《三国演义》中的“骂王朗”这一情节出现在第七十五回，回目为“关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江”。*过，这一回中并没有直接提到“骂王朗”的情节。实际上，“骂王朗”是发生在诸葛亮北伐时的一个著名情节，具体是在第九十三回“姜伯约归降孔明，武乡侯骂*王朗”。

在这一回中，诸葛亮率军北伐，与魏国的王朗在阵前相遇。王朗试图说服诸葛亮放弃抵抗，回归曹魏，但诸葛亮以其卓越的口才和深刻的道理，对王朗进行了激烈的反驳，揭露了曹魏的*义之举和个*的无耻行径，最终导致王朗羞愧难当，气绝身亡。这一情节充分展示了诸葛亮的智慧和辩才，是《三国演义》中非常精彩的一段。

心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害，语言*的，该他一世无夫！若*是老官儿亲来，我决*与他。既是你这等说，拿去罢。”

此外在西游记中的第35回，孙悟空打败金角大王和银角大王之后，太上老君前来告知这是他的两个弟子，偷了他的宝贝下凡作恶，特前来求情。孙悟空质问老君为何放纵家属，老君回答说是观音菩萨安排考验孙悟空的。于是孙悟空心里对观音菩萨十分*爽：

三国演义骂王朗小说哪集

如来：……你那个初世为*的畜生，如何出此大言！*当*子，*当*子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目…

一头口里骂道：这个贼**直恁的倚势！我自解了！那婆婆那里有*气，便指责道：你这千*骑万*压乱*入*母狗！做甚麽倒骂我！白秀英听*，柳眉倒竖，星眼圆睁，大骂道：老咬虫！乞贫婆！**怎敢骂我！

鲁智深在外面大叫道：“直娘的秃驴们！*放酒家入寺时，山门外讨把火来烧了这个鸟寺！鲁智深的这句破口大骂可谓是太狠毒了古装网页游戏手机游戏大全，另外还有这一句：

水浒传中的骂*，可谓是透露出一股匪气，其中最出名的当是鲁智深。鲁智深在五台山当了和尚之后，依旧难改往日恶习、每日下山喝酒。在水浒传第3回中，鲁智深因为喝了酒，看门的弟子*让他进山门：

玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”曹操称刘璋只是一个看门狗，*知刘璋听到此话是什么想法。当荆州最终被孙权占领之后，刘璋也*久去世。可以说曹操的这句话说的很准，没了家的刘璋什么都*是。

傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕*张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓚，便战张飞。张飞骂吕布为“三姓家奴”是指吕布先后效力丁原、董卓、袁术，但最后吕布都背叛了他们。这一记骂，吕布毫无还嘴余地，只能是吃了个闷亏。

诸葛亮：“……汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞*于马下。诸葛亮用“皓首匹夫，苍髯老贼”直接把王朗骂*，可见这句话的威力。

凤姐儿一面又骂贾蓉：“天雷劈脑子，五鬼分尸的，没良心的种子！*知天有多高，地有多厚，成日家调三窝四，干出这些没脸面，没王法，败家破业的营生。你*了的娘阴灵也*容你，祖宗也*容你！还敢来劝我。”王熙凤的开口破骂可谓是一气呵成，贾蓉只*磕头道歉，抽自己嘴巴。

平儿说道：“癞虾蟆想天鹅肉吃，没*伦的混帐东西！起这个念头，叫他****。”凤姐儿道：“等他来了，我自有道理。”平儿一句话三骂，句句都在点上。王熙凤没有接着骂，可见还是心里有鬼的。

这里茗烟先一把揪住金荣问道：“我们肏屁股*肏屁股，管你什么相干。横竖没肏你爹去罢了。你是*小子，出来动一动你茗大爷。”吓的满屋中子弟都怔怔的痴望。茗烟是贾宝玉的贴身小跟班，当事*金荣是贾宝玉、秦钟的同窗。金荣欺负了秦钟，甚至连贾宝玉都一起欺负。茗烟*知后为自家主子出气，便来了这一出大闹学堂。茗烟的话一出，可见还是有效果的。

王朗舌战诸葛亮被怼*，若战场真动刀，三个回合王朗能砍*诸葛亮

*家王司徒年已七旬多，当朝三公之一，*会亲自动手冲杀的，他是想帮曹真劝降诸葛亮。王朗一*，诸葛亮也显*大度，对曹真说“我*逼你，你回去**治丧吧”

诸葛亮回怼的辩词那可就锋利了，一开始，诸葛亮先反驳王朗，认为他所说的汉朝气数已尽，就是因为王朗这种奸臣当道导致，进而顺着下去，疯狂开始骂王朗，皓首匹夫，苍髯老贼；天下之*，愿食汝肉；潜身缩首，苟图衣食，每8个字，三连击，击击毙命。

只见一小校喊道：汉丞相与司徒会话，诸葛亮和王朗舌战一触即发。王朗先怼诸葛亮：首先，王朗表扬了诸葛亮你这个*是有大才的；其次，王朗认为王朝更迭世事变迁是大势所趋，汉朝已经过去式了，要向前看；最后，王朗的结论是诸葛亮你北伐这件事以卵击石，纯属无名之师。王朗的辩词，总体来说还是太温和了，没有一句话是针对*，骂诸葛亮的，主要是针对事，指责诸葛亮北伐曹魏是*义之举。

视听艺术与文学艺术的结合三国演义电视剧所对应的小说章回

《三国演义》是*朽的艺术经典，94版三国演义电视剧充分发挥了视听艺术的魅力，生动、形象，大气磅礴地展现了《三国演义》这部历史小说。整部电视剧分5个部分，分别是第一部，群雄逐鹿；第二部，赤壁鏖战；第三部，三足鼎立；第四部，南征北战；第五部，三分归一。我们看这部剧*妨将电视剧这种视听艺术与小说这种文学艺术结合起来看，这样既能看到电视剧的形象生动，又能看到小说的深度与广度；确有一番相*益彰、妙趣横生的艺术体验。

《三国演义》中与史相悖的情节

关羽没有“过五关斩六将”。《三国演义》第二十七回中写的关羽“过五关斩六将”的故事，历史上是没有的。据《三国志·先主传》载：“建安五年（公元200年）曹公（曹操）与袁绍相拒于官渡，汝南黄中刘辟等叛曹公应绍，绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。”这就是说，在关羽离开曹操之前，刘备已奉袁绍之命到了许都南面的汝南郡，与刘辟等领兵攻打许都附近地区。关羽*到刘备的消息后，只能由许都南下以归故主，而绝*可能“千里走单骑”北上寻找刘备。因此，关羽*会“过五关”，也*会“斩六将”了。《三国演义》之所以虚构关羽“过五关斩六将”的故事，旨在表现关羽对刘备的忠贞之节和义勇之概。

华佗没有为关羽刮骨疗毒。《三国演义》中所讲的“关云长刮骨疗毒”的故事，发生在建安二十四年（公元219年）。据《三国志·华佗传》载，建安十三年（公元208年），曹操的爱子因病而*，曹操十分后悔自己下令杀*了华佗，使自己的儿子无*救治。由此可见华佗被害，最晚也在建安十三年，这说明关羽中箭后刮骨疗毒时，华佗早已*去多年了。虽然《三国志·关羽传》中有关羽中箭后刮骨疗毒的记载，但并没有说为关羽刮骨疗毒的是华佗。如果真是华佗，一定会记载，因为华佗是当时的名医。因此《三国演义》中讲的“华佗为关羽刮骨疗毒”的故事是*能当史实来对待的。

诸葛亮未用“空城计”。《三国演义》讲述了诸葛亮用“空城计”的故事。说的是马谡失街亭后，诸葛亮率兵五千去西城搬运粮草时，忽然*到司马懿统率十五万兵马朝西城而来的报告，在身边无战将只有一班文官的情况下，急中生智，令蔽去军旗，大开城门，亲携两童子，登上城楼悠闲弹琴。司马懿见状大惊，疑有伏兵，遂引兵而退。其故事纯属虚构。据《三国志》载：诸葛亮出师魏国五次而出祁山者仅二次，诸葛亮出师北伐与曹魏交兵时，魏明帝曹睿派曹真、张颌率兵迎战，马谡为张颌所败，失守街亭，司马懿“尚为荆州都督，镇宛城”，并未参加这次战役。因此，诸葛亮是*可能对司马懿使用“空城计”的。

“火烧博望坡”的是刘备而*是诸葛亮。《三国演义》中，曹操派大将夏侯惇进攻新野。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯惇中计，大败而归。诸葛孔明打响出山后的第一炮，也令关、张等*折服。然而，历史上此事发生在建安七年（202年），火烧博望坡这场战斗进行之时，诸葛亮尚在南阳躬耕，直到建安十二年他才出山。这场漂亮的胜仗实为刘备亲自指挥，与诸葛亮毫无关系。据《三国志·先主传》，刘备投奔荆州刘表后，刘表派刘备屯兵新野，以拒夏侯惇、于禁、李典等所领曹兵于博望。两军相持了很长时间。最后，刘备伏兵于路旁，自烧屯营伪遁。夏侯惇*知有诈，率兵追之，为伏兵所破。刘备虽获胜，但曹兵损失并*多。而且，《三国志》的《武帝纪》《夏侯惇传》《于禁传》及《资治通鉴》等均未记载这次战斗，说明博望坡之战的规模并*算大，却被《三国演义》大肆渲染。

历史上没有“三英战吕布”。刘备、关羽和张飞“三英战吕布”是《三国演义》第五回中的大场面，说的是董卓起兵二十万，在虎牢关前迎战袁绍派来的八路义军，董卓义子吕布神勇无比，八路诸侯的部将与之交手，非*即伤，全部败下阵来。在公孙瓒差点被吕布杀掉时，张飞冲出来挡住吕布，之后关羽和刘备也加入厮杀，四*大战了几十回合，*分胜负，吕布便退回关去。其实“三英战吕布”是虚构的，《三国志》中并无对“虎牢关之战”的记载。《三国演义》中说刘备、关羽和张飞是在公孙瓒旗下参与“虎牢关之战”的，但《三国志》并未载公孙瓒参与此战役。

浅析《三国演义》中夸张修辞格的运用

如赤壁之役，周瑜与诸葛亮曾想过以火攻曹军的计策，但周瑜却因“万事俱备，只欠东风”而苦恼，于是请诸葛亮帮忙，诸葛亮建七星坛以祭风，结果东南风如约而至，最后赤壁之战，蜀吴大获全胜，形成了三足鼎立的政治格局。

“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声……须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之”，旁*皆“掩面失色”，关羽却“饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色”，并且还大笑并站起来说:“此臂伸舒如故，并无痛矣。”

说起来都是因为以前穷，庄子就这么大，就这么点地，生产资料和生产所*有限，*们为了既*利益*受损失，自然而然做出自卫。所以圣*云：仓廪而知礼节。

家庭内部吵架，一般看热闹的都要装出来是劝架的。妯娌俩个为了一个盆子一个碗，骂起来。最后都会集中到婆婆身上，说婆婆向着对方，*公平。劝架的都抿着嘴*笑出声来，从别*身上，看到了自己的影子。想着自己也这样无理翻谗，哭天抹泪，也给别*看过自己丑陋的样子，这会终于平衡了。

有的是浇水抢井，压场排号，有的是因为地边地界，你多我少。有的是因为你的树长在两家中间，遮挡了我的庄稼，我要你刨，你舍**。

骂*最低层，就是把和鸡鸭牲口混作一谈。第二层是，波及父母祖先，提着名姓。第三层是，骂*诛心，一层一层揭露对方的隐私。只到对方偃旗息鼓，败下阵去，关了院门，一家子两三天*敢出门。

最*看的是两个女*对吗，你指天，她指地，一边起誓赌咒，一边吐沫星子乱飞。俗话说打*没*手，骂*没*口，总有势落的一方，眼瞅着落了下风，情急之下就会放大招，一屁股坐在地上，开始连哭在骂，那哭腔分明是抑扬顿挫的唱ps3游戏盒子多少钱，如诉如泣声情并茂，*一会就博*大家的同情。

记*一次，一个叔叔骂一个侄子：你的嘴有个把门的吧，满嘴里胡噙，有影的说，没影的你也说，上会堵着门叫*家骂，你忘了。拉屎屌哆嗦，你看你那个熊样，要*是守着孩子，我一巴掌呼烂你的嘴。一个男*家给个老娘们一样，满嘴里跑舌头。那个侄子被骂的头上一个劲冒汗，就拿我们几个小孩撒气：滚熊滴，抱着头玩蛋去！

年少无知，会学着某个妇*的样子，拍着手，跳着脚的骂*。会比较谁骂的花哨，也会把骂*话语中揭露的隐私，刨根问底的落实，然后恍然大悟，原来是这么回事。

小时候听村里妇*站在房顶上骂，起因或许是丢了一只鸡，亦或是菜地里一个西葫芦被*摘了去。反正各种各样的*痛快聚集在了一起，终于口吐粉芳骂了出来：你个王八下的，驴下的，骡子下的，狗草的。你偷俺的鸡，你偷俺的鸡，你也富*了，你偷吃了也胖*了，你心里都下去了。你偷俺的鸡，俺的鸡碍着你娘了个嘛事唻！

两个女**，书面语是闺蜜，在我们魏家湾，很简单的称之为给姊妹俩样。为闺女的时候经常形影*离，大*就说，给掰*开的臭脚丫子一样，或者是*破捆的烂韭菜。

喜欢一个*，他和你曾经挖河扶堤睡过一个窝棚，或者家里婚丧嫁娶忙前忙后的操过心，对你有过帮助。就会*前*后夸奖他，*家那个会来事，别提多全欢了，是个淤积*。

比如你*喜欢村里一个*，也许是他一句话*罪了你，或许是在分地浇水收麦子排号或者抢收的时候，触动了你的利益，就会背地后里糟践他，说他为*处世，是个下三滥，嘴上可会说了，办事别提多恶影*，脱风露毛，一句实话都没有，他在薛王大桥上说句话，你*去梁浅下下闸板。

在我们魏家湾，很多形容词，只可意会言传，写*出来。写出来没有了那个腔调，也失去了语言的饱和度和巨大的张力。语言最丰富多彩的时候，是骂架的时候，日常几个*说话，都是过脑子，想*了在说，没什么失言。只有特定的场合，情绪激昂，口无遮拦，语速又快，那时节才是语言表达能力的考量，词汇高雅与通俗凝结成杀伤力的赛场。

四大名著（03）-目录