《三国演义》是中国古典文学中的一颗璀璨明珠，它不仅以其丰富的情节、鲜明的人物形象吸引了无数读者，还深刻地影响了中国乃至东亚的文化。如果以“写小说就能变强”为主题，结合《三国演义》的背景和元素，我们可以构思一个充满创意的故事。

故事概要

在一个与《三国演义》世界平行的宇宙中，文字拥有改变现实的力量。主角李文博，一个热爱历史和文学的年轻人，在一次偶然的机会下发现了一本古老的书卷，这本书记载着《三国演义》中的故事，但每一个字都散发着微弱的光芒。李文博很快发现，每当他在书中写下新的故事或修改已有的情节时，这些变化竟然能够影响到现实世界！

主角成长

初探力量：李文博开始尝试在书中添加一些小的改动，比如让某个角色在关键时刻说出一句鼓励的话。他惊讶地发现，现实中的对应人物真的表现出了更加积极的态度。挑战与危机：随着对这种力量的理解加深，李文博意识到自己不仅仅是在书写故事，而是在创造历史。但是，这种力量也引起了某些不怀好意者的注意。这些人试图利用这一能力来改变历史走向，为自己谋取利益。智慧与勇气：面对挑战，李文博必须学会如何使用这份力量，不仅要保护自己不受邪恶势力的侵害，还要确保历史的正道不被扭曲。在这个过程中，他逐渐成长为一个既有智慧又有勇气的人。

与《三国演义》的联系

人物重塑：李文博可以尝试通过自己的笔触，给《三国演义》中的一些人物带来新的生命，比如让诸葛亮更加人性化，或是展现曹操更为复杂的一面。历史转折点：通过改变某些关键的历史事件，探索如果历史上某些重要决策不同，三国时期的历史将会有何不同走向。文化传承：强调文学创作对于文化和历史传承的重要性，以及个人在其中所能发挥的作用。

结局

这样的故事不仅能够激发人们对《三国演义》的兴趣，还能鼓励大家思考文学创作的价值和意义。

看《三国演义》，学*写小说技巧，看了直接上手！

三国演义原来是个玄幻小说，不信你看！

左慈，字元放国外网页动画游戏网站推荐，庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说:"今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。"左慈说:"这容易搞到。"于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。 曹操说:"一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。"左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。

12本已完结精品三国同人小说，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄

写小说就能变强三国演义

一位21世纪的穿越者跨越时空门来到黄巾起义前，但很快就无法忍受那糟糕的环境，只得返回现代。不过出于恶趣味，他在离开前将现代书籍埋藏各地，以待有缘人发掘。主角刘备获得了《赤脚医生手册》和《军地两用人才之友》，依靠防疫措施和太平道争取信徒，并运用堆肥技术带领难民在山里种田积累力量；关羽则学*了《一拳超人》中琦玉锻炼法，苦修不辍成为万夫不当之勇；曹操则从自己写的《龟虽寿》后面附带的作者生平中了解部分历史走向，认为是天命所归并开始野心勃发……

简介：东汉末年，游学回家的刘备落入一个深坑，发现了来自二十一世纪的天人留下的天书三卷，自以为得到了天命传承。但很快他发现，拥有天书的人远不止他自己，而各种挑战纷至沓来，一部部天书纷纷现世。天人，历史，诡道，科学，天书的秘密将改变这个时代的模样。

主角是一个精明圆滑、擅长察言观色、把握人心的谈判专家。他穿越至刘备鞭打督邮的剧情前，身为小吏却敢于火中取栗，以侥幸发现的叛贼信息获得了刘备的信任，并展现出自己的价值和智慧。之后他跟随刘备**叛乱，在洛阳城中通过高谈阔论和辩驳经义而扬名立万，疯狂的为刘备鼓吹名声，利用漏洞买官、卖官并献计献策为刘备谋天下，最终……

简介：汉灵帝西园租官，要不要租？租！当然租！因为只要恰好租到灵帝驾崩前的最后一个任期，就等于直接租房租成了房东！租官租成了诸侯！所以，匡扶汉室怎么能只靠埋头苦战呢？立功与买官并举、才是最效率的王道。不过，在做这一切之前，李俗首先得对正直的主公进行一番战略忽悠才行。

小说优点：以正史推演的三国历史背景为基础，描述了民俗风情、典章制度以及各个势力间斗争和世家算计等各方面，有很多考据内容；诗文引用恰到好处；白话与古文结合得宜；作者对历史问题有自己独特见解。小说世界观合理、逻辑严密、结构完整而架构正确；剧情流畅起伏而故事精彩纷呈；语言幽默诙谐而轻松欢快；细节精致，节奏紧凑，有张有弛，同时氛围也很棒；人物刻画生动立体。

小说缺点：主角设定不好，这个朝鲜族西贝货汉人看起来像是一个道貌岸然的君子，实际上却是品行堪忧的“白眼狼”，尤其是作者着重描写了这种性格特征，使得读者感到非常不舒服。此外，小说存在大量灌水性文字（如说明性文字或者古文对话翻译）导致阅读体验不佳，代入感也比较差，并且感情线处理欠缺。

主角是胸无大志的文科生，穿越到三国时期，成为了一名出身边疆、武力平庸、智力一般、营养不良的家奴。他利用蛮夷扣关的机会逃跑，并假扮士人投靠曹老板。经过重重困难，主角终于成功进入曹营，但却遭到下马威：曹操试探他要将其砍了。幸好主角应对得当，侥幸逃过一劫。之后，主角认清自己定位，能苟则苟，不能苟就学*先辈如苏秦和张仪等人的策略，利用先知先觉凭借嘴炮纵横于各个势力之间，察言观色，明哲保身，著书立说，教书育人，居然也混成了曹氏元老，仕林领袖，最终……

主角穿越成未发迹的董卓之子，出生克死母亲，长相奇丑，被认为是妖怪，差点被溺死，奶奶及时赶到保住。主角知道家族的凄惨下场，所以决定守护亲人。其天生神力，苦练兵法武艺，驯服草原马王，擂鼓瓮金锤震慑天下，杀星巨魔儿，破阵猛将兄，赤胆升豪气，金锤扫连城，知人善用，红袖添香，辅佐三朝，争锋群雄，荡平天下，被奉太祖，青史留名，千古不朽。

张聪丨《三国演义》是一部“小说”吗？——兼谈《三国演义》的读法与教法

众所周知，《三国演义》并非一部原创意义上的作品，而是对史料典籍和民间文学的加工与改编。民国初年的文学评论家解弢在他的《小说话》中已经抓住的原创性的问题，对《三国演义》是否能够被称为“小说”的问题提出过质疑：“《三国演义》旧日颇占势力。吾谓斯书正犯历史小说两大忌：一直演正史，二虚造事实。至其演野史之一部分，乃将他人所记载者，演为白话而已，非自能发明一二事。故其书除文字稍可观外，无一能合乎小说之律。”

“在文学界，笛福和理查逊是最早不从神话、历史、传说或以前文学中取材的伟大作家。就这方面而言，他们不同于乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿，这些作家像希腊和罗马作家一样，*惯性地使用传统的故事情节。后者之所以这样做，是因为他们接受的是他们时代的一个普遍前提：因为自然本质上是完整的、一成不变的，因此它的记录，无论是圣经、传说还是历史，都构成了人类经验的权威曲目。”（《小说的兴起》第一章）

不过话也要反过来说。读者在阅读《三国演义》等历史演义小说时是不是真的会在意这些“时代错乱”细节呢？我想是不会的。这就像我们在京剧舞台上看到汉代的张苍、陈宫穿戴明代的纱帽官衣，唐代的秦琼、单通身着清代的马蹄袖箭衣一样，并不会产生任何的违和感。这倒不是因为中国人太过粗疏，而是因为在戏曲观众或小说读者看来，辞章、名物、制度、服饰、器具这些反应具体时代风貌的东西都不过是一种历史的偶然，可能出现在这个朝代，也可能出现在那个朝代。对于这些具体的、特殊的、偶然的东西的考证复原并不会带来他们想要的“真实感”。“真实感”的来源只能是那些决定历史发展走向的更重要的因素——由文化所赋予的亘古不变的意义和价值：刘备的仁慈，曹操的奸诈，关羽的忠勇……这些才是历史永恒的支柱。在不同的历史时代，这些品格、价值、意义会冒着不同的人的名字，以不同的身份、不同形象一次又一次地出现在历史舞台上。戏曲观众也好，小说读者也好，在这样一个由世道人心、天理循环支撑起的历史架构中才能够获得一种他们期待的真实感与崇高感。从这个意义上说，《三国演义》是超越具体时空的——“话说天下大势，分久必合，合久必分。”——它所演绎的分分合合的天下大势，不是某一段历史，而是整个的历史、全部的历史。

钱先生所说的“强汉人赋七言歌行”，指的是《三国演义》第三十七回刘备二顾茅庐时听到孟公威等在酒店里高唱的“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！……”与“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载……”两首七言歌行。其实毛宗岗在《三国演义》的“凡例”里已经谈到：“七言律诗起于唐人，俗本往往捏造古人诗句，如钟繇、王朗颂铜雀台，蔡瑁题馆驿壁，皆伪作七言律诗，殊为识者所笑，必悉依古本削去。”——但书中依然还会留有七言歌行这样唐代才会出现的诗文，足见“时代错乱”的问题在《三国演义》中是改不胜改的。

“譬如毛宗岗《古本三国演义》诩能削去‘俗本’之汉人七绝律，而乃强汉人赋七言歌行，徒资笑柄，无异陆机点评苏轼《赤壁赋》、米芾书申涵光《铜雀台怀古诗》、王羲之书苏轼《赤壁赋》、仇英画《红楼梦》故事等话把矣。”

伊恩·瓦特所说的“时代错乱”，在中国的戏曲和小说中都是常见的。关于这一点可以参见《管锥编》“全上古三代秦汉三国六朝文”（一七一）“词章中之时代错乱”一节中所罗列的材料，其中钱钟书先生也提到了毛本《三国演义》中的一处疏漏：

“例如，莎士比亚对历史的看法与现代人完全不同。特洛伊和罗马、金雀花王朝和都铎王朝，它们任何一个都不是太久远，还不至于与现在截然不同，或者彼此完全不同。在这一点上，莎士比亚反映了他那个时代的观点。他去世30年后，英语中才首次出现了‘时代错误’这个词。他依然比较认同中世纪的历史概念，根据这种概念，无论在什么年代，时间的巨轮都会制造出同样永恒适用的范例。” （《小说的兴起》第一章）

“E.M.福斯特认为，文学自古以来是‘以价值观描写生活’的，而‘以时间描写生活’则是小说为文学做出的一个突出贡献……而就在最近，诺斯罗普·弗莱也将‘时间与西方人的结盟’视为小说不同于其他文学类型的定义性特征。”（《小说的兴起》第一章）

“要定义任何对象的个性，时间是又一个相关却更为外在的基本范畴。洛克所接受的‘个性化原则’就是指存在于空间和时间的某个特定的位置，正如他所写的那样：‘一旦把它从时间和地点的环境中剥离出来，观念就变成了普遍的东西’。因此，只有当时间和地点是具体的，观念才有可能是特定的。同样，只有将小说中的人物设置在特定的时间和地点背景中，他们才可能是个性化的人。

可见，在传统叙事文本中，人物形象的概念化、单一化是惯常出现的情况，《三国演义》并非特例。之所以会出现这样的情况，伊恩·瓦特认为是因为“希腊和罗马的哲学和文学都深受柏拉图的影响，即形式或观念是一种终极现实，隐藏在当下世界具体物象后面。这些形式被认为是永恒不变的……”（《小说的兴起》第一章）——这一理论，用来解释西方的古典文学作品尚可自圆其说。但生活在中国的罗贯中、毛宗岗们是决然不可能“深受柏拉图的影响”的，在他们而言，又是一种什么样的文化力量驱动着他们去塑造这些具有普遍性意味的概念化、单一化的人物形象呢？这个问题我们留到后文再做分析。

“从这方面比较一下，关公的形象便显出某种性格上的抽象性，是更适合于概念化，‘脸谱化’的……至于关公的内心世界，特别是他的复杂的思想感情，人们倒是不太关心。因为人们宁可相信，他的内心世界就是像那些抽象的道德概念所规定的那么简单，且越简单，越令人肃然起敬。关公即使在最动情的时候，也没有阿喀琉斯那种大段的充满同情和悲悯的道白。”（《人之镜——中西文学形象的人格结构》第一章“品格与性格：关云长与阿喀琉斯的比较”）

“阿喀琉斯的个性是极其丰富的、多方面的。他既是自私的，又是慷慨大度的，既是残忍、暴烈的，又是悲天悯人、富有同情心的，既是冲动的、形而下的，又是善于沉思的、形而上的，这一切，全都取决于他那自发的、偶然的心境和情感。他几乎没有表现出什么固定不变的、让人学*和崇拜的‘品格’，但他的永恒的魅力却在于‘性格’上的真实与生动。”

五论莫言：从罗贯中虚构《三国》说起，小说创作体现作者价值观上

《三国演义》的作者是罗贯中，元末明初人，曾加入张士诚的队伍，后张士诚失败后拒绝了明朝的拉拢，放弃做官开始编写小说。《三国演义》就是在此时编写的，其他同时编写的小说还有《隋唐两朝志传》，《残唐五代史演义》等。

“不管你怎样胸襟高旷，先要在一个混蛋手下当代理检察，在个破落小城，每年一千法郎薪水，像狗吃残羹剩饭。在小偷背后狂吠，替有钱的人辩护，把有心肝的送上断头台。没有靠山，就在内地法院里发霉。到三十岁当推事，年薪一千二；到四十岁娶一个磨坊主的女儿，陪嫁六千。如有靠山，三十岁就是检察官，薪水五千法郎，娶区长的女儿；再找靠山搞点卑鄙行当，四十岁就能当议员。要当首席检察官，全法国二十个名额，后补的有两万。五十岁每年能挣五万法郎的律师，全巴黎不到五个……”

比如《天龙八部》里，萧峰出场就三十一岁，当世基本纵横无敌。但那是因为，萧峰走的不是打怪升级成长路线，而是受冤对抗命运的悲剧英雄。

《OP》里路飞同代的基德和罗，各自有各自的故事；《光速蒙面侠》里与主角同步成长为宿敌的进清十郎，甚至可说是漫画的双主角之一，《青之芦苇》里的栗林和阿久津，眼看也是类似的存在；包括《SD》里，樱木和流川想挑战仙道，而仙道自己也在尝试挑战牧。

所以故事里设置的那些同辈劲敌，经常一度是主角的竞争对手；他们不能弱，不然不配当竞争对手；但又不能比主角进步快，因为主角总得拥有最快的进步速度。

《鹿鼎记》里有段，特别体现这种逻辑。韦小宝初遇康熙，打不过；回去跟海公公学艺；海公公问他对面的年纪，韦小宝：“比我大得多了……算他只大我一两岁罢，可是他比我高大得多。”

比如赛亚人濒死变强、愤怒变身这类设定，比如樱木花道是天才体格但起步晚高一才碰篮球，比如郭靖基础厚但少年时没接触到上乘武功，之后机缘巧合遇到了洪七公周伯通接触了各种神功后，一日千里……

《三剑客》里，达达尼昂到巴黎时不到二十岁；宿敌罗什伏尔四十开外，伙伴里阿拉米斯、波尔托斯都是二十多岁，阿多斯索性三十岁了。

张无忌在光明顶时二十来岁，潜在情敌宋青书当时已被峨眉派赞为“近年来颇闻玉面孟尝的侠名手机游戏推荐单机三国ios，江湖上都说宋少侠慷慨仗义，济人解困。今日得识尊范，幸何如之。”则宋青书成名已久，基本可以肯定比张无忌年纪大。

樱木花道和流川枫设定是高一，他俩共同的宿敌仙道是高二——同县高一也有好手：海南的清田信长，但清田信长的能耐，好不过樱木和流川。

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故事集中在三国末期，这本书史料和战争场面有一些瑕疵，吐槽点很多，比如诸葛亮一眼看出刘阿斗是穿越过来的，而且猪脚竟然安排赵云从各地抓来后期名将未成年版，但是这类剧情雷点都不是问题，因为作者文笔非凡，细腻动人，人物塑造给力，犹记得阿斗哭母一段，真的看哭了，喜欢猎奇的，喜欢蜀汉派的可以看看。

这是一本非常详实的、非常贴合个人对汉朝末年现实想像的一部作品，作者紧紧抓住了“名”这个核心，充分、详实且非常有说服力的得名、传名过程，以及以其为核心的政治集团成长过程，完全兼顾了收拢历史名人、参与历史进程、与曹孙刘的互动、写手对后宫的癖好等等，详细到令人发指。

用日式小说的腔调写《三国演义》会是什么效果？试着写了3个情节

你呀，怎么经常说一些“无论怎样都不行”这样的话呢？要战胜自己，也是很困难的吧。人活着，总要戴上面具，试着听取别人的意见哦。不团结好大家是不行的。还要区分谁是好人谁是坏人才对。片面的、不听劝告的，都是不对的。

历史类的小说该怎么写？