《三国演义》是中国古典文学中的四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。该书以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。第四回的标题是“废汉帝陈留践位谋董卓孟德献刀”。

这一回的主要内容包括：

1.董卓专权：董卓掌握朝政后，更加专横跋扈，他废黜了汉少帝刘辩，立陈留王刘协为帝，即汉献帝，并改元初平。

2.袁绍等起兵讨伐董卓：董卓的行为引起了各地诸侯的不满，以袁绍为首的一批地方势力联合起来，共同起兵讨伐董卓。

3.曹操献刀：曹操为了刺杀董卓，向董卓献上七星宝刀，试图在董卓不备之时将其刺杀，但因事情泄露未能成功，曹操不得不逃出洛阳。

4.董卓迁都长安：面对各路诸侯的讨伐，董卓决定将都城从洛阳迁至长安，以避其锋芒。

5.孙坚得玉玺：孙坚在讨伐董卓的过程中，在洛阳宫殿废墟中找到了传国玉玺，这成为了他日后崛起的重要资本。

这一章节不仅展现了董卓的暴政及其引发的反抗，还描绘了曹操、袁绍等人物的性格特点，为后续故事的发展埋下了伏笔。如果您对具体情节或人物有更深入的兴趣，可以继续阅读原著或相关研究资料。

《三国演义》第四回的故事

曹操雄起，三国演义第四回全武将鉴赏

三国演义小说第四章

夏侯惇属于在老家比较出名战神三国网页游戏大全，曹操起兵曹氏和夏侯氏投靠曹操有夏侯惇一份力。相当于你觉得这个人都愿意投靠曹操那我也出一份力。夏侯渊青年时候替曹操做过牢，这哥仨关系很铁。夏侯惇虽然勇猛刚烈但确实不适合带兵打仗，这方面夏侯渊更好，为曹操镇守西北方虎步关右，所向无前。但夏侯惇在宗族势力里面有绝对地位，曹彰带兵奔丧能被年迈的夏侯惇唬住。

玩多了三国志12，三国志14我在掌握了玩法后就玩不动了，只要我破局了，基本这个剧情就不玩了，剩下的就是平稳发育，然后推进，但是推进太慢了，我这种强迫症必须要把格子填满。

曹洪多次救老板危难之中，硬刚过马超，吕布，武力给个85以上应该不过分。独眼是常败将军，历史上偏政治一些，夏侯渊比他高是正常。

夏侯惇有个小彩蛋，刚开始的时候是没有瞎一只眼睛，到了多少年的时候（忘记了）他就自动会变成独眼这个游戏就是在现实和演义之间兼备的。而且史书上说或没说的事也不一定有真假，就当一乐吧既然。你。说起。夏侯惇被吕布捉过 那你就不是参考演义了 那徐荣表示没有被夏侯惇杀死游戏还是冷门，都没几个人回复。我是刚开始玩儿，正需要了解。说句不好听的，我奶奶如果跟曹氏四人有连携，也能打仗建议把每个章回涉及到的书和武器，马也都写上。李典这五维给的太低了。各加5点都不为过夏侯惇作为常败将军，统御75

阅读欣赏《三国演义》第四回

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

李儒读策毕,卓叱左右扶帝下殿,解其玺绶,北面长跪,称臣听命。又呼太后去服候敕。帝后皆号哭,群臣无不悲惨。阶下一大臣，愤怒高叫曰：“贼臣董卓，敢为欺天之谋，吾当以颈血溅之！”挥手中象简，直击董卓。卓大怒,喝武士拿下：乃尚书丁管也。卓命牵出斩之。管骂不绝口，至死神色不变。后人有诗叹之曰：

孝灵皇帝,早弃臣民；皇帝承嗣,海内侧望。而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰：否德既彰，有忝大位。皇太后教无母仪，统政荒乱。永乐太后暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻：宜承洪业，为万世统。兹废皇帝为弘农王，皇太后还政。请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。

且说董卓欲杀袁绍，李儒止之曰：“事未可定，不可妄杀。”袁绍手提宝剑，辞别百官而出，悬节东门，奔冀州去了。卓谓太傅袁隗曰:“汝侄无礼,吾看汝面，姑恕之。废立之事若何？”隗曰:“太尉所见是也。”卓曰:“敢有阻大议者,以军法从事！”群臣震恐,皆云:“一听尊命。”宴罢，卓问侍中周毖、校尉伍琼曰：“袁绍此去若何?”周毖曰：“袁绍忿忿而去，若购之急,势必为变。且袁氏树恩四世,门生故吏遍于天下;倘收豪杰以聚徒众,英雄因之而起,山东非公有也。不如赦之，拜为一郡守,则绍喜于免罪，必无患矣。”伍琼曰:“袁绍好谋无断不足为虑；诚不若加之一郡守，以收民心。”卓从之，即日差人拜袁为渤海太守。

《三国演义》第四回：曹操手持宝刀刺杀董卓

第二天，曹操带着宝刀来到相府准备行刺董卓。然而董卓在镜子里看到了曹操手持宝刀，而他的第一猛将吕布也回到了他的身边。如果曹操继续行刺，他就会像以卵击石自取灭亡。因此曹操手持宝刀跪下说："我有宝刀一口献给恩相"。董卓接过宝刀看到它长一尺多，七宝嵌饰极其锋利确实是宝刀。

《三国演义》第四回：捉放曹

曹操说当地有个叫吕伯奢的，是他父亲的结拜兄弟，可以到他家中投宿。于是两人到庄中拜见吕伯奢，告诉他关于行刺董卓和在中牟县被捉住又被陈宫放掉的经过。吕伯奢留两人住宿，起身入内，过了半天出来，对陈宫说：“家中没有好酒，无法招待客人，我要到西村买酒去。”接着，他便匆匆骑驴离去。

这时，吕布已经牵着马来到门外。曹操一见情势不妙，急中生智，连忙跪下，双手捧刀说：“我有宝刀一把，特地来献给丞相。”董卓接过刀一看，果然是把宝刀，就交给吕布收下了。董卓带曹操出屋看马，曹操请求让他骑上马试试这匹马的脚力。董卓同意了。曹操迫不及待牵马走出相府，快马加鞭，溜之大吉。

董卓就叫吕布去挑一匹好马来送给曹操。吕布离开小阁，曹操想拔刀刺去，但又怕董卓力气大，不敢轻举妄动。董卓很胖，坐得有点累了，就侧身躺在床上，脸朝里，背向曹操。曹操一看，这是个好机会，就拔刀去刺董卓。不料董卓从床上镜子中看见曹操在背后拔刀，急忙回身问曹操：“你想干什么？”

第4回 三国演义：情报、心腹和盟友是成大事不可或缺的法宝

1、自古以来，无论是战争，商场还是警匪作战，情报信息具有极大的价值。掌握对方有价值的信息，能起到事半功倍的作用。重要的情报信息能决定对手的生死存亡。既然情报那么重要，那就不会随随便便能到，所以获取情报最好的办法就是想办法让自己的人混入敌人内部，做卧底。张角虽然是一个不第秀才，没有经商作战的经历，但也懂得掌握对方情报的重要性。

名著点滴读（2022/02/25)

看看来到山门下，两个门子远远地望见，拿着竹篦，来到山门下拦住鲁智深，便喝道："你是佛家弟子，如何喝得烂醉了上山来？你须不瞎，也见库局里贴着晓示∶但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去；如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山去，饶你几下竹篦！"

那汉子道："我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？"

当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道："干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟来！这早晚怎地得些酒来吃也好！"

焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道："只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。"

赵员外起身道："一事启堂头大和尚∶赵某旧有一条愿心，许剃一僧在上刹，度牒词簿都已有了，到今不曾剃得。今旦这个表弟姓鲁，是关内汉出身；因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，弟子自当准备。万望长老玉成，幸甚！"

赵员外道："若如此，最好。离此间三十馀里，有座山，唤做五台山。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了条愿心。如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么？"

忽一日，两个正在书院里闲坐说话，只见金老急急奔来庄上，迳到书院里见了赵员外并鲁提辖；见没人，便对鲁达道："恩人，不是老汉多心。是恩人前日老汉请在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后却散了。人都有些疑心，说开去，昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？"

当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思："我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。"便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。毕竟曹操性命如何，且听下文分解。

10分钟快速读名著：《三国演义》每回内容概括（1-40回）

陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出；某虽不才，愿施小策，教曹操死无葬身之地！”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。毕竟此人是谁，且听下文分解。

众贼杀了王允，一面又差人将王允宗族老幼，尽行杀害。士民无不下泪。当下李傕、郭汜寻思曰：“既到这里，不杀天子谋大事，更待何时？”便持剑大呼，杀入内来。正是：巨魁伏罪灾方息，从贼纵横祸又来。未知献帝性命如何，且听下文分解。

数日之后，董卓余党李蒙、王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念！”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。

却说吕布勒兵到山下，李傕引军搦战。布忿怒冲杀过去，傕退走上山。山上矢石如雨，布军不能进。忽报郭汜在阵后杀来，布急回战。只闻鼓声大震，汜军已退。布方欲收军，锣声响处，傕军又来。未及对敌，背后郭汜又领军杀到。及至吕布来时，却又擂鼓收军去了。激得吕布怒气填胸。一连如此几日，欲战不得，欲止不得。正在恼怒，忽然飞马报来，说张济、樊稠两路军马咪咕游戏盒子如何刷机，竟犯长安，京城危急。布急领军回，背后李傕、郭汜杀来。布无心恋战，只顾奔走，折了好些人马。比及到长安城下。贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。军士畏吕布暴厉，多有降贼者，布心甚忧。

却说李傕、郭汜、张济、樊稠闻董卓已死，吕布将至，便引了飞熊军连夜奔凉州去了。吕布至郿坞，先取了貂蝉。皇甫嵩命将坞中所藏良家子女，尽行释放。但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮。卓母亦被杀。卓弟董旻、侄董璜皆斩首号令。收籍坞中所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食，不计其数。回报王允。允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官，酌酒称庆。

却说当下吕布大呼曰：“助卓为虐者，皆李儒也！谁可擒之？”李肃应声愿往。忽听朝门外发喊，人报李儒家奴已将李儒绑缚来献。王允命缚赴市曹斩之；又将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。

次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。卓进朝，群臣各具朝服，迎谒于道。李肃手执宝剑扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”一鼓直刺咽喉，李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其余不问！”将吏皆呼万岁。后人有诗叹董卓曰：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”

卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若何？”肃曰：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。”

次日，李肃引十数骑，前到郿坞。人报天子有诏，卓教唤入。李肃入拜。卓曰：“天子有何诏？”肃曰：“天子病体新痊，欲会文武于未央殿，议将禅位于太师，故有此诏。”卓曰：“王允之意若何？”肃曰：“王司徒已命人筑受禅台，只等主公到来。”卓大喜曰：“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。时哉不可失！”便命心腹将李傕、郭汜、张济、樊稠四人领飞熊军三千守郿坞，自己即日排驾回京；顾谓李肃曰：“吾为帝，汝当为执金吾。”肃拜谢称臣。卓入辞其母。母时年九十余矣，问曰：“吾儿何往？”卓曰：“儿将往受汉禅，母亲早晚为太后也！”母曰：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”卓曰：“将为国母，岂不预有惊报！”遂辞母而行。临行，谓貂蝉曰：“吾为天子，当立汝为贵妃。”貂蝉已明知就里，假作欢喜拜谢。

次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言；言则必斩！”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣！”后人读书至此。有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

却说董卓在殿上，回头不见吕布，心中怀疑，连忙辞了献帝，登车回府；见布马系于府前；问门吏，吏答曰：“温侯入后堂去了。”卓叱退左右，径入后堂中，寻觅不见；唤貂蝉，蝉亦不见。急问侍妾，侍妾曰：“貂蝉在后园看花。”卓寻入后园，正见吕布和貂蝉在凤仪亭下共语，画戟倚在一边。卓怒，大喝一声。布见卓至，大惊，回身便走。卓抢了画戟，挺着赶来。吕布走得快，卓肥胖赶不上，掷戟刺布。布打戟落地。卓拾戟再赶，布已走远。卓赶出园门，一人飞奔前来，与卓胸膛相撞，卓倒于地。正是：冲天怒气高千丈，仆地肥躯做一堆。未知此人是谁，且听下文分解。

专题： 三国演义小说7   写小说三国演义   小小说三国演义