学思维到电视剧的视听艺术思维，是两种不同的思维方式的转换。小说的结构原则是时间，而电视剧的结构原则是空间。两者在思维结构和叙事方式上恰好相左。著名文艺理论家、美学家何其芳先生和钟惦棐先生都曾就从小说到电影的改编课题提出过精辟言论——聪明的改编者应当把小说以文学思维铸成的艺术之山消融掉、粉碎掉，仅仅把它当成一堆未经加工的素材，然后再用电影的视听思维把这堆素材重塑一座电影的艺术之山。

电视剧的文化内涵和美学品味的高低，攸关国民整体精神素质的提高——文化内涵和美学品位高，产生正面效应；反之，则产生负面效应。电视剧创作理应努力扩大正面效应而尽量缩小负面效应。改编古典名著，是一条很有现实意义的捷径。像《三国演义》这样的古典名著，以其丰富的文化内涵和很高的美学品位，为改编电视剧奠定了坚实的基础。

从总体上说，我是电视剧《三国演义》的肯定派。在当今，电视剧这门新兴崛起的艺术“君”临文坛，其覆盖面之广、影响力之大、渗透性之强，都为其他艺术形式难以企及。因此，改编古典名著，把《三国演义》搬上荧屏、走进万户千家，实在是普及和弘扬我国优秀民族文化的壮举，功不可没!

三国演义原著有多恐怖？电视都不敢直接拍

说到道人，最厉害的还是左慈。有人送沃柑到许昌，因为太累，左慈只是简单一碰，果篮就变轻。等曹操剥开时，全是空的！左慈再碰一下，果肉又出现了。另外，左慈只是在许昌，用一个小桶就钓出远处的鱼。他在墙上画了一条龙，用刀划墙，居然拿出了副龙肝。

于吉是个济世救人的道人，结果孙策以妖言惑众的罪名把他斩首。以为这样就一了百了，哪知道于吉是“不死之体”，孙策到哪里，他就在哪里出现。更邪门的是，所有人都看不到孙策所说的“于吉”。于吉就在孙策面前挑衅他，导致孙策因愤怒箭疮崩裂而亡。

改编自罗贯中历史演义小说《三国演义》《三国》陈建斌于和伟陆毅

无处可退的刘备等人不得不投靠江东的孙权，但孙权势力内部又有着“主战派”与“主和派”的激烈纷争。诸葛亮出使江东“舌战群儒”，说服了孙权和曹操决一死战，因为此时的孙权虽然弱小，但却拥有天时地利人和之便，而曹操的北方军队也并不擅长于水战。随后经过“甘露寺联姻”“草船借箭”“苦肉计”“蒋干盗书”等一系列的斗智斗勇，使得孙权和刘备两大势力暂时结成了联盟对付曹操。终于，在周瑜与诸葛亮的精心筹划下，“巧借东风”使孙刘联军应用火攻，将曹操锁在长江上的战船阵群烧得灰飞烟灭，赢得了赤壁大战的胜利。惨败的曹操在逃亡途中经过华容道，而奉命把守此处截*曹操的关羽竟然顾念当年曹操对他的知遇之恩，放走了曹操。此时刘备才知道：诸葛亮竟是有意将重情重义的关羽安排到华容道的，目的就是放曹操一条生路。因为他深知曹操一死，北方必将再次陷入大乱，而只有曹、孙、刘形成三足鼎立之势，才能给刘备提供喘息和壮大的时机，以便有朝一日真正赢得一统天下的实力。随后刘备挥师南下，征服了西川，将中国西南的广大区域划为己有，而其帐下也聚齐了赵云（聂远饰）、黄忠（宋来运饰）等战将。至此，北方的曹操、西南的刘备、江东的孙权这三个王者形成了魏、蜀、吴“三足鼎立”的格局。

董卓迁都后，其作恶多端更是到了无以复加的地步，朝中重臣王允（郑天庸饰）利用董卓及其义子吕布之间的固有矛盾，与歌女貂蝉（陈好饰）合谋“美人计”与“离间计”，董卓死在了义子吕布的戟下。然而董卓的死加重了从中央到地方的混乱局面，各个势力之间的敌我格局也在慢慢演变着。在黄河以北，原本结成军事同盟的袁绍与曹操各自都征服了很多北方诸侯，导致二者之间爆发大战。战后，曹操统一了整个北方，旗下英才云集，势力大盛，成为诸侯中的实力最强者。而在长江以东，孙坚之子孙策（沙溢饰）和孙权（张博饰）经过艰苦的努力，也成为割据江东的一方霸主，并得到了大元帅周瑜（黄维德饰）的忠心辅佐和诸多侠客的赤胆忠心。在中原，屡战屡败的刘备、关羽（于荣光饰）、张飞（康凯饰）这三个结义兄弟苦苦不能找到自己的立锥之地，期间还惨遭失散。关羽被曹操收留到旗下，关羽却始终不愿臣服，使得极其爱慕关羽之武艺的曹操十分感伤。义薄云天的关羽终于得知了刘备的下落，随即“千里走单骑”“过五关斩六将”去寻找义兄。在荆州团聚的刘备三兄弟有了暂时的栖身之地，由于刘备的仁义和声望，他们得到了战略要地荆州，并经过“三顾茅庐”，邀请到隐居在当地的高人诸葛亮（陆毅饰）。此时，曹操大军袭来，战火蔓延，荆州危在旦夕。

东汉末年，朝纲混乱。宫廷内部，宦官与外戚的斗争就像凶恶的病魔一般，幼小的皇帝只能作为傀儡，而拥兵自重的地方诸侯也在急剧地扩张各自的军事力量。在民间，天灾连年，苛政横行，人民也生活在水深火热之中，延续了四百多年的汉帝国政权岌岌可危。来势汹涌的黄巾军农民起义撼动社稷，虽然起义在爆发后第八个月即告平息，但积重难返的汉帝国却并没有重获生机。为了彻底剿灭宦官势力，出自官宦世家的袁绍（许文广饰）和曹操（陈建斌饰）在混乱中对宦官进行了****，袁绍还召请凉州军阀董卓（吕晓禾饰）进京帮助进行剿灭宦官。这一“引狼入室”的计划虽然遭到更有智谋的曹操的坚决反对，但袁绍依然一意孤行。

《三国演义》深度解析：刘备的皇叔之谜与不可言说的黑道发家历史

刘备虽然把官印丢弃了，可他打破了无形中的枷锁。今后再也没有什么顾忌了，我们可以坦然地鄙视那些不劳而获的人，凭什么我要替你们辛辛苦苦地卖命。即使我为你服务，你也要拿出应得的报酬和尊重。不是你炒了我，而是我主动炒了你。

不要每天维护封建统治打压农民起义，农民起义之后建立的也是封建王朝，只不过他失败而已，黄巾起义也是封建迷信那套，根本不会有人民当家做主政府

值此，张角张宝张梁三兄弟揭竿而起，高喊“苍天已死，黄巾当立”，吹响了推翻腐朽封建统治的号角，代表了民众改天换地的新生力量。

新版《三国》电视长剧到底触犯了什么？

很多人，包括对于历史和文艺肩负重大责任的人，都竟会把标明了“演义”的《三国演义》小说当作“历史”！如果说，在小说开始传播及至近现代的“早前”，小说中“本布衣”的诸葛亮的“成功历程”，可为数量庞大的“白身”儒生“励志”，故而“宁信其然”，那后来呢？现在呢？未来呢？把一部虚构成分很大甚至其中有些还极大可能很随意的古代小说，奉为不容“走偏”的“典籍”，连偷袭敌方营寨发现中计时的呼号都不能是“中计啦”而只能是几百年前小说作者近乎随意写就的“中计矣”，就是“正确”、正宗、好？！

没看，没有发言权！动辄就凭空判断一眼都“不屑”去看的剧集如何不堪，可谓很多观者“顽强”地“顶”老版《三国演义》的心理因由的极至化写照！究其因，无非五个字——不尊重原著。原著，就是古人罗贯中的那部《三国演义》小说。

殊不知，诸葛亮到底续不续胡子以及续了怎样的胡子，并未见得有定论；能定论的是，ta身上穿的对襟圆领一字团扣的所谓“中式”衣服，是诸葛亮死后一千大几百年“满人”所穿“马褂”的生活化变形！真想“装”诸葛亮，或许穿上道袍才……不过，那样，就更滑稽了！

很有意思的两个片段！前者，让笔者看到一个“大师”在文艺上对“经典”探查、追索的谦谨和敢于质疑更敢于再创作的勇气。而后者……怎么说？没看怎么就知道会“生气”？只是凭空想象一下，觉得或许跟ta认定的不同，就“不生那个气”地屏蔽了自己？穿“中式”衣服、续胡子、摇羽毛扇，大概是把自己当诸葛亮了。

另一小段落，是采访“三国通”，即民间对“三国”有“研究”的人士。画面中一位貌似堪堪只到“中年”的清瘦男，续八字胡三国群英传单机游戏各种版本，摇羽毛扇，穿对襟圆领一字团扣上衫（不是长衫），被问到对新版《三国》的看法时，不屑一顾且饱含厌弃地说“没看”、“不生那个气”。

一是总导演高希希接受采访，提到这个版本（新版）不完全按照《三国演义》小说，而参照了一些有关史料（不算“演义”），也适当融入“以今观古”意味，故而肯定跟《三国演义》小说和基本“忠实”拍摄的老版《三国演义》有所不同，或许有些地方，不同还比较明显；故而，为免不必要的误解、争执，这部剧的题目定为《三国》，而不是《三国演义》……

这样说可能不甚达意，形象点儿类比举例：在人们由传说故事特别是成书于元末明初（有说是明早期）的《三国演义》小说所“注定”的印象中，诸葛亮成熟练达，周瑜轻佻潇洒，所以，戏曲中，诸葛亮属“老生”（须生）行当，而实际（可追溯历史）至少比诸葛亮年长八九岁的周瑜，却是“小生”行当。

第三点老版《三国演义》的优势，可以说完全归功于唐国强及其扮演的诸葛亮——就《三国演义》小说原著而言，笔者在其他文章中曾及——其实是以诸葛亮为中心的，整个故事可以分为三个阶段：诸葛亮未“出世”前的纷乱、诸葛亮“入仕”后的丰功伟绩，和，诸葛亮死后的衰颓不堪。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

122、鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

121、周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

120、曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金;无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

118、刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。