《三国演义》是中国古典四大名著之一，作者是明代的罗贯中。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，描绘了魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，塑造了一系列鲜明的人物形象，如刘备、曹操、孙权、诸葛亮等。

“空城计”是《三国演义》中的一个著名故事，讲述了诸葛亮在面对司马懿大军压境时，利用自己的智慧，通过布置看似兵力空虚的城池来迷惑敌人，最终使司马懿因怀疑城中有埋伏而撤军的故事。这个故事充分展现了诸葛亮的智谋与胆识。

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《三国演义》第四十四回：空城计

司马懿看见山谷中都是蜀兵，不敢出大路，直接回到街亭。这时曹真听说诸葛亮退兵，也想来捞便宜，急忙带兵追赶。谁知山背后一声炮响，蜀兵漫山遍野杀来，领兵的大将是姜维、马岱。曹真大吃一惊，急忙退兵，先锋陈造已被马岱一刀杀死。曹真带领败兵狼狈窜逃。蜀兵连夜全部奔回汉中。

魏兵走了没有多远，山谷中杀声震地，鼓角喧天，又是一支兵马杀来，前面一杆大旗，上面写着“左护卫使龙骧将军关兴”。蜀军的喊杀声加上山谷中的回声，不知道有多少人杀来，似乎漫山遍野都是。魏兵疑心这里有重兵埋伏，不敢在山谷中停留，将携带的装备与粮食、车辆等，一概抛弃，夺路逃走。关兴、张苞只是虚张声势，吓唬魏军，并不追击，将魏兵抛弃的兵器、粮食、车辆等运了回去。

诸葛亮平心静气地对他们说：“他认为我一生谨慎小心从来不肯冒险。所以他见我这副模样，就怀疑城中有伏兵，因此急急忙忙地撤退了。我不是欢喜冒险的人，这次是因为万不得已才这样做的。我估计他必定从山北小路退走，已经命令关兴游戏盒子连接服务器失败，张苞两位将军在那里带兵等候。”

三国演义空城计正版小说

《三国演义》第六回 连环计

草船借箭：刘备攻打曹操的樊城时，箭矢不够，他派诸葛亮发起了著名的草船借箭计。诸葛亮亲自率领小船前往曹军大营，借着夜晚的黑暗和火光的掩护，装作恐惧和退却的样子而故意吊起重锚，引起曹军的怀疑。曹军为了追击，连夜向大营借箭。诸葛亮趁机下令放箭，只是在每支箭之间都夹带了一束稻草，箭射到刘备的军营后，将稻草点燃，使得箭矢上燃起一片火焰，给曹军留下了强大的军事威迫。这一计策不仅解决了刘备的困局，还大大增强了蜀军士气。

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徐正平新画的《空城计》和《战长沙》纯粹是应付约稿粗制滥造，和整部《三国演义》连环画的风格截然不符！

《三国演义》是中国四大名著之一，由著名小说家罗贯中创作。它讲述了从东汉末年到曹魏建立的近200年间的历史史实，描写了中国历史上三国鼎立的政治和军事局势，以及蜀、魏、吴三家之间的种种故事和名将豪杰。书中记载了诸多非凡的人物形象，如刘备、曹操、张飞、诸葛亮等，被誉为“中国文学史上最具传奇色彩的长篇叙事小说”。

这一版从封面到内容都要比79年徐正平版耐看，徐版人物形象过于夸张，观众很难认同！《空城计》的绘画有两个版本，这个版本好。1979年的那一版画得很不像样。

三国演义：谈空城计

在诸葛亮完成空城计的各项部署之后，司马懿大军向西城蜂拥而来。司马懿前军哨先到城下，“见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。” 司马懿听后，“笑而不信”，止住军队，自己飞马前去观察。当他“远远望之”，亲眼看到“如此模样”后，“大疑”。这时，司马懿有何心理活动？作者通过司马懿与司马昭的对话，孔明与众官的对话，告诉我们，司马懿根据孔明的性格特征，由大疑而断定：“必有伏兵”，既然断定“必有伏兵”，还有什麽必要再侦察呢。他这时最担心的是怕陷入孔明的圈套，因此便马上回到中军，非常果断地命令撤军。这时，司马昭怀疑是空城计，说：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”面对司马昭的怀疑，司马懿作何反应？他说：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。吾兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。” 生性多疑的司马懿认定必有埋伏，根本听不进去司马昭的怀疑，他当时最担心的就是陷入伏击之中，因此，主张“宜速退”，哪里还敢在此滞留，围他三天呢！对于一个患有严重多疑症的司马懿来说，为避免遭受突如其来的伏击，断然决定撤兵，是非常合乎情理的事情，怎麽能说不合情理呢！他望武公山小路撤退时，忽闻山坡后“杀声震天，鼓声震地”，他还感到非常非常侥幸，说道：“吾若不走，必中诸葛亮之计矣！”还庆幸自己判断的正确，担心中伏而立即撤兵，不是非常的自然，十分的合乎情理吗？

易中天先生在说明诸葛亮的空城计 “不合逻辑”、“于理不合”时，在《品三国（一）大江东去》中提出了三条理由。后来，在《心平气和说空城》中又重复了这三条：第一，“司马懿不敢进攻，无非是害怕城中有埋伏。那么，派一队侦察兵进去看看，行不行？” 第二，“司马懿‘果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬’，距离应该不算太远，那么，派一个神箭手把诸葛亮射下城楼，来他个‘擒贼先擒王’，行不行？” 第三，“按照《三国演义》的说法，当时司马懿的军队有十五万人，诸葛亮只有二千五百人。总之是敌众我寡。那么，围他三天，围而不打，行不行？何至于掉头就走呢？”如果说易中天先生为了增加讲课的趣味性，在指出诸葛亮的空城计不是历史事实后，逗个乐儿，这样讲也未尝不可；但是，易中天先生不是逗乐儿，它是严肃认真地提出了一些辨别空城计的标准。易中天先生不仅用三条证明文学作品《三国演义》中的空城计不合逻辑，还拿三条对照历史上真实的空城计，在《心平气和说空城》一文中，他逐条对照，说明曹操的空城计是合情合理、真实可信的。依照易中天先生的意见，在空城计中，如果具备条件，就应该采取他所设想的三项计策；否则，就是“不合逻辑”、“于理不合”。我认为，这种理论难以成立。遇到空城计的情况，领兵主帅如果是个粗鲁莽撞的人，它可能冲进去；如果是个多疑主观的人，他就可能决定撤军；如果是个细心稳重的人，他就可能进一步观察，或者采取意中天先生的那些措施。合不合乎情理，要看符不符合带兵将领的性格特征。《三国演义》所描写的空城计，是否与司马懿的性格特征相悖，使读者感到“与理不合”呢？下面我们结合罗贯中所描写的空城计故事情节，仔细体会司马懿的中计过程，试做分析。

诸葛亮曾经发动过五次伐魏战争，哪一次也没有空城计的纪录。说它 “不符合事实”，没有争论。长期以来，由于历史知识的缺乏，不少人误把《三国演义》当历史，为了普及历史知识使命召唤红色警戒网页游戏，帮助一些人正确认识《三国演义》与三国历史的区别，易中天先生反复强调诸葛亮的空城计不是事实，有其必要。但是，说它在情节上“不合逻辑”、“于理不合”，则未必恰当。

第五回 薛元帅误中空城计 黄老道暗使迷将幡（一）

姜须一想，人家老爷子听儿子的，咱又没有什么根据，拦也拦不住，只好遵命，与薛丁山奔城西安营去了。老元帅大队人马进城，住在都督府，派兵巡街守城，严防万一。突然听到外边一阵大乱，老元帅带众将出大厅一看，满天都是飞鸽。原来侧院里有个五尺长、二尺宽、二尺高的大木箱子，钉的挺结实，不知里边装的是啥，有个兵丁用刀劈开，不料里边飞出无数鸽子，都飞到空中，往东南而去。

一切停当，诸葛亮怒气冲冲喝马谡道：“你枉读兵书，不知变化，刚愎自用，不听谏劝，如今误了大事，军法难容，不把你明正典刑，如何能服众？”

司马懿飞马来到西城，远远望去，城门大开，不见一旗一帜，一兵一卒，诸葛亮端坐在城楼前，焚起一炉好香，安静地弹着琴，琴音丝毫不乱。

诸葛亮手下只剩一些文官，个个惊慌失措，诸葛亮沉思片刻，登上城头，微微一笑对众官说道：“不必惊慌，我早已埋伏下十万雄兵，在这里等候司马懿了。”说罢传令收下城上旗号，各自隐蔽，不许乱走乱动，不许高声说话，违令者斩。

街亭位于山僻小路，易守难攻，司马懿得知已有蜀兵把守，本想退兵，又得知蜀兵立寨山顶，不觉大喜，感叹诸葛亮用马谡这样的庸才，如何能成事。

街亭一无城墙，二无险阻，马谡认为自己熟读兵书，深通兵法，不就是一个小小街亭，见诸葛亮迟疑，便立下军令状，诸葛亮叮嘱一番，又派王平相助马谡。

“空城计”故事源自罗贯中《三国演义》第九十五回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”

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