《三国演义》是中国古典文学中的一部杰作，由明代小说家罗贯中所著。这部小说不仅以其丰富的情节和鲜明的人物形象著称，还深刻地反映了作者的思想倾向和社会价值观。《三国演义》的思想倾向主要体现在以下几个方面：

1.尊刘贬曹：这是《三国演义》最明显的思想倾向之一。在小说中，刘备被描绘成仁德之主、汉室正统的继承者，而曹操则被刻画为奸诈多疑的乱世枭雄。这种倾向反映了作者对于忠义与奸邪、正统与非正统的价值判断。

2.推崇忠义：《三国演义》中对忠诚和义气给予了高度赞扬，特别是通过关羽、张飞等人物的形象塑造，强调了“忠”和“义”的重要性。这些角色不仅忠于国家，也忠于朋友，体现了作者对于个人品德和社会伦理的重视。

3.历史循环论：小说中也蕴含了一种历史循环的观点，即认为朝代更替、兴衰成败都是不可避免的历史规律。这种观点在一定程度上反映了作者对于历史发展的悲观态度，同时也表达了对和平与治世的向往。

4.人文关怀：尽管《三国演义》是一部以战争为主题的小说，但它同样关注个体的命运和情感。通过对众多英雄人物悲欢离合的描写，展现了人性的复杂性和多样性，体现了作者的人文主义情怀。

综上所述，《三国演义》不仅是一部历史小说，更是承载了作者深刻社会思考和个人情感的作品。它通过对三国时期历史事件的艺术加工和再创造，传达了关于忠义、正义、人性等多方面的思考和见解。

每日阅读｜读一本好书之《三国演义》

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

三国演义中小说思想倾向是

关于“文学的力量”的四则故事

刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，有大礼节不回避小的责备。现在人家正好比是菜刀和砧板网页游戏 winsock，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你才进去。”

刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不是这样的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他一起饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚父面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常像鸟张开翅膀一样，用身体掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。

张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“谁替大王作出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的小人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请你亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因是，为了防备其他盗贼进来和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。

楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”

楚军将要攻取关中，到达函谷关，有刘邦的军队把守，不能进入。又听说刘邦已经攻破咸阳，项羽非常恼火，就攻破函谷关。于是项羽进入关中，到达戏水之西。沛公驻军霸上，还没有跟项羽见面。沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公打算在关中称王，任命子婴为国相，珍宝全部占有它。”项羽大怒道：“明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！”在这时，项羽的军队有四十万，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公住在崤山以东时，贪图财货，喜欢漂亮的女人。如今入了关，财物什么都不拿，也不迷恋女色，这样看来，他的野心不小。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀!赶快攻打，不要失去机会。”

本文要讨论的是《史记》中别开生面、一枝独秀的、与其它记传写法迥然不同的《鸿门宴》一文。其不同之处并非使用了张冠李戴、移花接木等文学套路，而是笔力功夫十分了得，把人物场景写得活灵活现，把人物关系厘清得明明白白，把人物出场的时机、理由交待得清清楚楚，把人物的语言语气动作刻画得栩栩如生，呼之欲出。真可谓“比小说还要小说”，让人怀疑太史公遇上了什么大喜事开怀畅饮醉酒后，“老夫聊发少年狂”，把传记当成小说写，要过一把作家瘾。

为了“颂刘贬曹”，罗贯中还顺便踩了曹操阵营大将司马懿一脚：在诸葛亮百密一疏，无兵力可用，无奈上演了一出“空城计”一节中，老谋深算的司马懿，几经观察、几经思虑，看到诸葛亮虽然强作镇静在城头悠然抚琴，但孤城中兵力确已空虚，他之所以不想杀进城中，是虑及曹操对自己百般提防，若此时除掉诸葛亮这个对手，让曹操独大，极有可能是“飞鸟尽，良弓藏”，让自己处于“兔死狗烹”的危险境地，不如佯作城中埋有伏兵，为撤兵找个理由。然而罗贯中却极力渲染司马懿不是诸葛孔明的对手，因“生性多疑"失去了良好的战机。司马懿成了罗贯中笔下的冤大头。

数百年后的罗贯中，在《三国演义》这部通俗小说名著中，把《草船借箭》的孙权换成诸葛亮，把故事编得有眉有眼：“孔明曰：‘望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边，吾别有妙用。第三日保管有十万枝箭。只不可教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。’肃允诺，却不解其意，只言：‘ 孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。’瑜大疑曰：‘且看他三日后如何回覆我！”之后的结果就不用多说了，诸葛亮巧借东风，不仅得到了十万枝箭，还完成了“三气周瑜”的第一气。罗贯中成功地杜撰出一则千古佳话。

历史上的“草船借箭”是发生在赤壁之战五年之后的濡须之战中。主人公是孙权而非他人。但有两个版本。一是据《三国志·吴主传》裴松之引注《吴历》载：孙权屡屡向曹操军挑战，曹操坚守不出。孙权就亲自乘一艘轻船，从濡须口进入曹操军水寨前。曹操见状，下令军队严加戒备，不得胡乱射箭。孙权慢悠悠地晃荡了一阵，离开时还不忘击鼓奏乐，以表示自己的胆略。第二个版本引自《魏略》：同样是曹操和孙权对垒，孙权的大船前来侦探军情。曹操命人万箭齐发，大船的一方受箭倾斜了，孙权命大船掉头，让另一边受箭后大船平衡了，孙权得以安然返航。这两个故事都让曹操感叹对手了不起：“生子当如孙仲谋。”后世词家辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中慨叹“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。"

罗贯中的思想倾向保守，儒家思想根深蒂固，尤其是受“君君臣臣父父子子”观念的影响极深。因此，在他的名著《三国演义》中，视汉朝及皇叔刘备的蜀汉为正统，对“挟天子以令诸侯”的曹操横挑鼻子竖挑眼，为了反衬刘备的忠义，让曹操大言不惭地宣告:“宁可我负天下人，也不能让天下人负我”，还特意写了曹操因疑心重而误杀了恩人吕伯奢一家的故事。罗贯中偏心颂扬刘备一方的最典型事例，是把本是孙权“草船借箭”的故事，移花接木嫁接到诸葛亮名下，误导数百年来读《三国演义》的人们信以为真。

罗贯中是元末明初著名的戏曲、小说家，在投张士诚的起义军中结识施耐庵，拜其为师。三年，施耐庵病卒，他携恩师未竟之作《宋江》和自己未完成的《三国志通俗演义》返回故里继续写作，著有《三国志通俗演义》《隋唐志传》《残唐五代史演义传》《三遂平妖传》《粉妆楼全传》(待考)，完成续写的《水浒全传》和杂剧剧本三种，是一位全能高产通俗文学作家。本文要讨论的是他的通俗小说《三国演义》。

如果换做别人张冠李戴借景抒情，不被文人们嘲笑无知无识，就会被骂个狗血淋头，不被口水淹死，也会被抢白呛死。然而奇葩的是，古今文人集体失声，他们默认东坡居士将错就错直抒胸臆的方式，体察他怀才不遇心绪不佳的苦衷，认可他随意而为的选择。一句话，是他气吞河岳的襟怀和无与伦比的文采征服了古今文人读者，微笑着忽略地域的对错，心甘情愿送一个“黄州赤鼻矶是文赤壁”的礼物为他打个圆场。是苏轼高超的文学天赋产生的巨大的文学力量把自己推上文坛的最高处。

三国演义的思想内容(一)

三国演义的主题和思想

英雄是三国演义的另一个重要主题，也是作者罗贯中的最大兴趣所在。英雄是指在乱世中崛起，以超凡的才能和气概，影响和改变历史进程的人物，是一种非凡的人格力量和社会贡献。在三国演义中，有许多人物都是英雄人物，如曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿等。他们都有着卓越的政治才能或者军事才能或者文化才能，他们都有着远大的抱负和不屈的意志，他们都有着辉煌的成就和传奇的经历。他们的英雄事迹，震撼了无数的读者，也成为了中华民族的骄傲和榜样。

忠义是三国演义的核心主题，也是作者罗贯中的最高价值观。忠义是指对国家、君主、朋友、兄弟等的忠诚和义气，是一种高尚的道德品质和人格魅力。在三国演义中，有许多人物都表现出了忠义的精神，如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云等。他们不惜牺牲自己的利益和生命，来维护自己的信念和理想，为了实现汉室复兴和天下太平而奋斗。他们之间也有着深厚的情谊和信任，如刘备与关羽、张飞的桃园结义，诸葛亮与赵云的生死相依等。他们的忠义之举，感动了无数的读者，也成为了中华民族的优秀传统和文化基因。

《三国演义》作为经典名著，为什么很多人说后期“烂尾”了？

相反，在前期，作者已经让读者对曹魏集团产生了深切的厌恶和反感，认为他们是篡夺汉权、残害百姓、祸乱天下的奸雄。而在后期，作者却让读者看到了曹魏集团逐渐强大、最终统一天下。这就让读者感到愤怒和不服，对后期的故事没有了尊重和认同。

《三国演义》后期还受到了读者心理预期的影响。读者在阅读《三国演义》时，往往会对自己喜欢或讨厌的人物产生一种情感投入和认同感，希望他们能够成功或失败，幸福或不幸。然而，《三国演义》后期的故事并不符合读者心理预期。

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小说以一种夸张的方式描述了曹操对关羽的崇敬，关羽虽然没有接受，但是他依然坚守着自己的原则，他知道刘备的行踪后，孤身一人，带着刘备的两个妻子去会合，在曹军的大门口遇到了许多障碍，他愤然过五关斩六将，终于回到了刘备的身边。

如赤壁之役，周瑜与诸葛亮曾想过以火攻曹军的计策，但周瑜却因“万事俱备，只欠东风”而苦恼，于是请诸葛亮帮忙，诸葛亮建七星坛以祭风，结果东南风如约而至，最后赤壁之战，蜀吴大获全胜，形成了三足鼎立的政治格局。

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答：曹操在濮阳与吕布作战时，中了陈宫之计，仓皇败逃，火光中正撞见吕布挺戟跃马而来，曹操以手掩面，加鞭纵马超过吕布。吕布从后面拍马赶来，将戟在曹操头盔上一击，问：“曹操何在?”曹操反指说：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操因此得以脱险。这反映了曹操处变不惊，镇定自若的性格特征。

答：曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，他才发现杀错了人，但他又杀了出门打酒的招待他的吕伯奢。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫从此离开了他。

答：刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵，后来困陷陆逊(他自己说等于预伏10万兵)，还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。

23、鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价，但也提出了一些批评性意见，比如在塑造人物形象方面有“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗?如果有试作具体说明。

例2：过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待，赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马，护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将，最终完成使命。例3：单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。