《三国演义》是中国古典四大名著之一，其作者通常被认为是元末明初的罗贯中。然而，关于《三国演义》的版本和修订，毛宗岗是一个非常重要的名字。毛宗岗（约1632年—1706年），字序始，号子庵，清初文学批评家、编辑者，与父亲毛纶共同对《三国演义》进行了修订和评点。

毛宗岗的贡献主要体现在以下几个方面：

1.文本整理：他将流传的各种版本的《三国演义》进行整理，删去了其中的重复部分，补充了一些缺失的内容，使得故事情节更加连贯完整。2.批评与注释：在整理过程中，毛宗岗还加入了大量的批评和注释，这些评论不仅有助于读者理解故事内容，而且也反映了他对历史人物和事件的独特见解。3.艺术加工：通过增加一些细节描写和对话，增强了小说的艺术性和可读性。

因此，虽然《三国演义》的原作者是罗贯中，但毛宗岗的修订本成为了流传最广、影响最大的版本，对于后世读者理解和欣赏这部作品起到了重要作用。

脂砚斋、金圣叹、李卓吾、毛宗岗——四大名著的点评大师

其中三国演义是半白话文，半文言文，稍微晦涩难懂一些，其他三部名著，白话文居多，浅显易懂。 即使如此，很多作者隐含的内容，需要经过不断的推测和思考，才能察觉到。正所谓“纸上得来终觉浅”， 即使阅读了好几遍原著，也不一定能深刻体会四大名著深层的含义！

三国演义小说毛宗岗是谁

《三国演义》到底是谁写的？

明代出现了一种统称为“三国演义”的书，流传至今的就有三四十个版本！这些版本，连名字都不一样，有的叫《三国志通俗演义》，有的叫《三国志传》，甚至有的叫《三国志通俗演义史传》，恨不得把“志”“演义”“史”“传”都用上。

宋代的印刷术已经相当发达。当时的勾栏瓦舍都是自己印书，去听完书，可以顺手买一本。有一部书一直流传至今，叫《新全相三国志平话》（也叫《三国志平话》），”相“就是图画的意思，这种书，上半截为图画，下半截为文字steam网页代码领游戏，就像今天的连环画一样。这本《三国志平话》已经初具规模，却还是非常粗糙，算不上上乘的文学作品。

从这方面看，诸葛亮可以说是那个时代的一个完人，甚至对后代一直产生着巨大的影响。我们今天的人，在物欲横流面前，能做到“淡泊明志，宁静致远”，真是难乎其难了。

他除公家供给的俸禄之外，别无他求。经常是家无“余财”，“妾无副服”，妻子连多余的一套衣服都没有。用功的时候，全神贯注，废寝忘食，“食不知味”。临终时，提出对他的丧事从简，不要厚葬。

这对联实际上是诸葛亮的座右铭，也是对他一生的写照。毛宗岗在第三十七回书里批道：“淡泊宁静之语是孔明一生本领。”诸葛亮出山之后，受到刘备的重用，当了西蜀的丞相，位极人臣。可是，他始终保持着昔日草堂的淡泊生活，矢志不移地努力实现自己的理想。

“宁静”就是专心致志，不受干扰。“淡泊”就是不务虚荣，安贫乐道，这样才能使自己的志向始终如一。有了志向，还须学习，学习能增长才干，“非学无以广才”，要学习好，须要有明确的方向和动力，这就是“志”，“非志无以成学”。对联便是从这段话中提炼出来的。

诸葛亮曾写过一篇《诫子书》，结合自己的生活经验告诫儿子，要注意思想和学问修养，才能树立远大的理想。这篇文章中有这么几句话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”

毛宗岗为什么要加上这一副对联呢？当然是出于更真实地刻画诸葛亮的形象。看来，他不但熟读了诸葛亮的作品，对他的为人也了如指掌。

在弘治本《三国演义》里，没有这副对联，这是毛宗岗增补进去的，补得好。好就好在给草堂添上了风雅的色彩，言简意赅地介绍了草堂主人的“为人”，起到了未见其面先知其人的作用。

毛宗岗（1632～1709以后），字序始，号孑庵，生于明崇祯五年，是个贫寒卑微的读书人，中国清初文学批评家。毛宗岗版《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，调整文辞，改动诗文。

毛宗岗在这副对联下批了一句话：“观此二语，想见其为人。”说得对。诸葛亮虽然没出来，对联却道出他处世的态度，俭朴的生活，以及不凡的抱负。

第一部章回小说是水浒传，不是三国演义，“回”就是指的大明？

朱元璋出世之年是天历元年，冷香丸、天历元年，就是从《水浒传》到《西游记》，再到《石头记》中的“天香”。黄冠，隐写的是颛顼帝爷爷黄帝，黄帝传位与颛顼，朱元璋是黄帝所赐冷香丸而生，是把自己比作了颛顼之父，继承的是黄帝的帝位。至少，朱元璋说自己不输与颛顼。所以，朱元璋说自己“继承中国帝王正统”，以五德为朱家字辈，正好对应五帝。

《西游记》车迟国故事中，孙悟空变作一条变作一条七寸长的蜈蚣，帮助唐僧坐禅赢了虎力大仙。第七十三回，黄花观多目怪节是一条七尺长短的蜈蚣。黄花观隐写的是朱元璋出世，《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋的母亲陈氏太后梦见在舍南麦城遇到一个黄冠，这得了一粒冷香丸，梦醒之后就生下了大明太祖。

第二，隐写朱明。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾，春秋时，子孙去邑为朱姓”。被周武王封在邾国的，是吴回之子陆终的曹姓后代。吴回，是颛顼帝重孙，第二代祝融。“融，大明也”，大明国号就出自这里。因此，朱元璋在称帝之前，先自称吴国公，再称吴王，完成了由国公到王，再进位为帝的子承父位的正统继位过程。

第一，援引平话说书。宋元时期就有平话说书，每天讲一段故事，即将结束时，说书人就会结一个扣子：“欲知端的，且听下回分解”。这种语气，《三国志通俗演义》也有，总共二百四十节故事，有一百三十八节末尾有“毕竟如何，且听下回分解。”之类的扣子。

说到这里，就得讲讲民国伪造“施耐庵”这件事了。民国“袁吉人”伪造了一个施耐庵的邻居王道生，假借“王道生”之名，伪造了施耐庵墓志。这个墓志中说：“先生之著作，有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》——即《水浒》。”

你看的可能是一本假《三国演义》

这个时候关羽的坐骑应该是赤兔马了，但是这三匹马的颜色不对啊，刘备的白马也就是的卢马，三将军的是乌骓马，而另一匹马却是黄膘专题： 三国演义记小说   看小说三国演义   三国演义作小说