《三国演义》是中国古典四大名著之一，作者是明朝的罗贯中。这部小说以*汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权三大政治军事集团之间的斗争，以及当时英雄人物的事迹。《三国演义》不仅是一部*学作品，也是了解中国历史、*化的重要资料。

胡适、钱玄同、鲁迅是怎样评价《三国演义》及刘备等人物形象的

当前易大师侃三国，厚厚的一大本。三国演义给人们留*永久的话题。

说三国演义小说的是谁

鲁迅在批评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。鲁迅的意思是说，《三国演义》想要显示刘备的仁慈敦厚却像伪装一般，描写出来的刘备过于仁慈反倒像个伪君子手机游戏推荐不要网页游戏，刻画诸葛亮的足智多谋反倒像个妖人。《三国演义》写这人好，那就什么*方都好；写这人坏，那就什么*方都坏，这种简单肤浅的“脸谱化”手法，对后世的小说创作产生了很大的负面影响。

三国演义不配所谓的四大名著，就一垃圾书，毒害无数人

《三国演义》是一部数百年来人们推崇备至的长篇历史小说，而刘备、关羽和诸葛亮等人则更是人们顶礼膜拜的仁义君子、义气雄豪和智慧化身。但是，“五四”前后超级大*豪胡适、钱玄同和鲁迅等人却不这么看，在这个问题上，他们有着自己惊世骇俗的观点。

连丽如曾直言**后机会太少，并不满曲协让其像刘兰芳学习的做法

其实评书与我们熟知的有声书不同，而评书艺术讲究的是“评”和“说”，尤其是一个“评”字尤为的重要，这个“评”涉及的方面很多，像评书中人物的背景、社会背景、人物性格、人物关系等等这些都是需要评书艺人去“评”的。

评书四大家还真各有特色，连丽如老师落选不冤，王刚当年也很优秀

连丽如老师说好，有讲有评，还有拓展。爱听好听

《夜幕*的哈尔滨》是陈玙的小说，这部小说讲述了1934年，哈尔滨的春天好像也被日本占领者卡住了脖子，来得迟缓而又艰难，但以中学教员王一民为首的中共***与日寇、伪满的斗争却更加激烈……曲折惊险的故事就此展开。

为何“演义”爱“三国”？胡适关于《三国演义》的几点解说

有趣的是，尽管因为这么几点，胡适不认可《三国演义》为*学作品，但是，事实在前，他又不能不承认：“然而《三国演义》究竟是一部绝好的通俗历史。”甚至“在几千年的通俗教育史上，没有一部书比得上它的魔力”。数百年来：“无数的失学国民从这部书里得着了无数的常识与智慧，从这部书里学会了看书写信作*的技能，从这部书里学得了做人和应世的本领。”《三国演义》是一部“趣味浓厚，看了使人不肯放手的教科书”，甚至“‘四书’‘五经’不能满足这个要求，二十四史与《通鉴》《纲鉴》也不能满足这个要求，《古*观止》与《古*辞类纂》也不能满足这个要求，但是《三国演义》恰能供给这个要求”。

其它譬如*学的技术，胡适认为：“更‘平凡’了”。“*学的技术最重剪裁。会剪裁的，只消极力描写一两件事，便能有声有色。《三国演义》最不会剪裁，故此书不成为*学的作品。本领在于搜罗一切竹头木屑，破烂铜铁，不肯遗漏一点。”

第二点，胡适认为：“《三国演义》的作者，修改者，最后写定者，都是平凡的陋儒，不是天才的*学家，也不是高超的思想家。”他举例说，书中尽力写诸葛亮的足计多谋，结果“竟成一个祭风祭星，神机妙算的道士”。他们写刘备“仁义”，最终只能写一个“庸懦无能”之人。想写出关羽的神武，“然而关羽竟成了一个骄傲无谋的武夫。”（这些也是鲁迅对此书人物描写的看法。胡适在*尾有小注：“作此序时，曾参用周豫才先生的《小说史讲义》稿本，不及一一注出，特记于此。”说胡适这些看法得益于鲁迅，当不属冒昧。）

在做了一番考察后，胡适却得出了这样的结论：“……（《三国演义》）仍旧只可算是一部很有势力的通俗历史讲义，不能算是一部有*学价值的书。”为何？胡适说出两个原因：“第一，《三国演义》拘守历史的故事太严，而想象力太少，创造力太薄弱。”还认为：“此书中最精彩，最有趣味的部分在于赤壁之战的前后，从诸葛亮舌战群儒起，到三气周瑜为止。”在胡适看来，这个时期，三国人才会聚于此，“演义”家们得以尽力发挥想象力和创造力，打破了历史事实的藩篱束缚，因此能将此时“写得很热闹”。他这样比较：“《水浒传》全是想象，故能出奇出色。”由此，我们摸清了胡适对于小说的要求：有想象力、创造力。而《三国演义》过分拘泥史实，因而不能看作小说（演义），尤其无法作为杰出小说看。

散*的《三国演义》，据胡适看来，应当是从宋代以来“说三分”的“话本”演进变化而来。自然，当时的“话本”，还是较为浅陋的。同已经风行的《水浒传》相比，用当时学者的评价：“二书浅深工拙，若霄壤之悬。”我们今天通行的《三国演义》，是经过清初*宗岗大加整理后的本子。对*宗岗的贡献，胡适认为“最重要的有几点”：（1）*字上的修正：“俗本（即明本）之乎者也等字，大半龃龉不通；又词语冗长，每多复沓处。”（2）增加有*学吸引力的故事：“如关公秉烛达旦，管宁割席分坐，曹操分香卖履，于禁陵阙见画，以至武侯夫人之才，康成侍儿之慧，邓艾凤兮之对，钟会不汗之答，杜预《左传》之癖。”（3）添入了孔融《荐祢衡表》，陈琳《讨曹操檄》等*章，增加了“演义”的*化分量；（4）删削了一些不利于作品主题的*字；（5）删削了一些不必要的诗词；（6）辨正了一些不够合情理或不甚妥帖的故事。从今天的深切影响及传播广度看，对于《三国演义》，*宗岗实在功不可没。

《三国演义》的作者罗贯中是谁？他是山西太原人还是山**平人？

著名历史学家王利器先生认为：大多数明刻本《三国》都 “认定罗贯中是*原人”。“所谓杭人，亦即钱塘人，是新著户籍，*原，才是本籍”。他又说： “我之认定罗贯中必是*平人，还是从《水浒全传》中得到一些消息的。《水浒全传》有一个*平太守陈*昭，是这个话本中唯一精心描写的好官。把这个好官陈*昭说成是*平太守，我看也是出于罗贯中精心安排的。

《关于罗贯中原籍*平说的研究和调查》记载，元代延祐五年 (1318) 状元霍希贤的后代霍树元 、霍衍皆介绍：“霍希贤和罗贯中是同时代人，他有位好友叫罗本 ，就是三国演义的罗贯 中 ”，“罗在宿城罗庄住，也是个大家庭 。我祖上为了与他相处，即把他的府第建在了宿城 ，府府相邻 ”“我们霍状元曾和罗贯中是很好的把兄弟，两人的关系亲如手足 ”，这些都记载在自家家谱中。

明清时代，多种刻本一直说他是山**原人，四部典籍都是如此，怎么到了现代就摇身一变呢，而且*原派指出：《录鬼簿续编》是记录散曲家的*献，里面没有说过罗贯中是三国演义的作者，只是说他是个散曲家，不能作为证据。

贾仲明曾在明永乐二十年(公元1422年)为钟嗣成《录鬼簿》 题跋，自署“八十云水翁”，以此推断，他约生于元至正三年(公元1343年)。贾仲明和罗贯中结成忘年交，大约在元至正十七年以后，当时罗贯中四十多岁，在张士诚幕中作客，贾仲明只有十七、八岁，结交*点在苏州。这两条史料说明，罗贯中是山西太原人，约生于元延祐四年(公元1317年)，殁于明洪武二十年(公元1387年)。

这篇*章作于元至正二十六年(公元1366年)，这篇祭*中所列“门人”，是以年龄为序的，罗本的名字排列在向寿、乌斯道之后，向寿、乌斯道这两个人元史都有记载，向寿生于元至大三年(公元1310年)，乌斯道生于元延祐元年(公元1314年)，因此，我们断定，罗本应该生于1314年左右。

***谈《三国演义》

评价三国人物，***不囿于传统的说法，曹操被旧史学家评论为“治世之能臣，乱世之奸雄”，并且妇儒皆知。***评曹操，对曹操“不杀降”予以充分肯定，在书中批道“杀降不祥，孟德所不为也”。曹操在对待俘中所表现出的豁达大度，确实为一般人所不及，这对他取得全局的胜利起到很大作用。

评书四大家，谁才是当代评书第一人？其实四位各有千秋

如果一定要分出个一二三，本*认为田连元和前三位大师比起来，毕竟算一个新秀，只是赶上时代变化，开创电视评书的先河，因此田连元排在第四。第三是刘兰芳，他的评书和单田芳的评书水平不相上*，只是数量比较少，因此排在单田芳后面。

随着老百姓的生活水平逐步提高，电视逐渐普及，走入了千家万户。评书界也迎来了改*。1985年，田连元录制的长篇评书《杨家将》在辽宁电视台成功播出，反响热烈。田连元被称为电视评书第一人，他声情并茂的评书，赢得了广大观众热烈的掌声。

罗贯中何许人也？《三国演义》的最早版本为何见于明代中后期？

比如说他曾经做过张士诚的幕僚，甚至说他曾经也是有野心，想要争夺天*的，结果遇到朱元璋，那是真命天子，就自觉放弃了，改行去写小说了。这些说法也不确定是真有依据，还是明朝后期的*人在说段子。《三国演义》是讲怎么争天*的，说作者曾经也想过争天*，小说的说服力仿佛就上升了。就好像西方人曾经为了论证《伊利亚特》写得好，就说荷马是阿伽门农的秘书一样。

《三国演义》是一部六十万字的大书，今天我们看惯了动辄百万言起步的网络小说，觉得60万字没什么，但《三国演义》之前，从来也没有人写过这种规模的长篇小说。这么大规模的书，光是纸就挺贵的。罗贯中怎么会想到写这么一部书的呢？

伊恩·瓦特的这个研究，不光是解释了十八世纪英国小说发展的问题。对我们理解明代后期长篇小说的繁荣，也很有启发性。就是有些事情不能只从*学内部的规律来看，离不开社会经济的基础，而且不是大而化之*谈“经济基础的决定性”云云，可以说得比较具体。

而当时英国人男尊女卑、男外女内的观念非常强，又不许女人出去工作。女人在家无聊，于是产生了两个爱好：第一是喜欢读小说，第二是喜欢写信。所以这些女人就构成了小说特别重要的读者群，结果就是促进了英国小说的繁荣，而小说中的女主人公，照例是很爱写信的。

还有，英国小说一诞生，就很多是女性题材，像著名的作家理查森，他的作品简直就是霸道总裁*的鼻祖。为什么会这样呢？和小说的繁荣同时发生的重大历史进程，是工业*命。纺纱织布、制作面包啤酒蜡烛和肥皂这些领域，因为开始使用机器生产，劳动生产率突飞猛进。而这些事情，传统上都是女性要做的家务，所以大量女性被从繁重的家务中解放出来了。

罗贯中并非《三国演义》唯一作者？草船借箭不是诸葛亮的计谋？

『三国演义』也是四大名著中唯一一个以历史为蓝本的小说三国真无双1单机版游戏，虽然与历史不符，但更符合民众对人物的心里投射。

和《红楼梦》不同，曹雪芹的诗歌都是自己原创，但是《三国演义》的诗歌则很多引用自他人，其中最为有名的开篇为滚滚长江*逝水的《临江仙》出自明朝大才子杨慎，而罗贯中还引用了古代许多著名的诗歌，如苏轼的《赤壁赋》，曹操自己写作的《短歌行》等等……这些作品都为《三国演义》这本民族*化的鸿篇巨著增色不少，可以说，杨慎、苏轼、曹操他们也为《三国演义》提供了不少素材。

如果不是1967年，有人从古墓里发现了《花关索传》这本书，关索的出现估计永远都是个谜。但有了《花关索传》，回头再来看《三国演义》的里的这个片段，你会觉得它有点像今天电影里的彩蛋，透露出三国故事在主线之外原来还有其他的故事。

还不知道《三国演义》作者是谁，那还不快看！

看上图可知，《三国》有一处和《西游》很不同，就是在明刊刻本上清楚写了此书是晋平阳侯陈寿史传，后学罗本（贯中）编次。也就是说，作者叫什么很清楚，但就是不知道他是谁，生活在什么时候，是哪里人。但是根据刻本我们可以知道，作者肯定是早于1494年的。那接*来的问题就是，去哪找这个人。

说完创作素材《三国志》，我们现在说《三国演义》。《三国演义》的早期全称为《三国志通俗演义》，现存最早本是嘉靖本，卷首附有明嘉靖壬午元年(1522)修髯子(张尚德)引言。同时，其卷首还附弘治甲寅七年(1494)庸愚子(蒋大器)序*；

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