《三国演义》是中国古典文学中的四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著。而“*批”通常指的是清代文人*宗岗对《三国演义》的评点版本，这一版本因为加入了大量的评论和注解，使得故事更加丰富，也更易于理解，因此非常受欢迎。

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1.电子书平台：许多合法的电子书平台提供《三国演义》（包括*宗岗评点版）的免费或付费下载。例如，多看阅读、京*读书、当当云阅读等都可能有此书的电子版。

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***评价三国：“《三国演义》令人喜读”

老刘打输了彝陵之战，是人生败笔。他败退到白帝城，不愿再走了。一是因为长江三峡的水道必须要靠白帝城扼守，白帝城是四川的门户。二是，他身体不行了，也无颜再回成都了。教员提出过，“惨败原因就在于刘备没有区分与处理好*要矛盾与次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住*要矛盾。诸葛亮在《隆中对》中所确定的战略方针是‘*联孙吴，北拒曹操’。曹刘是*要矛盾，孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。

教员评价过：“刘备虽比曹操所见略逊，但刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。”老刘的一生是坎坷的一生、颠沛流离的一生、屡败屡战的一生，值得人尊敬。他从编草鞋为生，到与“万人敌”的关、张结为生死兄弟，到投靠公孙瓒、再到陶谦、袁绍、曹操、刘表，最终逆袭刘璋成功，夺得一片基业。由草根起步，到最后成为三国一方霸*，他的一生确实是一部愈挫愈勇、百折不挠的奋斗宝典。

*批三国演义小说下载

“其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”区区巴蜀一块割据之地，古往今来的割据势力，如过江之鲫。但是蜀中人民永远歌颂的最伟大英雄只有诸葛丞相。丞相病逝后，百姓要求为其立庙。与一般淫祀或后代追祭的立庙不同，这次民间自下而上倒逼朝廷，在朝廷拒绝后，仍持续近三十年不绝，目的只有一个：要朝廷为丞相立庙。蜀汉政权灭亡后，成都立刻就出现了丞相的庙宇，民间祭祀从未断绝。底层人民对丞相的推崇能跨越朝代与政权的更迭，延绵千年。

丞相的北伐，是已经在调动了巴蜀所有的资源、能量基础上才进行的。在北伐之前，丞相花了7年的时间为蜀汉打造治理基础。他开拓农田、兴修水利、开发盐铁、冶炼矿采、出口蜀锦……有一个三国的网页游戏，深刻的影响一直延续至今。“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”为什么丞相能被人民推崇两千年？他到底为人民做了什么？因为群众的眼睛是雪亮的。

丞相团结了荆州派、徐州派、益州本土派，对所有派系都一碗水端平，公平对待。丞相对政敌，从来不下死手。他在北伐中，对李严调粮不力的扯后腿行为，也没有顶格处理。他对所有杖罚二十以上的处罚都要亲自批准，因为只有他的决定、信义、威望，大家才服。所以，丞相积劳成疾，鞠躬尽瘁、死而后已，被老奸巨猾的司马懿耗死了。司马懿打仗赢不了丞相，聪明地跟丞相拼消耗。因为魏国土地多、粮食多、运粮路线多，而蜀中的“蜀道之难，难于上青天”，是物流路线的噩梦，根本耗不过魏国。

教员说：“刘备得了孔明，说是‘如鱼得水’，确有其事，不仅小说上那么写，历史上也那么写，也像鱼跟水的关系一样。”诸葛丞相的出师表已经写得很清楚了，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰”。丞相后来是在用一生来给刘备报恩，殚精竭虑、过早地离开了人世。

《三国演义》中有许多人物，其中诸葛亮是教员非常推崇的，也是教员在著作和讲话中常常提到的历史人物之一。教员对一些能处理好民族关系的政治家，十分推崇，他说：“诸葛亮会处理民族关系，他的民族政策比较好，获得了少数民族的拥护。”这是指诸葛丞相“七擒孟获”的事。虽然，真实历史上，丞相并没有七擒孟获。但丞相对巴蜀地区少数民族的怀柔政策是很到位的。他一面铁腕**反对势力，一面对归附地方减免税收、给予官职等。在平定孟获（其实是个汉人）之乱后，蜀中再无内乱，丞相就放心地北伐去了。

教员还由曹操讲到过许褚，许褚是曹操的护卫队队长。教员讲初读三国受了一点骗，觉得许褚好像不得了。后来发觉算不得什么。他说：“警卫排的战士都是种田的农民，我看哪个都比许褚厉害。”确实如此，许褚只不过是曹操的一个护卫。可能是因为武艺高强、忠心耿耿，所以做了护卫队长。论起真正的指挥打仗，他比曹仁、夏侯兄弟、张辽们可差远了。但因为是嫡系，所以整个护卫队的人从许褚而下，升迁得都很快。反而真正能打仗的非嫡系将领，如张辽、徐晃、于禁之流，想做方面军总司令肯定是难如登天的。

*宗岗评《三国演义》：原文及赏析

*批注解小部分不好区分是原文还是注解批注。不过有了批注注解更易理解原文。这也是上个月才知道*批本并下载赏析的。

赵盾不以赵穿之弑君为己辜，司马孚能以昭之弑君为己罪。然则由陈泰言之，有进于贾充者，以充为次；由司马孚言之，又有进于昭者，而昭又为次矣。故依齐南史之书法，当以司马昭为崔杼；依晋董狐之书法，又当以司马孚为赵盾。

或谓奸雄将作乱于内，必先立威于外，则司马昭之弑君，又当在灭蜀之后；或谓奸雄将定难于外，必先除患于内，则司马昭之弑君，又当在灭蜀之前。由前之论，是孙休之所虑也；由后之论，是贾充之所劝也。然而弑君之事，人固难之矣。司马昭不自弑之，而使贾充之；贾充又不自弑之，而使成济弑之。所以然者，诚畏弑君之名而避之耳。熟知论者不归罪于济而归罪于充，又不独归罪于充，而归罪于昭，然则虽畏而欲避，而何所容其避哉？《春秋》诛乱贼必诛其首，有以夫！

***为什么常向人推荐小说《三国演义》，而不是正史《三国志》

《三国演义》确实是一本终身值得读的书，不同的年龄段感悟不一样。特别是书中“疏不间亲”的故事，需天下爱嚼舌根的人和爱管闲事的小姑子们学*

1966年，***曾说，曹操打过张鲁之后，应该打四川。刘晔、司马懿建议他打。曹操不肯去，隔了几个星期，后悔了。***以此为例批评曹操刚愎自用，不能采纳良策。此外，***还曾批评曹操不能严于律己。《三国志》中的《武帝纪》中，讲述曹操“其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵”，***圈画了这一段，并写道“赤壁之败，将抵何人之罪？”赤壁之战，是曹操亲自领军，亲自决策的一个重大失误。曹操却又未能自罪，可见他宽己严人，处事不公。

以曹操为中心的建安文学是中国文学著名的黄金时代。曹操的《龟虽寿》《短歌行》《蒿里行》都是文学史上的皇皇巨作。***欣赏曹操大气磅礴、气韵沉雄的诗词作品，称赞他“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔”。

***对曹操的磅礴气概，文韬武略，胸怀品格，均非常欣赏。在政治方面，曹操是强硬派；在军事上，曹操雄踞北方，挥师南下；在文学方面，曹操是浪漫*义豪放派。

1952年11月，***视察河南安阳，参观殷墟。他对随行人员说：漳河，就是曹操练水兵的地方。曹操也是个了不起的人物。他在这儿进行了大规模的扩建，还在这一带实行屯田制，使百姓丰衣足食，积蓄力量，逐渐统一北方，为后来晋统一全国打下了基础。

***向来*张对曹操给予客观的评价。从政治、军事、经济方面，***对曹操“抑制豪强，发展生产，实行屯田制，督促开荒，推行法制，提倡节俭”及“不杀降”的政策均十分认可。

1949年，在解决绥远问题期间，***曾经讲过：清朝所以能统治中国260余年，就是因为统治者一开始就制定了一条统一战线政策，以少数团结了多数。《三国演义》中的关云长，大体上是不懂统一战线的，这个人并不高明，对待盟军搞关门*义。

另一方面，***对关羽的弱点也看得很透彻。1932年初，***在与程子华谈话时说：关羽出身下层社会，是刘备的心腹之臣，随其周旋，不避艰险，死后被尊为武圣人。到处都修建有关帝庙。但他的弱点是自负凌人，以致发展到上当受骗，大意失荆州。1941年1月，皖南事变发生后，***又谈到了关羽。他说：关羽这个人虽然过五关斩六将，威震华夏，但孤傲自大。

1927年，***率部进军井冈山时，张子清的第三营走散，有人认为张可能投敌叛变了。***说，三国时候的关云长，也在兵败后与刘备失去联系。曹操为了收买利用他，费了多少心机！可是，关云长一得到刘备的消息，立即过五关斩六将，回到刘备身边，成为千古美谈。

但***认为，刘备的缺点也很明显，最显著的是他不能区分*次矛盾。在三国成鼎立之势后，曹刘是*要矛盾，孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。刘备不了解这一点，所以当孙权数次征讨荆州时，刘备派了根本不执行“以联吴为根本、争夺荆州要有理有节”方针的关羽去驻守。在荆州失守，关羽被杀以后，刘备急于为关羽复仇，蜀军进攻*吴，被*吴将领陆逊火烧连营七百里，打得大败，其原因就在于刘备没有区分与处理好*要矛盾与次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住*要矛盾，因此导致了失败。

由此可见，***是从《三国演义》中的战例获得一些启发，开拓思路，并结合战争的实际情况去灵活判断，继而作出合情合理的决策，这才是行之有效的方式。

尽管这个时期***受到了“照书本打仗”的批判，但他后来的军事著作却一点也不避讳引入三国的战例，并且很欣赏其中诸多布置兵力的方法。1936年，***在文章中曾明确提到“袁曹官渡之战”“吴魏赤壁之战”；1937年，***在《论持久战》中再次提到这两场战争。

中央苏区时期，***在指导实际工作中经常引用《三国演义》里的话。1932年，***的军事指挥权被剥夺后，有人经常借此批判***。对此，***后来回忆说：指挥作战时，谁还记得什么《三国演义》？统统忘了。打仗的事怎能照书本？

著名长篇章回体历史小说《三国演义》不仅在华语世界拥有广泛的读者群，也产生了世界性的深远影响。***研读《三国演义》中所载的政治、军事斗争及谋略故事，并对其进行科学地参考与运用。他不但研究其中的战争和战法，还研究其组织、矛盾和特点。***时常引用《三国演义》中的历史故事借古喻今，说明一定的道理，其中也往往渗透着辩证法分析方法。

***品《三国》评曹操:曹孟德的案二千年也要翻

曹孟德英雄一世，统一北方FREEMIND下载网页游戏，为结束*汉末年战乱，中国的大一统作出极大贡献，后世却被《三国演义》丑化成白脸奸臣，而*****读书品《三国》，不拘泥于前人观点，作出了独到的判断，也算是英雄惜英雄，还了真实历史上的曹操一个公道。

《***手书古诗词选》（中央档案馆编辑，文物出版社、档案出版社1984 年版）就收入了两首，一首是《观沧海》，一首是《龟虽寿》。从书法艺术的角度来说，这两件墨宝，书法行家们都认为是当今我国书苑里的精品。

陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久*徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出；某虽不才，愿施小策，教曹操死无葬身之地！”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。毕竟此人是谁，且听下文分解。

众贼杀了王允，一面又差人将王允宗族老幼，尽行杀害。士民无不下泪。当下李傕、郭汜寻思曰：“既到这里，不杀天子谋大事，更待何时？”便持剑大呼，杀入内来。正是：巨魁伏罪灾方息，从贼纵横祸又来。未知献帝性命如何，且听下文分解。

数日之后，董卓余党李蒙、王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关*诸公，努力以国家为念！”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。

却说吕布勒兵到山下，李傕引军搦战。布忿怒冲杀过去，傕退走上山。山上矢石如雨，布军不能进。忽报郭汜在阵后杀来，布急回战。只闻鼓声大震，汜军已退。布方欲收军，锣声响处，傕军又来。未及对敌，背后郭汜又领军杀到。及至吕布来时，却又擂鼓收军去了。激得吕布怒气填胸。一连如此几日，欲战不得，欲止不得。正在恼怒，忽然飞马报来，说张济、樊稠两路军马，竟犯长安，京城危急。布急领军回，背后李傕、郭汜杀来。布无心恋战，只顾奔走，折了好些人马。比及到长安城下。贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。军士畏吕布暴厉，多有降贼者，布心甚忧。

却说李傕、郭汜、张济、樊稠闻董卓已死，吕布将至，便引了飞熊军连夜奔凉州去了。吕布至郿坞，先取了貂蝉。皇甫嵩命将坞中所藏良家子女，尽行释放。但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮。卓母亦被杀。卓弟董旻、侄董璜皆斩首号令。收籍坞中所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食，不计其数。回报王允。允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官，酌酒称庆。

却说当下吕布大呼曰：“助卓为虐者，皆李儒也！谁可擒之？”李肃应声愿往。忽听朝门外发喊，人报李儒家奴已将李儒绑缚来献。王允命缚赴市曹斩之；又将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。

次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。卓进朝，群臣各具朝服，迎谒于道。李肃手执宝剑扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”一鼓直刺咽喉，李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其余不问！”将吏皆呼万岁。后人有诗叹董卓曰：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”