《三国演义》是中国古典四大名著之一，作者是罗贯中。在这部小说中，八卦阵是一个非常著名的情节，它与蜀汉丞相诸葛亮密切相关。八卦阵是一种根据中国古代易经中的八卦原理设计的军事布阵方法。在《三国演义》中，诸葛亮利用八卦阵来迷惑和击败敌人。

具体来说，在小说中，八卦阵是由诸葛亮在与东吴的对抗中所设下的一个复杂阵型。这个阵型以木石为障碍，按照乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个方位布置，每个方位都有特定的作用和象征意义。进入阵中的敌人会因为找不到出路而感到困惑和恐惧，从而达到削弱敌军士气的效果。

这个故事不仅展现了诸葛亮卓越的军事才能和智慧，也体现了《三国演义》中对于策略和智谋的重视。八卦阵的故事在中国文化中有着广泛的影响，成为了智慧和策略的一个象征。

诸葛亮八卦阵，真是走进去就出不来吗？为何李靖也赞不绝口

根据《诸葛亮鱼复八阵图考辨》的作者以《武备志》复原的鱼复八阵图（即最有名的奉节水八阵，也是杜甫《八阵图》所写的对象）来看，“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”八个子阵各由6支小队组成，中间大将所在则是16支小队组成的4乘4方阵，24队游骑在阵前游弋，并在阵外布置拒马、鹿角作为阻敌障碍。

八阵图中，各部队以较小的军事单元组成密集军阵，其排布有些类似西周时的井田，方阵由横纵两行列分九部分，除了居中指挥部队的将领和其卫队外，还会在前后左右以及四角布置军队。由于诸葛亮本人关于八阵的文献散佚严重三国单机游戏有赵云赵子龙，想要了解八阵的具体面貌，还要从存世较为久远的八阵图遗址来着手。

武侯八阵把部队分为八个部分，进行指挥，即“八阵本一，分为八焉”，与《唐李问对》的观点相似，晋代名将马隆在《八阵总述》中也认为武侯八阵是“合而为一，离而为八”。这也与《水经注》考证的八阵图遗址“东跨故垒，皆垒细石为之，自垒南去，聚石八行，行间相去二丈”相符。

三国演义小说八八卦阵

这一点名将李靖就看得相当透彻，当时多数人认为武侯八阵即是“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”八种不同阵法，唐太宗也曾向他询问这八种阵法的具体意义，但他却说这种误会是“传之者误也”，古人是为了“秘藏此法”，才编出这些听上去不明觉厉的名号，天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇只不过是诸葛亮训练部队时所用的不同番队名称，用于方便指挥队伍，而不代表任何特定含义，这段对话被记录在了《唐李问对》当中。

陈寿编著的《诸葛亮集》，虽然散佚大半，但仍有部分残篇存世，如《条令》《兵要》，其中《条令》提到“闻鼓音,举黄帛两半幡合旗,为三面陈（阵）”，“连冲之阵，似狭而厚，为利阵。令骑不得与身相离，护侧骑马相远”，“三面阵”、“连冲之阵”均不在后世所猜测的武侯八阵名单中。

因此，我们也可认为“八阵”其实是古人常用的一种军事术语，比如《后汉书·窦融传附曾孙窦宪传》记载的《封燕然山铭》有“勒以八阵，莅以威神”句，而《三国志·武帝纪》注引《魏书》原文“四时讲武于农隙，汉承秦制，三时不讲，唯十月都试车马，幸长水南门，会五营士为八阵进退，名日乘之。全金革未偃，士尼素习，自今已后，可无四时讲武。”要是据此认为这些汉朝或者魏国士兵对孙武八阵或上古的风后八阵谙熟，就有些太过牵强了。

由此可知，《孙膑兵法》所说的“八阵”并不特指八种阵法，而是指对于军队排布规则的分析解释，当然，《隋书》记载的孙武八阵也许并非虚指，但从春秋战国到三国两晋，词义的演变几乎是一种必然，八阵的含义已经如同“六军”一样，被逐渐泛化，大多数时可以被解释为布阵之法。

有以上两字的古义我们也能理解，为何“八阵”有时也会写作“八其阵”、“释阵”、“析阵”。这也可以解释为何《孙膑兵法·八阵》篇虽以八阵为篇名，全篇二百零九个字竟然没有提到任何一个阵法名称——因为这本就是一篇用来解释阵法原理和效用的文章，自然与具体的阵法无关。

诸葛亮的八阵图你知道有多厉害么？

两军呐喊相助。三人杀入蜀阵，只见阵如连城，冲突不出。三人慌引骑转过阵脚，往西南冲去，却被蜀兵射住，冲突不出。阵中重重叠叠，都有门户，哪里分东西南北?三将不能相顾，只管乱撞，但见愁云漠漠，惨雾蒙蒙。喊声起处，魏军一个个皆被缚了，送到中军。

老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾吩咐老夫道：后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。"

就这样后主派人送诏书到祁山，诸葛亮不禁仰天长叹，下令大军分五路撤退，各军每日安下营寨，便需掘灶，今日掘一千灶，明日掘两千灶，后日掘三千灶，添灶以后才能拔营退军，以此迷惑司马懿。

三将领兵入阵，却冲不出去，皆被擒住，诸葛亮笑说：“我这八卦阵变化无穷，司马懿如何能识，却难为了你们。”随后让人脱掉他们的衣服，脸上涂墨，放出阵去。

司马懿说斗阵法，诸葛亮布下八卦阵，司马懿认识此阵，令戴淩、张虎、乐琳从正东生门杀入，往西南休门杀出，再从正北开门杀入，攻破八卦阵。

诸葛亮率大军出了祁山，安营扎寨，听闻曹真卧病营中，大喜道：“如果曹真病轻，必回长安休养，现在魏兵不退，必是病重，所以留在军中，安定人心。”

曹真一直不相信蜀兵会来，令军士在斜谷口下寨休息，忽然听报谷口发现小队蜀兵，曹真让秦良领五千人前去，却见蜀兵退去，引兵追赶五六十里，不见蜀兵，心中疑惑。

司马懿退兵时埋伏的兵马陆续退回，说陈仓道不见一兵一卒，曹真以为瞒过诸葛亮，司马懿却料到诸葛亮要夺祁山，自请守箕古口，让曹真分兵去守斜谷口。

诸葛亮令魏延、张嶷、陈式、杜琼四人出箕谷，马岱、王平、马忠、张翼四人出斜谷，到祁山会合，他亲领大军，关兴、廖化为先锋，随后进发。

诸葛亮让王平、张嶷引兵一千守陈仓道，以阻挡魏兵，两人说一千人如何抵挡四十万魏军，诸葛亮笑道：“目前已是深秋，月内必有大雨，魏军粮草不便，绝不敢冒险深入，因此不用大军，只等雨过天晴，我便亲率大军来破敌。”两人这才领命去了。

连环画《八卦阵》是讲诸葛亮四出祁山的故事，魏国主动兴兵伐蜀，曹真为大司马征西大都督，司马懿为大将军征西副都督，刘晔为军师，领兵四十万，浩浩荡荡出发。

《三国演义》是非常精彩的长篇历史演义小说，很多情节虽然有些夸张，却更添故事的绝妙，比如诸葛亮三气周瑜，骂死王朗，还有本册将要气死曹真。

诸葛亮的八卦阵是如何启动的，如何变化的

八挂阵的最小板块，大可大，非常大，小可小，非常小，平面图，如果把八挂阵放大到宇宙，那就是无敌，

不过话又说回来，八卦阵的精妙之处，并不是谁看一眼就能懂的，而且基本上无人能破。恒温看破阵法是骗人的，只是口出狂言罢了。其实诸葛亮的八卦阵不过是抵御敌人的一种布局阵法，比较注重角度，方位之类的，并非是玄学之类的，不过是后人为了神化诸葛亮而对八卦阵赋予了一些玄学的东西。也有人认为八卦阵是一些虚无缥缈的东西。

有实战记录吗 我咋感觉骑兵几个冲锋就不存在了八卦阵可有法术，神讳符咒的可能一

遇到能适应变化的大城主江，接住了八卦阵。 对中央指挥官的要求很高。 这也是后世几乎无人能用八卦阵的重要原因。 所以李靖在八卦镇的基础上创建了花镇，大大降低了在大阵中央使用统帅的难度。

正如司马懿所说，八卦的医生只有两个。 八卦咨询仪八卦阵的核心在于指挥大阵中央的将军，以适应变化，掌控全局。 为此，八卦数组可以很好地使用。

八图阵中有八个独立的阵法。 它们是独立的，可以集成。 每八阵八阵，一共八十八六十四阵八阵，还有一小部分士兵作为游荡部队站立三国题材rpg网页游戏，称为鱼。 旗帜，或横机与机动部队。

然后姜尚从中衍生出太公镇。 春秋战国时期，司马阳君衍生出五行镇，孙武衍生出五行八卦阵。 随后诸葛亮追演八阵，还有大唐军神李靖。

对此有一个深刻的答案。 蔡敬提在《三国演义》中对八卦阵有两处描述。 一是刘备入川后，诸葛亮在江边设镇，以防荆州，遂成为魁官。

诸葛亮的八卦阵，在我们的心目中，是一个非常神秘的阵法传闻，这个八卦阵可以困住追击刘备的东吴大军。 那么这其中究竟有何玄机，为何后人无人使用？

再读《三国演义》：第八十四回（下）孔明巧布八阵图

《三国志》记载：义阳傅肜，先主退军，断后拒战，兵人死尽。吴将语肜令降，肜骂曰:"吴狗!何有汉将军降者?"遂战死。拜子佥为左中郎，后为关中都督，景耀六年，又临危授命。论者嘉其父子奕世忠义。江阳刚烈，立节明君，兵合遇寇，不屈其身，单夫只役，陨命于军。

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