《三国演义》是中国古典四*名著之一，由明代小说家罗贯中所著。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，通过丰富的情节和鲜明的人物形象，展现了这一时期复杂的政治斗争、军事冲突以及英雄人物的风采。然而，《三国演义》虽然基于真实的历史事件，但它是一部文学作品，其中融入了*量的艺术加工和虚构成分。

以下是几点关于《三国演义》与真实历史情况的区别：

1.人物形象的美化或丑化：为了增强故事的吸引力，作者对一些历史人物的形象进行了不同程度的美化或丑化。例如，诸葛亮被塑造成了智慧的化身，而曹操则常常被描绘成奸诈狡猾的形象，这与历史上真实的评价可能有所不同。

2.事件的夸张：书中描述的一些战役和事件，如“草船借箭”、“空城计”等，虽然是非常精彩的故事，但很多细节在历史上并没有确切的记载，可能是后人的想象或者传说。

3.时间线的调整：为了使故事情节更加紧凑连贯，作者对某些事件的时间顺序进行了调整，甚至将不同时期发生的事情放在同一背景下叙述。

4.虚构情节：书中还加入了一些完全虚构的情节，比如刘备初见诸葛亮时的“三顾茅庐”，虽然表现了刘备求贤若渴的精神，但在正史中并无此记载。

《三国演义》真伪揭秘：三*历史误区的文学演绎与现实真相

第二呀，咱们得说说刘备那70万*军在夷陵之战的表现。小说里刘备为了给关羽报仇，挥师东征，带着70万*军杀向孙吴，结果被陆逊一把火烧了个七百里连营尽毁。但咱们的《三国志》里可说了，蜀汉那时候总人口都没到百万，根本养不起如此庞*的军队，哪儿来的70万*军啊？这一数字的夸*，使得这一情节显得不合逻辑。

第一呀，咱们得聊聊那“桃园三结义”。小说里刘备、关羽、张飞在桃园里一拍即合，情比金坚，一起闯荡江湖。然而，这一情节在史实中却并未发生。实际上，现实中，关羽可是比刘备*了一岁哦，要是真结义，那关羽当*哥才是理儿。这一点从史料中可以得到证实，刘关张三人的关系并非小说中所描述的那样。

人气最高游戏盒子手游三分虚幻、七分真实：三国演义作者的史学水准其实远超常人想象

三国演义小说真实情况

可见，现在流行以三国志来否定三国演义是何其可笑

一些史书里的细节也被见缝插针地安排进了剧情里，例如三国志里写曹操听说孙权分了荆州的地盘给刘备时正准备写字，当即惊讶得把笔掉在了地上。而演义里有半回的内容是讲曹操在铜雀台召开比武*会，正到兴头上准备写一首铜雀台诗，刚要下笔就听说了这个消息。

这个号是不是有很多作者?

这段内容并非是作者自己胡乱编造。首先是盐井和银矿，汉书地理志里就记载连然县有盐官，华阳国志南中志也记载南广县和青蛉县有盐官，到明清时期盐税是云南仅次于田赋的第二*税种，在清朝的滇南盐法图里有“古滇九井”的说法，而续汉书郡国志里则记载南中的律高、贲古、双柏、朱提四县都有银矿。关于巫鬼*俗，宋史蛮夷传里记载了*云南蛮和小云南蛮的鬼神信仰，称“夷俗尚鬼，谓主祭者鬼主，故其酋长号都鬼主”，至今在贵州方言里还有“药鬼”的说法，刚好和演义里的说法一致。

此外还有许多人从刘备的信件里挖到了关羽和乐进曾在青泥一带苦战的事，由于这件事无论关羽传还是乐进传都毫无记载，所以知名度不高而且也不清楚详细情形。然而演义里并没有将其漏掉，而是在刘备入蜀的部分里提到诸将防守荆州的分工安排时，把关羽放在青泥隘口挡住襄阳的部队。

却说汉中王令魏延总督军马，守御东川。遂引百官回成都。差官起造宫庭，又置馆舍，自成都至白水，共建四百余处馆舍亭邮。广积粮草。多造军器，以图进取中原。细作人探听得曹操结连东吴，欲取荆州，即飞报入蜀。汉中王忙请孔明商议。孔明曰：“某*料曹操必有此谋；然吴中谋士极多，必教操令曹仁先兴兵矣。”汉中王曰：“依此如之奈何？”孔明曰：“可差使命就送官诰与云长，令先起兵取樊城，使敌军胆寒，自然瓦解矣。”汉中王*喜，即差前部司马费诗为使，赍捧诰命投荆州来。

与之类似的案例还有很多，比如三国志里有“曹仁讨关羽，屯樊城”的语句，又写了“羽率众攻曹仁於樊”的事，使得许多人在襄樊战役到底是关羽先动的手还是曹仁先动的手的问题上无休止地争吵。而演义里在这个问题上的处理相当巧妙，称孙权派诸葛瑾向关羽求亲反被其侮辱，于是接受步骘的建议派使者请曹操让曹仁攻打荆州，自己再从背后袭击，曹操接受了这一提案并让满宠协助曹仁攻取荆州，诸葛亮知道后就建议刘备让关羽先发制人拿下樊城，瓦解其攻*。演义里的情节可以说完美兼顾到了两种相冲突的记载。

封刘虞为幽州牧，领兵往渔阳征张举、张纯。代州刘恢以书荐玄德见虞。虞*喜，令玄德为都尉，引兵直抵贼巢，与贼*战数日，挫动锐气。张纯专一凶暴，士卒心变，帐下头目刺杀张纯，将头纳献，率众来降。张举见*败，亦自缢死。渔阳尽平。刘虞表奏刘备*功，朝廷赦免鞭督邮之罪，除下密丞，迁高堂尉。公孙瓒又表陈玄德前功，荐为别部司马，守平原县令。

明朝学者谢肇淛曾经批评过以三国演义为首的一些历史小说，称“惟《三国演义》与《钱唐记》、《宣和遗事》、《杨六郎》等书，俚而无味矣。何者？事太实则近腐，可以悦里巷小儿，而不足为士君子道也”，认为其过于依凭史实而缺少加工，读起来没意思。而同一时期的胡应麟又批评演义没有完全遵照史料，认为其情节失实。所以三国演义到底是太真还是太假，从古至今争论了几百年也没争出个答案来。

现存时间最早的嘉靖本的刻本质量其实是毛本之外最高的，而罗贯中最初完成的版本未必是戏曲平话民间传说的合集。嘉靖本上刊刻着“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”，以至于有人认为罗贯中其实是写了个史料汇编，不过这也能在一定程度上解释为何三国演义里有这么多来自史书原文的内容。

正说三国1、《三国演义》哪些是真的，哪些是假的

《三国志》与《三国演义》的根本区别，是文种不同，有着不同的社会作用。《三国志》是史书，追求历史真实，是不能虚构的；《三国演义》是文学作品，根据塑造人物形象的需要，是可以虚构的，既可以张冠李戴，也可以无中生有。所以，《三国演义》比起《三国志》来，故事情节曲折生动，人物形象栩栩如生，有很强的艺术感染力和吸引力，因而深受人们喜爱。但是，需要注意的是，千万不要把文学作品中的人和事，都当成是真的。

《三国志》问世以来，受到人们喜爱，三国故事开始流传，到了宋元时期，三国故事被搬上舞台，仅元杂剧就有三十多种。由于人们不满意异族统治，怀念汉朝，便出现了“拥刘抑曹”的倾向。到了元末明初，罗贯中以《三国志》为依据，吸收了*量民间传说和戏曲故事，创作写成了《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》。到了清朝康熙年间，毛纶、毛宗岗父子做了一些修改，形成了现在流行的《三国演义》。

别被演义给骗了：《三国演义》与正史记载中有哪些不同呢？

演义中第九十五回：马谡失街亭后，诸葛亮知****，将所有兵马都派出*迷惑魏军，自己带了五千兵*西城县搬运粮草，他又将一半人分出*运粮，城中仅剩二千五百人。这时司马懿带*军杀奔而来，如果弃城逃跑，魏军*必轻骑追击。诸葛亮于是*开城门，摆下空城计，司马懿果然不敢进城，退兵离*。

演义中第九十三回：诸葛亮第一次北伐，夺取了陇右的天水、南安、安定三郡，兵出祁山。魏明帝曹睿派*将军曹真和司徒王朗领兵迎战，两军阵前，王朗想凭三寸不烂之舌说服诸葛亮，结果反被诸葛亮骂得口吐鲜血，落马而死。

演义中第四十三回：诸葛亮为联吴抗曹，在柴桑见到孙权，孙权帐下张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严峻、程德枢分别与诸葛亮辩论，均被诸葛亮辩得哑口无言；演义第四十四回：诸葛亮一句“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”激得周瑜勃然*怒，誓与曹操不共戴天。

《三国演义》到底有多假

其实，《三国演义》只是一部小说，其故事原型多数是民间传说，而罗贯中本人也是出于天马行空的想象力，把一些故事和历史融二为一了。但是，后人真正记住的，还是“鞠躬尽瘁死而后*”的诸葛亮和刘备所建的蜀汉*业。《三国演义》故事假和人物假，也是来源于社会现实。

诸葛亮借东风和空城计，都是不符合真实的历史背景的。首先借东风本身就是一种违背科学的事情，如果放在当代，人们会视为迷信。空城计亦非诸葛亮之计，而是周瑜之功。诸葛亮近乎妖，五行八卦、奇门遁甲、天文地理、保境安民、军事经济样样精通，然而据史料所知，诸葛亮最*的功绩是在政治上，而非军事上。

历史上真实的三国，和《三国演义》有着多*的区别？

最后便是国家社会矛盾的加剧。其主要体现土地兼并上，世家*族的不断涌现，使得*片土地被兼并，百姓流离失所，阶级矛盾不断深化，对于这种问题，汉朝政府并非无所作为，但此时的汉王朝政府本身就*经穷途末路，对于地方世家*族的管理早*不同往日，因此也是有心而无力。

其次便是朝中党锢之祸。面对外戚宦官专权，官僚集团必然会不满，一些有志之士，对王朝的未来感到担忧。因此便组成了一支专门反对外戚宦官的文臣群里，代表人物如陈蕃等。但奈何这些人*部分都是一些普通的文人，根本无力对抗手握*权的外戚宦官等。

你知道《三国演义》和正史三国差距有多*吗？这才是真实的三国

正史中出阵单挑的机会是非常少的，我们在电视剧中看到动不动两个人就*战几百回合这纯属扯淡，你骑着马穿着一身几十斤重的战甲和头盔，拿着几十斤重的武器，别说打三百回合，就是拿起来抡三百下也得把人累死。还有正史中能够在千军万万马中斩将的就更少了。斩颜良诛文丑这个词熟悉吧？关羽在万军丛中斩颜良是正史有记载的，文丑则是死在了乱军之中。温酒斩华雄也是不纯在的，华雄是被孙坚所杀的，并非是关羽。刘关张三人也没有*战吕布（三英战吕布）。张平跟关羽是亲生父子，不是《三国演义》中说的义子，周仓更是查无此人属于是虚构的人物。曹操的主要谋士是荀攸而不是郭嘉，史书上记载郭嘉品行不当，陈群曾多次指责郭嘉的品德，貂蝉也是小说中虚构不存在的人物，它的模型就是董卓的侍女，因为吕布和这个侍女私通，害怕被董卓发现加上有王允拉拢然后就合谋干掉了董卓。

《三国演义》和真实历史不一样的地方

11、周瑜赔了夫人又折兵。孙刘两家联姻，完全是政治婚姻，并不是《三国演义》中那么恩爱。刘备既没有到东吴迎亲，也就没有三个锦囊脱身的故事。孙尚香嫁给刘备的时候，还带了一些彪悍的士兵。刘备特别提防这一点，因此让赵云时刻监视着孙夫人，《三国志.法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”

6、土山约三事。那次战役，关羽纯属战败被擒，并没有讨价还价，只是为了突出关羽的忠义，罗贯中虚构了“土山约三事”。《三国志》是这么记载的：“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”

三国有哪些真实历史事件三国赵云手机2D单机游戏，容易被误认为演义虚构的故事？

按《三国演义》所载，华佗一心想为曹操的头风病*除病根，曹操却怀疑华佗要谋害自己，一怒之下将这位神医投入狱中，拷打致死。这一情节固然是小说家言，不足为信，但华佗被曹操所杀却是不争的事实。当时曹操征召华佗进入相府，想留下华佗做自己的私人医生，但华佗待了一段时间就借口回到了老家。此后曹操屡次派人催请华佗，华佗都托辞不往，失*耐心的曹操终于怒而拘捕华佗，以“不从征召”的罪名将其处以极刑。可怜一代神医，就此成了刀下亡魂。

关公“刮骨疗毒”的故事，被罗贯中的生花妙笔写得活灵活现、生动感人。这段故事读来惊心动魄，似乎显得夸张不实，不少读者更认为这完全是虚构的情节，毕竟一个正常人怎么可能忍受刮骨的剧痛？然而正史《三国志》却详细记载了关羽刮骨疗毒一事，只不过为关羽动刀的并非华佗，而是不知名的军医。“羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这段话出自《三国志·关羽传》，说的是关羽在刮骨疗毒时还跟众将饮酒谈笑，跟《三国演义》中的情节分毫不差。

抛开小说演义，原来真实的三国时期有这么多颠覆常识的冷知识

《三国演义》作为一部古典文学巨著，其中融入了*量的神话、传说和超自然元素，以增强其艺术效果和戏剧性。诸如诸葛亮祈风祷雨、设立八阵图或关羽显圣等情节，都为读者提供了丰富的想象空间，同时也增加了故事的吸引力。这些桥段，从某种程度上，反映了古人对于天地、神明、宿命的信仰和崇敬。但在现代，科学技术的发展和历史研究的深入，使我们对这些超自然情节持有更加审慎的态度。尊重古人的智慧和文化遗产是必要的，但在对待历史时，我们也应该实事求是，保持冷静的判断，避免被夸张和神化所误导。

赤壁之战过后，曹操的*力虽然受到了一定的打击，但他并未完全失*战斗力。他的目光转向了西凉，这个地区的诸侯仍然是一个不可忽视的*力。《三国演义》为了塑造和强调马超的勇武形象，特意创作了潼关*战的情节。在这一章节中，马超的英勇与曹操的失误形成鲜明的对比。但当我们翻开历史书籍，会发现真实的情况并非如此。曹操在面对马超时，并未表现出特别的慌乱，而马超虽然在武艺上确实出类拔萃，但他并未在潼关*败曹操。这样的对比使我们再

专题： 三国演义中小说   三国演义新小说   小说家三国演义