是的，《三*演义》属于**古典小说。它是由明代小说家罗贯*编著的一部长篇历史小说，是**四大名著之一。《三*演义》以*汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权三大政治军事集团之间的斗争，以及许多著名的历史人物如诸葛亮、关羽、张飞等人的事迹。这部作品不仅在文学上有着极高的成就，也对后世的文化产生了深远的影响。

**古典四大名著*，哪一部不属于四大奇书？很多人都不知道答案

我*八大古典小说：明清文人*华民族社会治理的鲜活探索

三*演义属于古典小说吗

在下者则巧于逢迎，吮痈舐痔，奴颜媚骨成为做*第一要诀。口蜜腹剑、笑里藏刀；卖友求荣，断送把兄；恩将仇报，落井下石；人心叵测，遍地陷阱；酒囊饭袋，充斥*场活宝。所谓*场，都是最肮脏卑鄙的政治交易。书*借慈禧太后之口，道出“通天底下一十八省，哪里来的清*？”

事实证明，整个清朝*场确实是**腐败不堪。整个*场，按照*阶定价，金钱开道，捐***盛行，掮客走马，奔走*门，只要*方有大把钞票，卖方自可不问钞票来源是否合法，你肯*、出得起价，我则敢卖，放手让你做*。刽子手办差，妄杀平民，冒功邀赏；贪*理财，贪欲当头，*饱私囊；污吏办案，放纵真凶，诬陷良人；让他们修河，大堤溃裂，水淹良田；让他们督军作战，部队一溃千里。整个*场腐败，自然道德沦丧。居上位者，只知珠玉妖姬，升*发财，所谓政绩，无非是祸*殃民。综观全书，*场文化品位荡然无存，人性的堕落与异化到了怵目惊心的地步，作家直斥为“畜生的世界”。

《*场现形记》对于**封建社会崩溃时期的*僚政治进行了深入的总体解剖，尖锐地抨击封建社会末期极端腐朽和**的*僚制度。举人出身的王仁开馆授徒，说什么“点了翰林如何翻译游戏上的韩文网页，就有*做，做了*，就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣鸣道。” 读书科举为*原本是封建社会取*之“正途”，“可王仁却在课堂上公开宣扬读书就是为了“升*发财”的论调，这种人充斥*场，*场该当是何等的丑态？在这种教育思想熏陶下产生的门徒，除了祸*殃民之外，还能有别的什么出息？

西门庆的一生和他的家庭生活，辐射市井社会，反映*场社会，上自朝廷下至市井，*府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作，再现了当时社会民间生活的现实真实面貌，实际上展现的是晚明政治和社会的各种现象，揭露了明代*叶社会的**和腐败，从客观上表明了这个社会的无可救药，也揭示了西门庆家庭不可避免的衰落。***评说《金瓶梅》描写了真正的明朝历史："《金瓶梅》是《红楼*》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼*》。"

《金瓶梅》是明代兰陵笑笑生和创作，书名由书*三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字*各取一字组成，是以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，也是我*文学史上第一部文人独立创作的、章回体长篇、白话世情小说。内容假托宋朝旧事，主要写北宋末年政和年间，兼有*僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆，及其妻妾家庭淫糜罪恶的生活，通过西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，林林总总反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方*僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。

在《水浒传》*，梁山英雄出路在哪？古人读书为了什么？齐家治*平天下。古人学武为了什么？还是一直抱打不平！这是一直梁山首领宋江思考的*心问题，在古代，“忠君思想”和“学好文武艺，货与帝王家”的教育影响，在宋江身上，还是表现的淋漓尽致的。上山？不上山？招安？不招安？宋江苦苦思索着，无论哪条路都不是一条平坦的路，相信这一点，宋江也是明白的，尽管如此，宋江还是决定“招安”，虽然最后失败了，但这也标志着以宋江为首的“梁山好汉”与朝廷合作的失败，也导致了梁山和朝廷、*家与人民“双输”悲剧的产生。可以说，这种失败，有历史的必然，也有梁山好汉性格的原因，最主要的还是朝廷对梁山的不信任造成的。

道教认为北斗丛星*有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星*还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”《水浒传》将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，两数相加之和正好是梁山上的108将。

《水浒传》是施耐庵创作的一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类似于英雄传奇的章回体长篇小说。水浒发生于宋代，但也有人说《水浒传》是“元末社会犯罪实录”，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了**历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《三*演义》概括了一个历史时代的伟大巨变，塑造了一群叱咤风云的三*英雄人物，展现了三*时期的“天下合久必分、分久必合”的兴亡史，揭示了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的社会现实。指出了农民大起义、宦*专政、大臣或军帅专权、方镇割据、皇帝穷奢极欲、滥用民力，导致天下乱局，《三*演义》把宦*专政、地方割据和最高统治者的穷奢极欲视为封建王朝败亡的必然规律，这也是有一定道理的。

《三*演义》是元末明初的著名小说家罗贯*写的我*第一部长篇章回体历史演义小说，又称《三*志演义》。分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三*鼎立、三*归晋五大部分，*汉末年重用宦*，宦*专权，寺人干政，朋比为奸，盗贼蜂起，天下人心思乱，张角黄巾起义，造成群雄割据混战，小说魏、蜀、吴三*之间的政治和军事斗争为主题，以动荡激烈的战争场面为渲染铺陈，全书*前期围绕这没落的汉室宗亲刘备和以宗族起兵的曹操展开战争叙述，曹操挟天子而令诸侯，刘备打着“恢复汉室”的旗号与之对抗，为日后*汉灭亡埋下伏笔；*后期围绕着大汉丞相诸葛亮率领汉军北伐，与魏*重臣司马懿的斗智斗勇为主线，描写了从*汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，诉说了最终司马炎一统三*，建立晋朝的故事。

在《西游记》*，佛门和道教与唐僧的取经目标一致，佛门安排唐僧西天取经，道教众神仙支持唐僧西天取经，唐玄宗李世民认唐僧为御弟，委派唐僧去西天取经。众神仙或妖魔鬼怪或与孙悟空斗争战斗、或帮助唐僧西天取经，都是为了同一个目标，佛与菩萨、道教神仙与人间修行修炼的任务目标是一致的，结果是佛、道教神仙、天庭人间，皆大欢喜。最后唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封斗战胜佛，猪八戒被封净坛使者，沙僧被封金身罗汉，白龙马被封八部天龙，各归本位，尽享极乐。《西游记》是佛道人间三方共赢共胜的局面。

猪八戒是一个好吃懒做、见识短浅、遇到困难就嚷着要散伙，爱占小便宜、耍小聪明、贪恋女色，常常因此出丑的、惹人发笑的喜剧形象。同时他也是孙悟空的得力助手，猪八戒不失忠勇和善良，在与妖魔的斗争*，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，也能知错就改，还算淳朴憨厚，不乏可爱之处。沙僧本领虽不高强，但他是一个胸怀信念、充满责任、勇于担当、知难而进、任劳任怨、忠贞不贰的人，无论遇到什么困难都能勇往直前，尽力完成哪怕是自己不可能完成的任务，沙僧的这种性格，同样令人肃然起敬。

**古典最牛十部小说

四大名著里面我唯独不喜欢红楼*，是不是我太没眼力劲了

其伟大之处让西方巨匠莎士比亚都甘拜下风，它是**封建社会和传统文化的一面巨镜。诗词歌赋、酒令灯谜、对联匾额、医卜星相、园林构造、巨细无遗、尤其是草蛇灰线，伏脉千里，真事隐去，假语存焉的写作手法，让人拍案叫绝，沉迷至今，其思想精神，文笔艺术和包纳万象之伟大，称为一门学问“红学”超越古今所有大家。

儒林外史很经典，字字珠玑短小精悍

《三*演义》很好看，但有些内容不符合历史

2. 诸葛亮：他在《三*演义》*被描绘成无所不能的蜀汉军师，不仅能出谋划策，还能治理*家，又兼制造武器，最神奇的是他还会神机妙算，锦囊妙招层出不穷。更有“空城计”，“借*风”等等呼风唤雨的本领，简直是一个神仙一般的存在。

至于”挟天子令诸侯“，其实是不得已而为之——汉献帝到了洛阳之后，袁绍根本就不屑于这个小皇帝，曹操一直都是以恢复汉朝天下为己任的，所以才去”勤王”。当然面对一个“符号”般的小皇帝，曹操这个“丞相”自然把持了大权。但是，曹操一生都不想篡权，他只想当一个“周公”式的人物。

《三*志》则是以曹魏一方为正方，专门为曹操写了《武帝纪》，而蜀汉和*吴的刘备和孙权只有《先主传》，《吴主传》，并不是“纪”。作者陈寿就是魏*后继的晋朝人，他对三*时期的历史很熟悉，因此，他所写的内容应该基本属实。

重温**古典小说的魅力

一般认为，话语体系是通过语言符号建立起来的表达与接受、解释与理解、评价与认同体系，其*概念、范畴、表述、理论、逻辑等要素最为基本。其实即兴式漫谈与既有讲稿在先的区别，周先生一开始即有清醒认识。看似随意的漫谈，不仅思路清晰，对于语境预设、语词选择、言说方式把控，均成竹在胸。如此观，话语体系构建在周先生那里，的确是自觉行为。

近代以来，伴随着外来文化的冲击，华夏传统学术体系迅速崩解。包括“红学”研究在内的人文学术研究，从概念、范畴、观念、方法、问题意识、具体模型到论说方式，几乎全是模仿西方的结果。以“四部”之学为基本架构的*华传统学术在吸收外来优秀学术文化成果的基础上实现转型，是时代的大课题。这项大课题在“五四”时期学衡派的逆势奋争*已提端引绪，在陈寅恪先生“新宋学”体系建构的设想*已呈现出大体格局。实际上，本土话语体系、学术体系、学科体系构建近年来之所以成为热点，也有历史因缘与内在理路可寻。相对于自然科学与社会科学，人文学科虽也有一般性共相存在，以语言文字为基础材料的民族特色最为明显。学术体系乃至学科体系构建，均建立在本土话语体系建构的基础之上。相比于学术体系与学科体系建构，话语体系构建尤为关键。

分析“四大名著”读者阶层的不同社会属性，是周先生小说研究的既有思路。作为包含人生、家庭、社会、制度、伦理、道德、信仰等层面的集大成之作，《红楼*》是包罗万象的“百科全书”。比起一般性泛泛常识性内容罗列，先生极为看重“四大名著”的精神价值。用小说“通俗”形式，为人间众生“说法”，是周先生关于《红楼*》的基本认识，此一认识也可视为关于“四大名著”的论评。周先生以为，《三*演义》的“义”，《水浒传》的“忠”，《西游记》的“真”，归结为《红楼*》的“情”，此一结论，也是理解“四大名著”的精神要旨。先生用《大唐三藏圣教序》“截伪续真，开兹后学”论证《西游记》之“真”，进而与《红楼*》之“斥伪存真”贯穿起来，同样令人称奇。在周先生看来，《三*演义》*的“群英”，《水浒传》里的一百零八个绿林好汉，《红楼*》“情榜”*的众金钗之间，存在明显的继承关系。以“才人”之“命运”做总结，也是周先生对于“四大名著”精神主脉把握的结果。

《三*演义》作为经典名著，为什么很多人说后期“烂尾”了？

因此，在创作《三*演义》时，他表现出了明显的拥刘反曹倾向。他以刘备集团为描写的*心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。他认为刘备是汉室正统的继承者，是仁义之君，是民族英雄；而曹操则是篡夺汉权的奸雄，是暴虐之主，是民族罪人。

《三*演义》是一部历史小说，它虽然不完全遵循历史事实，但也不能完全背离历史。因此，作者在创作时必须参考历史资料，如《三*志》、《魏略》、《汉晋春秋》等。然而，这些历史资料对于三*后期的记载是非常不足的。

《三*演义》阅读笔记

我也曾经是那个“吴下阿蒙”，记得刚学写作文的时候，拿起笔就抓耳挠腮，搜肠刮肚也写不出几个字来……记得有一次又要开始写作文了，我又在那犯愁了求一款单机的三*游戏，这时妈妈走过来语重心长地对我说：“文文，写作文不是一蹴而就的，要长期的积累，所以你需要多去阅读增加知识积累……”听了妈妈的话后，于是我一有空捧着书认真阅读，不过开始我只是为了完成任务而去看书，经过一段时间后，我发现书会给我带来很多见识和乐趣，因为书本可以带着我游遍祖*大好河山;书本可以带着我穿越历史;书本可以带着我遨游太空……慢慢的我也成了一个手不释卷的小书虫，写作能力也得到了大幅度的提升，我的文章还获得过很多的奖哦!

《三*演义》是本家喻户晓的古典小说，也是我*的四大名著之一，是明代的罗贯*写的。这本书主要写了魏、蜀、吴三*之间的政治、军事、外交斗争和兴衰过程，展现了一幅波澜壮阔的百年历史风云画卷。全书生动形象地写出了刘备之仁，曹操之奸，孔明之智，关羽之忠，张飞之莽……每个人都写得栩栩如生。

*汉末年，战火硝烟各处弥漫，刘备势弱，而有一人辅助刘备建之蜀*。他足智多谋、英谋善辩、诚恳谨慎、执法严明，此人为谁?诸葛亮也。诸葛亮，字孔明，绝世奇才，上通天文，下知地理，号“卧龙先生。”孔明用计如神，大摆空城计，以向几千军马，退曹操八十万大军，又如草船借箭、火烧赤壁等等，无不体现出他的足智多谋?

趣谈**古典长篇小说“四大名著”

17.老不看西游；少不看三*；男不看红楼；女不看水浒。实际上男喜欢看水浒；女喜欢看红楼；老喜欢看三*；少喜欢看西游。释义：还有一种说法是老不读三*；少不读水浒；男不读西游；女不读红楼。这个也很容易理解，老指的是老年人，少指的是青少年，男指的是男人，女指的是女人。

《三*演义》读书笔记精选

在现实生活*，我们可以学习诸葛亮的智慧和精神。做任何事都不能只靠蛮力，还要用智慧，用智慧来克服困难。长大后，我要做一个有智慧，对祖*做出贡献的人。怎样才能获得智慧?惟有认真学习，多读书，掌握知识。我*提出“民族复兴”的***，***的实现，需要我们的努力。虽然现在我们还是小学生，但我们要认真学习，掌握本领，长大才能为祖*建设做贡献， 为***的实现出一份力。

诸葛亮还是忠诚的典范。当年，刘备三顾茅庐，诸葛亮被他的诚心打动，答应出山，辅佐刘备。从此，他为了蜀*，鞠躬尽瘁，死而后已。他在*家危难的时候，出使吴*，说服孙权，与蜀*吴*联合抗曹。刘备病死，把儿子刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮感念刘备的知遇之恩，尽心尽力辅佐刘禅。他时刻不忘先帝遗愿，不顾自己的安康，多次北伐，希望实现北定*原的愿望，最后病死在北伐的路上。诸葛亮的一生，是为*鞠躬尽瘁的一生，也是对*家忠诚无二的一生。杜甫写诗称赞“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮千百年来，得到世人的敬仰。

专题： 猫小说三国演义   三国演义小说云   三国演义版小说