《三国演义》作为中国古典文学四大名著之一，其丰富的情节、鲜明的人物形象和深刻的历史背景吸引了无数读者。然而，任何作品都不可能完美无缺，《三国演义》也不例外。以下是一些读者可能会提到的“槽点”：

1.历史与虚构的界限：《三国演义》虽然基于真实的历史事件创作，但其中加入了大量的艺术加工和虚构情节。例如，诸葛亮的许多神奇事迹（如草船借箭、空城计等）在历史上并没有确凿的证据支持，这使得一些历史爱好者对书中某些情节的真实性表示怀疑。

2.人物形象的极端化：为了增强故事的戏剧性和可读性，《三国演义》中的人物形象往往被极端化处理。比如，曹操被描绘成一个奸诈多疑的形象，而刘备则被塑造成仁德宽厚的君子。这种黑白分明的刻画方式，虽然有利于塑造鲜明的角色个性，但也可能导致人物形象过于单一，缺乏现实生活中应有的复杂性和多样性。

3.女性角色的边缘化：与许多古代文学作品一样，《三国演义》中的女性角色相对较少，且大多数时候处于从属地位，主要作用是衬托男性英雄人物或推动故事情节发展。这种性别角色分配反映了当时社会的价值观，但在现代视角下，可能会被认为是不公平的。

4.部分情节设计不合理：有些读者认为书中的某些战斗场景和策略安排显得不太合理，甚至有些荒诞不经。例如，赤壁之战中周瑜使用连环计对付曹军，虽然最终取得了胜利，但其具体实施过程在军事战术上存在争议。

5.道德观念的局限性：《三国演义》中体现了一些封建社会特有的道德观念，如忠君思想、等级观念等，这些内容在现代社会看来可能显得落后或不适应。

尽管如此，《三国演义》仍然是一部极具价值的文化遗产，它不仅为我们提供了丰富的历史知识，还展现了中华民族深厚的文化底蕴和智慧。对于上述“槽点”，我们可以持开放态度，既欣赏其艺术魅力，也能批判性地思考其中的问题。

不谈史实，三国演义的漏洞情节有哪些？只从这本书的逻辑来看

赤兔的问题好解决，关羽骑的其实是赤兔的后代，而赤兔不是一匹马的名字，而是一个马的种类。关羽得到赤兔时说的这莫非是吕布的赤兔，其实说的不是指吕布骑过的赤兔，而是和吕布坐骑同一类型的马。

三国演义小说的各种槽点

1、在徐州时期劝阻张飞，说张辽的水平不在你我之下。然而到了官渡之战，眼睁睁看见张辽被文丑击败却告诉曹操：河北2将的水平不过插标卖首耳。当然了，这也可以当成是关羽在给自己鼓劲，但采取这样的方式，也很想问问一旁张辽的心情。

下雨那个还是不懂科学三国演义网页游戏机怎么，点火热气上升，加上尘埃飘起来提供了凝结核，几乎必下雨。经查验以上所述问題场是编辑部未校验出現的问題，小编应负全责！董卓从洛阳撤退到西北的长安，竟然要经过洛阳东面的荥阳葫芦谷点大火必然下雨，这是现代科学家经过实际验证的。关羽过五关斩六将投奔刘备，结果方向都错了，绕了一大圈既然都说是演义和小说了，还较什么真？有什么意义？连篇的荆州、冀州、徐州……刚看还真以为就是一座城曹操和吕布共事过，但后来吕布不认识曹操关羽说插标卖首在张辽中箭之前

99、三国的真实兵力：《三国演义》在对兵力的处理上明显夸大，出动百万兵力的战役屡见不鲜，实际上由于饥荒、瘟疫、军阀混战，使得当时人口凋零。因此当时即使是大型战役对阵双方在军事兵力上的投入也不很大。当时的实际情况是：官渡之战，袁绍11.8万，曹操3万；赤壁之战，曹操27万，孙刘联军6万加3万；夷陵之战，刘备4万，陆逊5万。

98、三国人物身材估计：刘备172CM，张飞184CM，关羽203CM，曹操161CM，张松140CM，诸葛亮184CM。

94、张郃与张辽：张郃先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好象颇不喜欢张郃。而正史中，张郃也不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样死的满衰的。张辽并非力战被俘，而是率众投降。

90、杨修之死：杨修并非因说出“鸡肋”的含义后被杀，而是几个月后以“漏泄言教，交关诸侯”的罪名被杀，死的时候也并不年轻，已经45岁了。

89、陶谦的为人和“三让徐州”：与史实不附。陶谦，一个白手起家的封建官僚，具备一定的内部管理和军事作战能力，但在宦海沉浮几十年的过程中，成为一个善于政治投机、时时刻刻为自己谋取政治利益的政客，最后是“偷鸡不着折把米”，以失败告终罢了。

88、陈宫捉曹操：陈宫本来就一直在曹操手下，捉放曹的事发生于中平六年（公元189年）。陈宫开始跟随曹操在初平二年（公元191年），故陈宫捉放曹是虚构的。

86、关平：关羽的亲生儿子，不过在《三国演义》里名字只出现过两次。关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。到了《三国演义》里，成了义子，还那幺厉害！

82、辕门射戟：真有其事，但是距离没有《三国演义》中说的那么远，而且此戟也非吕布自己的兵器，是临时借用部下的武器。《三国志》记曰：“术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：‘将军常欲杀备，今可假手于术。’布曰：‘不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。’便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻……布谓灵等曰：‘玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。’布令门候于营门中举一只戟……布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也！’明日复欢会，然后各罢。”

81、粗人张飞：张飞并非字翼德，而是益德。《演义》中张飞豹头环眼，燕颌虎须。（胡志明诗中有“树梢巧画张飞像”，即是将参差不齐的树梢比作满脸胡须的张飞）。实际上张飞慈眉善目，无胡须，为玉面小生。历史上的张飞并不仅是一员粗中有细的武将。他不但喜欢画美人图，还擅长草书。

80、的卢妨主，马跃檀溪：故事的主人不是刘备，而是晋人庾亮。《世说新语·德行》篇：东晋大臣庾亮的坐骑名叫“的卢”。有人劝他把马卖绰，以免遭祸。庚亮回答：“我卖了它，必然有买主，那么它不是还会妨害新主人吗。我怎么能嫁祸于他人呢？。

77、赤兔马：赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向。关羽跨下并无赤兔，为表达勇武形象，更虚构赤兔马在关羽死后也绝食而亡。

通过还原历史的本来面目，现在清楚了，除了刘备外，张、关、吕三人均是持矛作战，而刘备也弓马娴熟，久不作战即有髀肉复生之叹，也是一打仗好手，但绝不会持双剑作战的。

（3）刘备的双剑。自西汉开始出现以刀作战后，刀的优点逐渐显露出来，骑兵作战对敌主要以劈砍为主，由于刀背厚实，用起来比剑更有力，且不易折断，所以骑兵以刀作战日益盛行。至东汉末期，已完成了刀与剑的交替，剑基本脱离了实战，成为权贵佩服和把玩的饰品。刘备作为一方首领，亲自与吕布作战纯属虚构，即使亲自上阵，也绝不可能用双剑，且马镫出现于两晋，试想，一个人以双腿夹住马肚，双手举着武器，这种技巧只有杂技演员才能胜任，更不用说打仗了。

（2）关羽的偃刀大刀。在后世的描绘中，关圣人的青龙偃月刀已与其本人完全融为一体，成为不可或缺的形象代言物。但历史上的关羽真的是用刀作战吗？在汉末，骑马用刀作战者，均用环首刀，这种武器属短兵器，刀直窄长，长约一米，单刃无护格，柄首均是与刀茎连铸一起的环型。骑兵作战时的用法类似现在的马刀一样左右挥舞，向下劈砍，即使关羽用刀，也只能用这种刀。长柄大刀至唐宋才出现，关羽的掩（偃）月刀之名见于北宋《武经总要》，是当时名家健斗之人自制以标新立异来突出自己，这种刀很重，只能日常作练武之用，不能用于战阵。实际上，关羽根本是不用刀作战的，《三国志》上说：“曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”与关羽生活在同一时代的陈寿说的很明白，一个“刺”字就足以证明关羽是不用刀的。

（1）张飞的丈八蛇矛。丈八蛇矛来源于矟，东汉刘熙《释名·释兵》说：“矛长丈八曰矟，马上所持”。即张飞所用的就是一种骑兵所用的，长一丈八尺的长矛，也叫“马矛”。按汉代一尺约23厘米计算，约长4米多一点，应是一种极为细长的矛，此种兵器自东汉晚期到魏晋南北朝时代，在军队中极为盛行，由于其柄很长，在马背上运用，应有较高的技巧，而张飞应是这方面的高手。《三国志》中说“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可也共决死’！”，甚有英雄气概。近世艺术家将丈八蛇矛的矛头绘成如蛇扭曲的形状，是受到所谓蛇矛的影响，实际上蛇矛只是一种形象的比喻，只表达细长之意，历史上是不存在矛头象蛇一样的武器的。

71、关于年龄：几个主要人物的年龄，从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊。一些资料表明，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了﹔张昭比孙坚小一岁﹔关羽比刘备还要大一岁。

70、黄忠战关羽：纯虚构，并无关羽义释黄忠的故事。正史中关羽嫌弃黄忠老，听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”（《三国志·费诗传》），又怎会有“义释”。

68、魏延反叛：木秀于林，风必摧之，出人投地，人必毁之。魏延才是受害者。颇具讽刺意味的是，倒是那个被诸葛亮委以重任伙同马岱诱杀魏延的杨仪，在权力欲得不到满足的时候曾经言到：早知若此，当初丞相死时，吾若以全军投魏，何至有今日耶。

67、空城计：虚构，灵感应该来自赵云的空营计。诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？

64、曹真：还记得那个老是打败仗，而且看到孔明写的信就被气死的曹真吗？三国演义为了突显孔明和曹真的接班人司马懿的智能，把曹真写的一无长处。曹真果真那么没用吗？实际上刚好相反，正史的曹真不但??次北伐时，曹真的部将张合在街亭大败马谡，使情势逆转。曹真更精确算准了诸葛亮下次会攻陈仓，所以先派郝昭防守。诸葛亮的第二次北伐大军就是因为屡攻不下陈仓，只好撤兵。曹真还主动率大军想要大举攻蜀，结果因为连续大雨造成路断而班师。他最后是病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。曹真的长子曹爽就真的是无能，他因为专权，最后司马懿发动政变，曹爽兄弟慌张不知所措，他的谋士桓范因此大哭说：曹真乃一世英雄，没想到却生了一群蠢猪。

63、曹军潼关战马超事：战斗确实很激烈，但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上，潼关大战，曹操是赢家。

62、死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。

60、木牛流马与八阵图：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。八阵图乃优异的行军布阵之法，绝非《三国演义》所描述的奇门遁甲之术。

56、七擒孟获：虚构，并无此事。历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。

55、气量狭小的周瑜：刘备评价周瑜“器量广大”，周瑜度量不下于笑口常开的弥勒佛，程普“数陵侮瑜”，而瑜从不计较，“折节容下，终不与校。”以致于程普发自内心地告人曰：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。

53、《后出师表》：一直难辨是否是诸葛亮所作。陈寿《三国志》没有采用，《诸葛亮集》也没有收录，另外文中个别词句意思与历史事实不符。《后出师表》据云出自《张俨默记》，“默记”云者，是凭记忆默写出来的，就像郭靖黄蓉抄写的《九阴真经》，既可能有故意的删改，也可能有无意的疏漏，以讹传讹是难免的。所以《后出师表》的真假，很难说，司马光写《资治通鉴》，就把《后出师表》当真的用。

51、关羽为何亡命天涯：《三国志·关羽传》说关羽“亡命奔涿郡（郡治涿县，今河北涿州市）”那幺，他作为山西人，为什么亡命到了河北呢？史书并没有交待。《三国演义》中，关羽自述说：“因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。”

49、关羽好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救joiplay游戏无法打开网页，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲﹔关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。

（6）廖立：在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳（凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”）（《三国志·廖立传》）

47、关羽单刀赴会：按照《三国志·鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃，《三国演义》本末倒置。此外，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。

43、乔国老：应是“桥国老”。人们常常把桥国老与东汉太尉桥玄视为一人，有些传统戏曲干脆就把他称作「乔玄」。其实，桥玄乃是睢阳（今河南商丘南）人，生于汉安帝永初三年（公元109年），卒于汉灵帝光和七年（公元184年），曾任太尉；桥国老则是皖县（今安徽潜山）人，建安四年前后在世，其生年大约比桥玄晚40年。所以，无论是从籍贯还是年代来看，二人都不能混为一谈。桥玄也不是什幺“二乔”的父亲。

40、马超兴兵：实乃背父，叛乱。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇。而是马超不顾其父亲马腾在曹操手中，起兵反曹，所以马腾被杀。一老妇曾骂道：“天地岂久容汝，而不早死，敢以面目视人乎！”。英明的枭雄刘备只是在特定的历史时期下用了他一下，之后居束之高阁了。因为这种人，带兵多了危险，权力大了是个自己挖坟，马超在本质上和吕布差不多。

37、诸葛亮一直是蜀汉的实权人物：其实刘备手下的集团分为三类，即原从集团、荆州集团以及蜀中集团。原从集团的代表人物为：关羽，张飞，赵云等。荆州集团代表人物有：诸葛亮，马良，马谡，伊籍，黄忠等。蜀中集团有：黄权，李严，法正等人。刘备最为重用的是“蜀中集团”，由以黄权、法正为甚。占领四川之后相当长的一段时间内，荆州集团一直居于其下。刘备认人是很准的，想想他对诸葛亮说：“谡，言过其实，不可大用……”就知道了（这是史实）。直到蜀中集团死光了，荆州集团才在诸葛亮的政治手腕下熬出头。后来刘备兵败，死于白帝城，诸葛亮也说：“如果法正不死，就一定会劝阻主公（刘备），即使劝阻不了，也不至如此失败。”明知谡“不可大用”，仍然非用不可，与其说是不智，不如说是政治使然。

34、诸葛亮三气周瑜与周瑜之死：周瑜当时并未注意过诸葛亮，也极少碰面。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。

31、华容道关羽义释曹操：这是罗贯中为丑化曹操，树立关羽的高大形象和孔明军事天才形象而虚构的。孔明根本没想到曹操会走华容道，是刘备想到的，刘备率军去追时曹操时，曹操已经跑了。

28、草船借箭：无此事。古代夜战时对船的箭头一般都会有火，试问有几人敢冒此险呢？历史上曾有次曹操进攻濡须，赶上孙权坐船来察看敌情。曹操命令放箭，结果孙权的船挨了很多箭，船身倾斜就要翻了。孙权急中生智，命令掉转方向，等另一侧也挨了很多箭，两边均衡后就撤回去了。这样的“借箭”，显然并非预谋，而是随机应变。

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