这一段故事反映了古代社会对于伦理道德的重视，同时也展示了曹操在追求个人欲望时所犯下的错误及其后果。不过需要注意的是，《三国演义》作为一部文学作品，在历史真实性和人物形象塑造上可能与实际情况有所出入。

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四大名著《三国演义》第十章：曹操醉酒误事

buff手游盒子充火影曹操责问:“为何不先告诉我?”于禁说：“追兵在后,关键时刻,退敌是大事。”曹操听了,叹道:“将军在匆忙之中,能整兵坚垒,任谤任劳,反败为胜,即使是古代名将,也不过如此啊!”于是赐金器一副,封于禁为益寿亭侯。

三国演义小说邹氏在那节

曹操纳了邹氏，可以说改变了整个中国的历史。不纳邹氏——张绣不会造反——曹昂不会死——曹丕不会做皇帝——司马懿不会上位——司马昭不能掌权——司马炎无法篡魏——晋朝不会建立。

世上没有不透风的墙，在宛城发生的事情，怎么可能瞒得过张绣。张绣得知曹操强行霸占了自己的婶母，勃然大怒，认为自己受到了奇耻大辱。于是密谋造反。曹操万万没想到，对自己恭敬有加、低眉顺目、逆来顺受的张绣会造反，没有任何准备的被张绣打了个措手不及。损失惨重：手下首席大将典韦战死、自己的长子曹昂被乱箭射死、侄子曹安民被杀。

建安二年，即公元197年，曹操率兵到宛城征讨张绣，张绣自知打不过曹操，于是接受谋士贾诩的建议，率众向曹操投降。张绣对曹操非常客气，每天都设宴请曹操喝酒。

三国演义之第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水

却说曹操赖典韦当住寨门,乃得从寨后上马逃奔，只有曹安民步随。操右臂中了一箭,马亦中了三箭。亏得那马是大宛良马,熬得痛,走得快。刚刚走到淯水河边,贼兵追至,安民被砍为肉泥。操急骤马冲波过河,才上得岸,贼兵一箭射来,正中马眼,那马扑地倒了。操长子曹昂,即以己所乘之马奉操。操上马急奔,曹昂却被乱箭射死。操乃走脱,路逢诸将,收集残兵。时夏侯惇所领青州之兵,乘势下乡,劫掠民家;平虏校尉于禁,即将本部军于路剿杀,安抚民家。青州兵走回,迎操泣拜于地,言于禁造反,赶杀青州军马。操大惊。须臾,夏侯惇、许褚、李典、乐进都到。操言于禁造反,可整兵迎之。

一日操醉,退人寝所,私问左右曰:“此城中有妓女否?”操之兄子曹安民，阿操意,乃密对曰:“昨晚小侄窥见馆舍之侧有一妇人，生得十分文丽，问之，即绣叔张济之妻也。”操闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾取到军中,操见之,果然美丽。问其姓，妇答曰:“妾乃张济之妻邹氏也。”操曰:“夫人识吾否?”邹氏曰:“久闻丞相威名,今夕幸得瞻拜。”操曰:“吾为夫人故,特纳张绣之降,不然灭族矣。”邹氏拜曰:“实感再生之恩。”操曰:“今日得见夫人,乃天幸也。今宵愿同枕席,随吾还都,安享富贵,何如?”邹氏拜谢。是夜,共宿于帐中。邹氏曰:“久住城中，绣必生疑,亦恐外人议论。”操曰:“明日同夫人去寨中住。”次日,移于城外安歇,唤典韦就中军帐房外宿卫。他人非奉呼唤,不许辄入。因此,内外不通。操每日与邹氏取乐,不想归期。

操正欲起兵,自往征吕布。忽流星马报说张济自关中引兵攻南阳,为流矢所中而死;济侄张绣统其众,用贾诩为谋士,结连刘表，屯兵宛城，欲兴兵犯阙夺驾。操大怒,欲兴兵讨之,又恐吕布来侵许都,乃问计于荀彧。彧曰:“此易事耳。吕布无谋之辈,见利必喜。明公可遣使往徐州,加官赐赏,令与玄德解和。布喜，则不思远图矣。”操曰:“善。”遂差奉军都尉王则,官诰并和解书,往徐州去讫。一面起兵十五万亲讨张绣，分军三路而行,以夏侯惇为先锋,军马至淯水下寨。贾诩劝张绣曰:“操兵势大,不可与敌,不如举众投降。”张绣从之,使贾诩至操寨通款。操见诩应对如流,甚爱之,欲用为谋士。诩曰:“某昔从李傕,得罪天下;今从张绣,言听计从,不忍弃之。”乃辞去。次日引绣来见操,操待之甚厚。引兵入宛城屯扎,馀军分屯城外,寨栅联络十馀里。一住数日,绣每日设宴请操。

却说玄德前奔许都,到城外下寨,先使孙乾来见曹操，言被吕布追逼,特来相投。操曰:“玄德与吾,兄弟也。”便请入城相见。次日,玄德留关、张在城外,自带孙乾、糜竺入见操。操待以上宾之礼。玄德备诉吕布之事。操曰:“布乃无义之辈,吾与贤弟并力诛之。”玄德称谢。操设宴相待，至晚送出。荀彧入见曰:“刘备,英雄也。今不早图,后必为患。”操不答。彧出,郭嘉入。操曰:“荀彧劝我杀玄德,当如何?”嘉曰:“不可。主公兴义兵,为百姓除暴,惟仗信义以招俊杰,犹惧其不来也。今玄德素有英雄之名,以困穷而来投,若杀之,是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑,将裹足不前,主公谁与定天下乎?夫除一人之患,以阻四海之望，安危之机，不可不察。”操大喜曰:“君言正合吾心。”次日,即表荐刘备领豫州牧。程昱谏曰:“刘备终不为人之下，不如早图之。”操曰:“方今正用英雄之时,不可杀一人而失天下之心，此郭奉孝与吾有同见也。”遂不听昱言,以兵三千、粮万斛送与玄德,使往豫州到任,进兵屯小沛,招集原散之兵攻吕布。玄德至豫州,令人约会曹操。

时陈元龙之父陈珪,养老在家,闻鼓乐之声,遂问左右,左右告以故。珪曰:“此乃'疏不间亲’之计也。玄德危矣。”遂扶病来见吕布。布曰:“大夫何来?”珪曰:“闻将军死至,特来吊丧。”布惊曰:“何出此言?”珪曰:“前者袁公路以金帛送公,欲杀刘玄德,而公以射戟解之;今忽来求亲,其意盖欲以公女为质,随后就来攻玄德而取小沛。小沛亡,徐州危矣。且彼或来借粮,或来借兵。公若应之,是疲于奔命,而又结怨于人;若其不允,是弃亲而启兵端也。况闻袁术有称帝之意,是造反也。彼若造反，则公乃反贼亲属矣,得无为天下所不容乎?”布大惊曰:“陈宫误我!”急命张辽引兵,追赶至三十里之外,将女抢归,连韩胤都拿回监禁，不放归去。却令人回复袁术,只说女儿妆奁未备,俟备毕便自送来。陈珪又说吕布,使解韩胤赴许都。布犹豫未决。

（110）刘表问贾诩是怎样料敌决胜的。贾诩道：“曹操撤退，必有精兵在后，我军远道追去，自然难胜；曹军胜了一仗，不再防备，我军攻其不备，岂有不胜之理。”刘表听了，十分佩服。

（99）第二天，荀彧从许都差人报信，说刘表帮助张綉，出兵驻在安衆，想截断我军归路。曹操立刻写了回信，叫他放心，自有破敌之计。

（98）退到淯水边上，曹操忽然放声大哭。衆将都很奇怪，问是怎么一回事。他说：“去年，我在此地折了大将典韦，想起来不由不哭啊！”

（80）曹操说：“我自己制的法，自己犯了，若不治罪，怎能服人。”立刻拔出宝剑便要自刎。左右急忙上前拦阻，曹操只是不从。郭嘉劝道：“丞相总统大军，怎能轻生！”

（71）曹操下令，焚烧袁术的宫室殿宇，商议向淮北进兵。荀彧谏道：“年来军荒，粮草不足，倘再进兵，劳军损民；不如暂回许都，再等机会。”

（66）曹操杀了王垕，宣布罪状，说王垕克扣军粮，已照军法处死。接着傅下军令，限各营将领，在三天内攻破寿春；过限不破，一律处斩。

（65）王垕大惊道：“我没有罪呀！”曹操道：“我知道！但是不杀你，军心要变；你死以后，我会好好照顾你的家属，不必担心。”不由王垕分说，便喝刀斧手把他推出。

（64）曹操沉思了一会道：“粮食不够，不能怪你。但是我要向你借一件东西，平平衆怒，请你不要小气。”王垕问道：“丞相要借什麽？”曹操厉声道：“借你的头来示衆。”

（62）他听见各寨都有嗟怨的声音，便命随从去探听原因。随从回来报告：“兵丁们说丞相克扣军粮，将小斛充大斛发放。他们吃不饱，所以怨恨。”

（57）袁军大败，拥着袁术奔回寿春，关门固守。忽然连接探报：江东的水军攻西城；吕布攻东城；刘备攻南城；曹操亲统大军，进攻北城。

（51）不久，接到探报，说袁术得了孙策的玉玺，妄自尊大，自称皇帝，起兵进攻吕布，被吕布一仗打败。现因缺乏粮食，在陈留纵兵劫掠。

（47）曹操又问：“不告诉我，却引兵拒我，这是什麽道理？”于禁把前面的话说了一遍。曹操大为夸奖，说他能够任谤任劳，反败为胜，赏给他一副金器，封他为益寿亭侯。

（46）曹操收兵点将，傅见于禁，问道：“青州兵说你造反，是何缘故？”于禁道：“青州兵沿途抢劫，毫无军纪，所以我派兵剿杀，安抚乡民。

（35）张綉的军马紧紧赶来。曹安民已经死在乱军之中。曹操看看左右，祇有长子曹昂，跟随在后。走到淯水边，又无船可渡，便横着心，加上一鞭冲入河中。

（19）准备停当，又与偏将胡车儿商议道：“典韦勇猛难敌，如何先除此人，再捉曹操？”胡车儿道：“典韦的可怕，是他手里的一双铁戟，能把铁戟盗来，他就没有能力。”便献上一条盗戟之计。

（12）一天，曹操喝得醺醺大醉，退入寝所，问随从们道：“城 中可有妓女？”他的侄儿曹安民悄悄地说：“馆舍附近有一个美丽的妇女，听说是张济的寡妻邹氏。”曹操听了，喜动眉梢，吩咐把她带到帐中。

（7）曹操见贾诩对答如流，非常喜欢，想用他当谋士。贾诩道：“我过去跟随李傕，得罪天下；今从张綉，言听计从，实在不忍心丢开他！

（1）曹操把献帝迁到许都，独掌大权。朝廷大事，先禀曹操，后奏献帝。一天，接到报告：张济死了，他侄儿张綉带领军马，重用谋士贾诩，连结江东刘表，要来进攻许都。”

本集叙曹操收降张绣，屯兵宛城，因为傲慢荒淫，失去了人心，被张綉夜袭击败，折了大将典韦，逃回许都。不久，他连结了刘备、吕布，进攻袁术，占领寿春，移兵再征张绣。张绣用谋士贾诩的计策，联络刘表的人马，再破曹操。曹操屡战不胜，又得到袁绍进兵许都的消息，慌忙退回许都去了。

《三国演义》是中国四大名著之一，由著名小说家罗贯中创作。它讲述了从东汉末年到曹魏建立的近200年间的历史史实，描写了中国历史上三国鼎立的政治和军事局势，以及蜀、魏、吴三家之间的种种故事和名将豪杰。书中记载了诸多非凡的人物形象，如刘备、曹操、张飞、诸葛亮等，被誉为“中国文学史上最具传奇色彩的长篇叙事小说”。

荀彧是曹操的肱骨之臣，又善于举荐人才，在汝颍士人集团中颇具名望，于情于理，曹操都无法直接对荀彧动手。于是，他只好采取这种隐晦的表达方式，暗示荀彧自我了断。荀彧一死，曹操的代汉大业便畅通无阻。

自古以来，“食君之禄者，死君之事”的说法早已深入人心。荀彧虽是曹操的心腹谋臣，却在建安年间长期担任汉官，守尚书令一职。这并非是曹操所愿。建安十三年（208）后，曹操一统北方，渐生代汉之心，其麾下谋士亦多入丞相府中为掾吏，而非入朝为官。反观荀彧，却坚持食汉禄，并态度鲜明地反对曹操如王莽一般加九锡之礼，晋爵魏公。所以，曹操才会给荀彧送来一个空食盒，其意暗指荀彧既不食曹家之禄，何不以死忠君乎？

裴松之注引《魏氏春秋》曰：“太祖馈彧食，发之乃空器也，于是饮药而卒。”原来，曹操曾送给荀彧一个空食盒，后者打开一看，遂服毒自尽。荀彧为什么会这么做？

据《三国志·荀彧传》记载：“太祖军至濡须，（荀）彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。”按此，荀彧之死似乎再正常不过，但就在这句话后，史学家陈寿又写道：“明年，太祖遂为魏公矣。”这句话，实在耐人寻味。按照陈寿著史的习惯，上下文往往有因果逻辑关系，那么，荀彧之死与曹操进魏公又有什么关系呢？

曹操在送礼时的含蓄，不仅是对外人，对自己人亦是如此。曾被曹操赞为“吾之子房”的荀彧，也收到过曹操的“礼物”哪款游戏盒子能玩光荣使命，只可惜，这并非是馈赠，而是索命的镰刀。

这种“含香”现象逐渐演变为一种宫廷礼仪。曹操送诸葛亮鸡舌香，即隐晦表达出了希望后者能与自己同朝为官的意思。且按东汉旧例，若诸葛亮同意，还将会被授予尚书台的机要职务。

东汉时，鸡舌香是一种常见的“口香糖”。汉桓帝在位时，作为天子近臣的侍中刁存因年老口臭，曾被赐鸡舌香。不过，因为这种香料具有辛辣气味，置于口中又有刺舌之感，不识药性的刁存并未将其含在口中。结果天子大怒，刁存遂被赐死。有此前车之鉴，高官“欲上奏其事，对答其气芳芬”，都会将鸡舌香含在口中。

鸡舌香即丁香，是一种名贵的进口药材，其形状如“丁”字，晒干后又如“鸡舌”，故得名。曹操送诸葛亮这种香料，又想要表达什么意思呢？

胡车儿既为张绣亲信，曹操就不该越过张绣送给他黄金，更不该亲手送。秦汉魏晋之际，人身依附关系愈发紧密，部曲、扈从、宾客从某种程度上而言，已是主公的“私有财产”。故曹魏名将臧霸、李典等人降曹后，仍在相当长的一段时间内保持着对部属的直接管理权。而曹操亲自给胡车儿送黄金，显然会令张绣感到极大威胁，这或许才是他反叛的一个重要因素。

据《三国志·张绣传》裴松之注引《傅子》记载：“绣有所亲胡车儿，勇冠其军。太祖爱其骁健，手以金与之。绣闻而疑太祖欲因左右刺之，遂反。”

建安初年，曹操就给西凉骁将胡车儿亲手送过礼。谈及此人，熟悉小说《三国演义》的读者多半会想到那场令曹操损失惨重的宛城之战。原著第十六回提到，张绣降曹后，其婶婶邹氏被曹操私纳，张绣不堪其辱，乃起兵反叛。在此之前，张绣密令“力能负五百斤，日行七百里”的爱将胡车儿将曹操的贴身保镖典韦灌醉，并盗走其双戟，致使后者最终在战斗中力竭身亡。

曹操名义上的祖父，是东汉中期赫赫有名的宦官曹腾。出生在这种官宦人家，曹操自然深谙人情往来，也习惯用送礼来达成目的。在他年轻时，就曾向主持“月旦评”的汝南名士许劭卑辞厚礼，希望得到后者评价，以期一举成名。但有些时候，送礼非但不能如愿，说不定还会起到反面效果。

史载，曹操经常给别人送礼物。除心腹、亲属外，就连敌对阵营中的太史慈、诸葛亮等人，也收到过曹操的馈赠。那么，曹操送出去的礼物都有哪些呢？这些礼物背后，又隐藏着哪些深意呢？