《三国演义》是中国古典文学中的一部巨著，它不仅在中国广受欢迎，在日本也有着相当高的知名度和影响力。这部作品通过各种形式在日本传播，包括翻译成日语的小说、漫画、动画以及游戏等。

1.翻译与出版：早在江户时代，《三国演义》就已经被翻译成日文，并在民间流传。到了现代，更是有多个版本的译本，满足不同读者的需求。

2.漫画与动画：《三国演义》的故事也被改编成了漫画和动画，其中最著名的是横山光辉的《三国志》漫画，该漫画不仅在日本国内大受欢迎，还被翻译成多种语言，在世界范围内都有一定的影响力。

3.游戏：《三国演义》也是许多电子游戏的主题，如KOEI（现为KoeiTecmoGames）开发的《三国志》系列游戏，这些游戏不仅在日本，甚至在全球都拥有大量的粉丝。

4.学术研究：在日本，关于《三国演义》的研究也非常活跃，许多大学开设了相关的课程，探讨其文学价值、历史背景及文化意义。

5.流行文化：《三国演义》中的许多人物和故事已经成为日本流行文化的一部分，比如诸葛亮、曹操、关羽等角色经常出现在电视剧、电影、广告甚至是日常对话中。

总之，《三国演义》在日本不仅是一部文学作品，更是一种跨文化的交流现象，对日本的文化、娱乐乃至社会生活产生了深远的影响。

还有一位巨喜欢三国文化的日本宅男佐久良刚，在完全不会说汉语的情况下，手写三国人物的名字，并用180天的时间打车游历了中国100多个和三国有关的景点。

之后2020年，无厘头的搞笑喜剧电影《三国志新解》上映，我们熟悉的渡边直美出演了貂蝉一角，拿下了超过40亿日元的票房成绩。

《三国演义》小说在日本有多火

同年，因为是纪念赤壁之战的1800周年，日本还兴起了各种“三国知识竞赛”，尽管需要缴纳5000~7000日元的报名费ps经典三国志单机游戏，奖品也只是一张证书，但上千人蜂拥参赛的画面着实是特别震撼……

2008年，吴宇森导演的电影《赤壁》在全日本500多家电影院同时上映，斩获了接连五个星期的票房冠军，最终以3700万美元的高票房创造了华语电影在日本的最好销售成绩。

后来，历经江户时代、明治维新等日本历史上有名的时间节点，《三国演义》的热度也一直没有消退，反而逐渐从武士群体的喜好变成了家喻户晓的“常识”。

在与我国明朝同时期的日本战国时代，很多武士都特别喜欢看《三国》，日常可做消遣，打起仗来也有点军事指南的意味，甚至有了“半本三国平天下”的说法。

播放权之外，日本人同时将94版《三国演义》的改编权收入囊中并大加使用，对这部作品进行了全面的吸收与改造，那款相当出名的街机游戏《真三国无双》就是以《三国演义》电视剧为主要背景创作出来的。

以当时的眼光看这210万，属实算是天价，但是对于这样一部演绎出“金戈铁马、智慧交锋、天下逐鹿、英雄辈出”的三国史的鸿篇巨著来说，日本人拿出这区区210万也没怎么眨眼。

据说，当时《三国演义》的出版价格为每集1.5万美元。加上NHK引进整部作品，进行后期每集约1万美元的制作费用，总共花费了210万美元。

这件事要追溯到1994年的10月23日，也就是28年前，《三国演义》这部电视剧在中央电视台一套首播，当时收获了亿万观众的喜欢和高达46.7%的收视率。

94年登上荧屏的《三国演义》到现在经过了将近30个年头，虽然时代发生了翻天覆地的变化，短视频当道的背景下，太多人已经不再打开电视机了，但是三国人物的形象却牢牢印在了我们的脑海里。

日本人到底有多喜欢《三国演义》

至于日本人喜欢《三国演义》的原因，好多人给出了不同答案，我认为日本人这么喜欢《三国演义》，和里面单挑式的武将斗殴，有很大关系，众所周知，日本所谓战国时代，都是几十几百人打群架，打架之初，都是先派出武士单挑，期望获胜后提升本方士气，这一方面是不是和三国很像。

三百年前，日本人就开始追《三国演义》了，全译本让人哭笑不得

和《三国演义》不同的是，《通俗三国志》对原本进行了大量删减，从原来的120回减到只剩50回。这样一来，就失去了历史的纵深感。我们看到第120回的最后一句“鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝”时，往往会产生一种世事沧桑、人生如梦的感慨。

有人以为日本人这样狂热地崇拜《三国》是近几十年的事情，其实不然。日本人对三国的迷恋已经有三百多年历史了，从清康熙年间就开始了。《三国演义》原名《三国志通俗演义》，具体成书时间已经不可考了，但其作者罗贯中生活在元末明初，所以一般也认为《三国演义》成书时间也是元末明初。

三国文化为何在日本如此风靡？揭秘比东京还热的「三国热」！

其次，日本民众普遍接触「分久必合、合久必分」为宗旨的《三国演义》，正好是日本战国时代结束、德川幕府统一日本之后，《三国演义》群雄割据结束、迎来大一统的历史叙事，加上三国英杰与战国时代大名、武士皆演绎出了众多传奇故事，很容易直觉地划上等号。《三国演义》恰好迎合了日本的时代氛围，以及民众对于中国历史文化典故的好奇，故三国故事即使东传，也能在日本发扬光大。

到了战后，从1956年至1986年30年间，在日本出版的《三国演义》全译本就有6种、摘译本4种、少儿读本9种，总计达19种。此外，还有新编本、改写本、连环画本等形式的《三国演义》近30种。以学界来说，1962年至1987年，日本针对《三国演义》的介绍入门、索引辞典、人物评传，以及应用研究等四大类书籍就有57种之多。光是著名画家横山光辉（1934—2004年）的漫画（1971—1987年连载，全60回），即使分为14开（45册）、32开本（60册），印刷数量就逾8,000万部以上。1991年至1992年，东京电视台以横山光辉《三国志》漫画为基础改编的动画—《横山光辉三国志》（全47话）播出，继续受到观众喜爱，而后日本光荣公司借此开发出《三国志》（1985年起）、《真．三国无双》（2000年起）、《三国志战记》（2002年）等系列游戏，至今历久不衰。

天保年间（1836—1841年，清道光年间）著名画家葛氏北斋的门人─葛饰戴斗（近藤文雄）的绘制75册《绘本通俗三国志》出版，更加强了三国故事的普及化。天津理工大学外国语学院日语系讲师赵莹认为，《三国演义》中描写的宏大战争场面和斗智斗勇的复杂谋略，是日本不曾有过的，对当时的读者来说非常有吸引力，包括妇孺在内的普通百姓，也都能通过栩栩如生的图画，了解三国的人物与故事。不过，为了迎合日本读者喜好，三国人物越来越接近日本百姓熟悉的模样，便进行了「日本化」，因此在葛饰戴斗的《绘本通俗三国志》里，熟悉的三国人物与中国文臣武将模样相去甚远，其长相、服装多被改造成了日本武士的面貌。

《三国演义》风靡全球，日本韩国为何反应各异？

日本比我们更加喜爱《三国》，重金购买央视版权，还评出十大名将

这样的作品一旦完成拍摄，而且还是最热门的三国题材，我们完全不担心它的收视率和销量。日本人也是看中了这一点，才硬着头皮挤进来分一杯羹的。就在老版《三国演义》登陆日本之后，果然掀起了日本史上最大一次的三国热。日本人甚至根据电视剧中各大演员的演技，列出了类似于我们“一吕二赵三典韦、四关五马六张飞”这样的十大名将排名。日本人认为，排在榜首的是诸葛亮，因为他运筹帷幄的本事并不亚于在战场上厮杀的武将。在日本动漫作品和自制影视剧中，诸葛亮是一个文武双全的角色。其次就是赵云，刘备，曹操，关羽，周瑜和张飞等。至于吕布为何未被列入十大名将之列，是因为日本人认为吕布空有武力而没有忠诚，对于信奉“皇道”的日本人来说，这是不可取的。

但是，日本在购买播放版权时也有附加的请求，那就是希望主角之一的曹操让日本演员来担任。这样做的目的首先是想迎合日本观众，因为这1.5万美元一集的热门电视剧如果有日本角色出现的话，日本观众会更加欣喜。其次，日本也想通过这样的手段，炮制“曹操是日裔”的说法，然后公然篡改历史，其想法和韩国是一样的。但是，导演王扶林当即拒绝了日本制片商的请求，理由很简单，这是中国历史改编拍摄的历史剧，怎么可能让日本人来担任主演？其次，虽然剧组当时极度贫穷，但是钱主要花在了服装道具上，人物所穿服饰是文物复刻制作的，攻城片段找不到合适取景地，剧组干脆就建了一座城墙出来。除此之外，为了复现汉军对阵型兵法的讲究，剧组请来了解放军客串士兵，这才有了经典。

日本人喜欢《三国演义》？不，他们喜欢的是符合自己审美的三国

但吉川英治改写时于此处加上了两行诗：“吾レ高台ニ独歩シテ兮、俯シテ万里ノ山河ヲ観ル”（吾独步高台兮、俯万里而观山河），并将情节改成曹操诗写到一半时才听到刘备占领荆州的报告。这加上的两行诗也就更凸显了曹操的文采。

日本人最爱读三国，对曹操更是情有独钟！

远处一只彪悍的军队在燃烧着熊熊烈火的原野上驰骋。一眼望去，整只军队都举着红色的旗帜，军队最前方有一位英雄，他的头盔、铠甲、剑、剑鞘、马鞍全都是比烈火更加鲜艳的红色。听到玄德的打招呼声，背插红旗身穿红色铠甲坐在红色马鞍上的英雄，策马来到玄德面前，微笑地对他点头。

吉川英治才华已超越罗贯中？改写《三国演义》为何在日能走向巅峰

元禄二年至五年（1689～1692），日本京都天龍寺僧人義轍、月堂兄弟以湖南文山的笔名用文言体日文译成《通俗三国志》后逐渐在民间流传开来，这也是中国白话小说在日本的第一个全译本。此后，大量以三国为题材的插图本、浮世绘、画传、绘本、歌舞伎、净琉璃等不同门类的各种艺术作品相继诞生，造就了江户时代繁荣的三国热。

《三国演义》于1380年完书天猫盒子能安装什么tv游戏，而记载有诸葛武侯内容的日本古典文学《太平记》成书时间、后世认为大约是在1370年，所以传入日本最早的三国文化内容不太可能是罗贯中的《三国演义》，更大概率可能是《汉晋春秋》或者是《华阳国志》之类的野史或裴松之《三国志注》等民间部分训读内容记载。

公元1380年《三国演义》全书完成，共历时14年。从风华正茂开始写《三国演义》的罗贯中此时已到了知天命的年龄！在融合了陈寿著《三国志》《裴注三国志》等典史、并加入自身丰富阅历对社会、历史高度成熟的见解后所创作的这部中国古典历史巅峰巨作《三国演义》终于完成了！这也是中国的第一部长篇章回体历史演义小说。

公元1363年，元朝力衰张士诚再次称王，此时罗贯中与诸多幕僚均建议张士诚暂缓称王，先和元联合陈友谅对抗朱元璋后再图谋但未被其采纳，众多幕僚相继离去。罗贯中对张士诚也渐渐失去了信心，并于同年9月离开了张士诚，回到老家太原后开始了四处游历之路。

我们都知道《三国演义》原著作者是罗贯中（约1330～约1400）。《三国演义》这部中国古典名著诞生的背后，却有着一些不一样的故事：罗贯中当年是在极其动荡复杂的历史背景下开始写这部小说的，他写作的初衷到底是什么？有人说是为了追念曾经的挚友张士诚，又有人说当年的罗贯中是奉朱元璋之令而写作、写此书用以感化风俗人心……多种说法至今仍然有诸多争论，到底谁说的比较靠谱？这还得从青年罗贯中开始说起。

三国文化在日本的流传和嬗变

成为日本喜欢的“三国第一人”。他们还突出塑造了诸葛亮悲情的一面，并与日本的国花樱花的象征意境相结合，诸葛亮命陨五丈原，被视为英年早逝，像樱花一样在最灿烂的花期突然凋谢，日本的汉学家曾用“花之生涯”形象他的一生。