《三国演义》的开篇词是著名的《临江仙·滚滚长江东逝水》，但小说正文的开头几句则是：

“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”

这段话概述了中国历史上分分合合的大趋势，引出了《三国演义》的故事背景。

精读细品《三国演义》之开篇词

品读《三国演义》需要从开篇词开始，这首词告诉我们，那段历史已经远去，无数的英雄人物也随着历史滚滚向前的车轮而飞灰湮灭，只留下青山依旧碧绿，夕阳依旧血红。那些曾经的英雄人物、是是非非、成功与失败也只是人们茶余饭后谈笑的话题。

三国时期开始于曹丕篡汉称帝的公元220年，结束于吴国灭亡的公元280年。《三国演义》的故事开始于公元184年的黄巾起义，之所以从黄巾起义开始写起，是因为黄巾起义动摇了东汉的国本，令诸侯并起，东汉已经名存实亡2012年的三国网页游戏，同时也引出了书中的重要人物，正所谓：“乱世出英雄”。

《三国演义》的100句名言，知道15句，你就是铁杆三国迷

三国演义小说开头几句话

86、大王乃命世之英豪，诸葛亮亦一时之俊杰；蜀有山川之险，吴有三江之固：若二国连和，共为唇齿，进则可以兼吞天下，退则可以鼎足而立。今大王若委贽称臣于魏，魏必望大王朝觐，求太子以为内侍；如其不从，则兴兵来攻，蜀亦顺流而进取：如此则江南之地，不复为大王有矣。若大王以愚言为不然，愚将就死于大王之前，以绝说客之名也。

83、昔日东吴大事，全任周郎；后鲁子敬代之；子敬亡后，决于吕子明；今子明虽丧，现有陆伯言在荆州。此人名虽儒生，实有雄才，大略，以臣论之，不在周郎之下；前破关公，其谋皆出于伯言。主上若能用之，破蜀必矣。如或有失，臣愿与同罪。

81、臣请以轻重大小之事，与陛下论之：陛下乃汉朝皇叔，今汉帝已被曹丕篡夺，不思剿除；却为异姓之亲，而屈万乘之尊：是舍大义而就小义也。中原乃国内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取，而但争荆州：是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位，必兴汉室，恢复山河；今陛下置魏不问，反欲伐吴：窃为陛下不取。

说《三国演义》第一回

第一回后面就是张角反，英雄出了。刘关张三人志同道合义结桃园中。从此文中，我们发现作者的主人翁还是所谓的地主阶级，是站在他们的立场进行发言的。想一想罗贯中距离陈胜、吴广吼出“王侯将相宁有种乎”已经有千年之久了，而他们的思想在这千年里没有进步反而是越来越僵化和禁锢，这不得不说宋朝的一些思想理论和元朝的落后统治对我们文明的进步是有很大阻滞的。这也让我们在后来的海权时代失去了我们的荣耀和光辉。

第四段说张角得南华老仙书。南华老仙还说只能代天宣化，不能萌异心。确实“富则达济天下 穷则独善其身”。自身能力足够之时，如果还只是停留在自身的享受和安乐上是不厚道的。因为当你拥有足够的能力之时，你也自然的承受了相应的责任和义务，那就是“达济天下”。当然，确实不能萌生异心，此处异心为何物？自然是“私心”和“个利”了。就像袁世凯一样，拥有能力却做出“窃国”之事，自然是过早而夭，身死道消。但是，天道不公、人道已死之时，能力者亦当如中山先生等先烈一样为国为民拼搏一个美好的将来。

郝贵生：浪花造就英雄——评《三国演义》开场词

其实，现实生活中，大多数人都是普普通通的，不可能每一个人都做出惊天动地的伟大事业，但这种社会作用再小，只要没有做危害社会、危害他人的事情，就一定对社会做出积极的贡献和促进作用，哪怕这种贡献、作用极其微小，也应该值得自豪、骄傲。看待自己如此，看待他人也是如此，也要为他人所取得的杰出成就而高兴。三国时的诸葛亮显然是个大英雄，但如果没有刘备三顾茅庐，诸葛亮一生就是个农民。但在陆游看来，仍然是个英雄，“躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。”陆游自己一生也坎坷不平，其最大的志愿就是希望收复中原，但也“壮志未酬”。但他并没有如杨慎那样，否定是非成败，仍然通过其大量诗词歌颂古今英雄，歌颂平民百姓，鞭笞朝廷的腐败无能。他虽然“死去元知万事空，但悲不见九州同。”仍然要求“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果按照杨慎的人生态度，既然知道自己早晚也是死，也是空，何必“但悲不见九州同”呢？何必“家祭无忘告乃翁”呢？如此尖锐对立的人生态度昭然若揭了吗？

唯物史观认为，任何社会、任何时代、任何国家民族都存在那个具体时代、条件下的是非、美丑、善恶观念和行为的对立。历史的发展就是一个真善美不断战胜假恶丑的过程。每一个人的具体观念一定不会逃脱那个时代的是非、美丑、善恶观念行为的对立，其所作所为或是做推动历史发展的动力，或是自觉不自觉成为历史前进的绊脚石。即使有所成就，也由于种种复杂的原因，其作用大小也不同。当一个人有较大成就、较大作为，且获得各种社会报酬和许多荣誉时，为此而骄傲、自豪，这完全是人的正常心理和情感，但绝不能轻视那些普通人物。但当一个人成就较小，且几乎无所作为时，是否就应该自我轻视、自暴自弃、甚至悲观厌世呢？显然是不可取的。

杨慎之所以做出这种内容的词来，可能与他的经历有直接关系。他年少有为，诗赋过人，23岁时曾殿试第一。同时禀性刚直，每事必直书。36岁违背世宗意愿受廷杖，谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。作此词时已72岁，人至七十古来稀，年纪大了，难免会感慨自己一生事业未成、功名未就，碌碌无为，望着滚滚东流的长江，不觉悲从中来。但转念一想，即使那些已经建功立业的英雄人物成功了又如何？到头来也会同自己一样，变老和死去，也都是空空如也。既然如此，自己何必为之而自寻烦恼、自我悲伤呢？为什么就不能从人生的是非成败中超脱出来，自寻乐趣，自我享受呢？于是就有了“是非成败转头空”、“一壶浊酒喜相逢”的词句。显然包含着对成功者，对英雄人物一定程度的嫉妒心理，包含着看破红尘的消极心理，也还包含着鲁迅所描写的那种阿Q式的自我安慰、自我陶醉、自我精神胜利法的心理。为了掩盖自己人生的失意或无所作为，于是就一勺烩，把古今所有有所作为和较大贡献的英雄人物及思想、事迹全面否定、抹杀掉。这不是典型的历史唯心主义、历史虚无主义观点吗？

如何用一句话证明你看过《三国演义》？

除了“桃园三结义，天下归心”这句话，还有很多其他经典的台词和情节，比如“赤壁之战”、“单刀赴会”、“三顾茅庐”等等。这些故事和人物塑造不仅让《三国演义》成为了中国文学史上的经典之作，也成为了中国文化中的重要组成部分，影响着人们的思想和价值观。无论你是喜欢历史、文学还是人性故事，都可以从《三国演义》中找到自己的共鸣和启示。

三国演义故事之一 桃园三结义

关羽率先答道：“幽州太守刘焉已在四处发下榜文，招募义兵抗击贼寇。关某想去投军，不知二位意下如何？”张飞一听急忙说道：“俺老张愿跟你一起去！”然后他又转头去问刘备：“你有什么打算，是否愿意跟俺一起去投军？”

红脸大汉端起酒杯豪爽地说：“某姓关，名羽，字云长，河东解良人，只因杀了当地一个仗势欺人的豪强，逃离家乡流落江湖已五六年，靠推车贩粮赚几文铜钱糊口。今日有幸结识二位英雄，关某干了这杯酒，以示敬意。”说完，也喝了一杯。

刘备说：“今日有幸结识了二位英雄，也是前世投缘，不如咱们去找个地方喝两杯，也好商议大事，如何？”黑大汉一听，高兴地说道：“好啊！城外不远处就是俺的庄园，二位不妨到俺家去坐坐吧。”刘备和红脸大汉一齐说：“恭敬不如从命。”黑大汉一挥手，高兴地说了声：“二位大哥，请！”刘备说：“兄弟，头前带路！”

此时站在远处观望的众人都惊呆了，你说这两个猛兽般的壮汉在街上打起架来，大家躲都躲不及呢，居然还有人敢上前拉架。这两个打架的大汉也有点惊讶，他俩从被抓住的手腕儿上感觉出来，这个拉架的人手劲儿不小，看来也是个非凡的人物。

黑大汉一听，顿时怒火中烧，挥起拳头朝红脸大汉打去，红脸大汉伸手格挡住，回手又给了黑大汉一拳。这一下可不得了啦，这一红一黑两个大汉在街上就打起来了，两个人你一拳我一脚，从街东打到街西，又从街西打回街东；路两边的摊位都被踢散了，店门口的棚子都被扯塌了；周围的人见了，胆小的都跑得无影无踪，胆大一点的就站在远处观望。

看到红脸大汉脸上露出惊诧的神色，黑大汉阴笑着说：“什么上好的新鲜粮食，霉得都能捏成粉了。”红脸大汉说：“我的粮食货真价实，你不买就别乱动！”黑大汉把手一扬说：“攥碎几个豆子你就心疼了，你送掉我许多猪肉又当如何？”红脸大汉说：“你是来讨猪肉钱的？告诉你吧，一文也没有！”

黑大汉来到红脸大汉的摊前，瞅了瞅车上麻袋里的粮食， 伸手就抓起一把豆子。红脸大汉见了说道：“都是上好的新鲜粮食，买点吧！”黑大汉把豆子抓在手里，眼睛盯着红脸大汉，把手用力一攥，等他再张开手时，豆子已经被攥成了碎渣。

红脸大汉看着众人拿光了案板上的肉，不禁开怀大笑起来。当众人散去后，他发现有一个人在默默地注视着自己，便止住笑声回到自己的摊位前，用冷眼打量着对面那个卖苇席和草鞋的人，见他身材并不高大，也就七尺五寸左右，却是相貌非凡：两耳垂肩，双手过膝，面如冠玉，唇若涂脂。

《三国演义》：读懂八大经典名句，你就读懂了人生

刘备殷殷嘱咐即将继承帝业的儿子，进德修业、有所作为。好事要从小事做起，积小成大，方能成就大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多手柄游戏盒子 童年回忆，也会坏大事。不要因为好事小而不愿去做，也不能因为不好的事小而随意去做。

《三国演义》开篇之语。这告诉我们一个十分重要的道理：一切都事在人为。分久了，人心想着要合，天下就统一了；合久了，产生很多矛盾，彼此不能协调，人心急着要分，天下就分裂了。看起来是自然的趋势，我们称为天意；但实际上是人为的，取决于人心。

22部古今名著开场白，篇篇堪称“神来之笔”，看看喜欢哪一篇？

词曰：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪，占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰：“贾雨村”云云。

骅读三国——《三国演义》开篇之词

滚滚长江向东流去不再回头，多少英雄像那翻飞的浪花一样消逝；争什么是与非，成与败，都是短暂易逝的，只有青山依旧存在，依旧日升月落。江上白发渔者，早已习惯了四时变化，和朋友难得见面，痛快地畅饮，古往今来，纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

跟着《三国演义》学写作，第一回读书笔记:教你如何写开头

l 家境虽贫，却出身高贵。为突显人物正统形象，作者还人为在他家门前，种有一棵大如车盖的大桑树，会看相的人见此树，就说：此家必出贵人。而刘备自小与小伙伴做游戏，就能说出“我为天下，当乘此车盖”的话语，可见其自小有大志。