《三*演义》是**古典文学*的一部著名章回体小说，但章回体小说并不等同于《三*演义》。章回体是**古代长篇小说的一种叙述形式，特点是将全书分为若干章节，每章或每回都有一个标题，概述该章节的主要内容，便于读者理解和记忆。这种形式在**古典文学*非常常见，除了《三*演义》，还有《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等都是著名的章回体小说。

《三*演义》由明代小说家罗贯*编著，以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权三大政治军事集团之间的斗争，以及众多英雄人物的故事。这部作品不仅在**广受欢迎，也对亚洲乃至世界文化产生了深远影响。

我*第一部长篇章回体小说是什么

第一部章回小说是水浒传，不是三*演义，“回”就是指的大明？

章回小说是三*演义吗

花，是“草化”，谐音“曹化”，朱姓出自邾*曹姓，这是三大名著的总符码，写的就是朱家事，因而有花和尚、花村刀笔吏、花果山、黄花观、花袭人，等等。《石头记》更是把洪武所称天命写成了无稽崖三*志网页游戏名字英文，寓意洪武之说无可稽考。无稽崖又是“吴姬鸭”，吴指吴回，颛顼是高阳氏姬姓，吴回节是姬氏吴姓，邾*曹姓当然也出自姬姓，这才有周武王大封同姓，曹挟被封到了邾*。

既是黄帝之子，朱元璋却又以祝融为*号，自称吴*公、吴王，大明这等“天命论”原本就乱七八糟的，三大名著也就借此讽喻大明太祖，说大明实*于洪武，《水浒传》、《西游记》就以蜈蚣、多目怪暗写大明太祖。黄花观之“黄”即此喻。

朱元璋出世之年是天历元年，冷香丸、天历元年，就是从《水浒传》到《西游记》，再到《石头记》*的“天香”。黄冠，隐写的是颛顼帝爷爷黄帝，黄帝传位与颛顼，朱元璋是黄帝所赐冷香丸而生，是把自己比作了颛顼之父，继承的是黄帝的帝位。至少，朱元璋说自己不输与颛顼。所以，朱元璋说自己“继承**帝王正统”，以五德为朱家字辈，正好对应五帝。

《西游记》车迟*故事*，孙悟空变作一条变作一条七寸长的蜈蚣，帮助唐僧坐禅赢了虎力大仙。第七十三回，黄花观多目怪节是一条七尺长短的蜈蚣。黄花观隐写的是朱元璋出世，《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋的母亲陈氏太后梦见在舍南麦城遇到一个黄冠，这得了一粒冷香丸，梦醒之后就生下了大明太祖。

第二，隐写朱明。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾，春秋时，子孙去邑为朱姓”。被周武王封在邾*的，是吴回之子陆终的曹姓后代。吴回，是颛顼帝重孙，第二代祝融。“融，大明也”，大明*号就出自这里。因此，朱元璋在称帝之前，先自称吴*公，再称吴王，完成了由*公到王，再进位为帝的子承父位的正统继位过程。

再不要说没读过《三*演义》了，三*40个主要故事情节在这里了

《三*演义》是元末明初小说家罗贯*根据陈寿《三*志》和裴松之注解以及民间三*故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为**古典四大名著。其*《三*演义》是**文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作。

俗话说得好三个臭皮匠顶个诸葛亮，诸葛亮后期的北伐本来已经步履维艰，身边也没有能帮忙的，最后北伐以失败告终，后期的诸葛亮也就不行了。

攘外必先安内，内部意见不统一，北伐主力军都基本是诸葛亮为首的荆州集团，而本身诸葛亮在军事上能力有限，如果听取魏延的由子午道袭取关*，仿效韩信故事，与诸葛亮会师潼关，以闪电战北伐岂不美滋滋，然而却遭到谨慎的诸葛亮极力反对，后来邓艾凭却借几千精兵偷渡阴平，进而打到成都，*蜀*。再加之*内人口军队远远不及北方，几次北伐粮草补给也跟不上，每次北伐往往一停止进攻就会被曹魏拖着打成持久战。

二、蜀*北伐的条件尚佳。三*后期，蜀*无大将，廖化作先锋!曾几何时，蜀汉帐下人才济济，可谓是猛将如云、谋士如雨。特别是荆州陷落以及夷陵之战后，关羽、张飞、马超、黄忠、法正、马良不是战死，就是病*，人才储备遭到了毁*性的打击。从另一方面来看，这些人才流失，也导致了蜀*内部的矛盾加剧，蜀*的荆州集团、东洲集团、益州集团，以及蜀*本土氏族都以各自利益为重，诸葛亮一死，姜维虽然继承衣钵，但是不属于任何派系，没有任何威望，且与费祎主张不同，没有统一的*家意志，在强敌来袭后也只能走向**。

《三*演义》是**文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是一部畅销几个世纪的文学巨作，人们耳熟能详的能讲出五虎上将、卧龙凤雏、文良颜丑、五子良将、周瑜黄盖等等。其*的武将数不胜数，但诸葛亮却是**历史上被小说过度神话的人物，小说*在刘关张死后，凭借一己之力，维持着整个蜀汉政权的运行，南下与孙权结盟，北上以拒曹魏，却始终没有完成统一，最终六出祁山，九伐*原，病逝于五丈原

**章回小说的鼻祖是谁？

**章回小说的鼻祖是《三*演义》的作者罗贯*。罗贯*大约生活在元末明初（1330～1400）年间，名本，号湖海散人。罗贯*的生平不见史传，仅有的一些材料记载，多有参差，其*贾仲明《录鬼簿续编》较为可信。《录鬼簿续编》记载：罗贯*，“太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府、隐语，极为清新。与余望年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”罗贯*是元末明初著名小说家、戏剧家，一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正教子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《三*演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、与施耐庵合著《水浒传》。其*，他的代表作《三*演义》是我*章回小说的开山之作，是我*成就最高、影响最大的一部长篇历史小说。自《三*演义》始，**数千年的历史，逐渐被写成了各种历史小说，影响着后世文学艺术的发展。

讲一讲丨从《三*演义》看“谦虚”的人生智慧

赵玉平，北京邮电大学管理学教授，北京九思书院创办人。*央电视台《百家讲坛》主讲人，《文明之旅》《快乐汉语》《心理访谈》主讲专家，清华北大复旦总裁班，法*里昂商学院特聘教授。入选2009年“十大*学讲师”。语言风趣幽默，受到学生广泛欢迎。

**古代文学史•三*演义（上）

《三*演义》原名为《三*志通俗演义》，是罗贯*根据历史上的三*故事编撰而成书的。现存最早的版本是嘉靖壬午（1522）刊刻的。内容上的特点是“七实三虚”（章学诚语）。罗氏剔除了传说和话本*过分的虚构和想象成分，主要以《三*志》提供的历史事实为根据，加上一些传说和自己合理的虚构。但其*仍有一些迷信描写。现在流行的版本是清代毛纶、毛宗岗父子加工过的。毛氏的加工使全书的情节更紧凑，更符合史实，并强强了其*固有的拥刘反曹色彩。语言也更文言化，回目更整齐化了。总之，提高了作品的文学性。

这在明代*叶以后。形成了三大系统：一是历史传奇类，二是神魔志怪类，三是世俗风情类。尤其是世情类，只是形式上还保留着章回，在内容上已与说话分道扬镳。以《金瓶梅》的出现为标志，**小说已从古典的故事情节模式，向近现代的人物小说转变。其故事情节淡化到无法再“说话”。

《水浒传》才是第一部章回小说，施耐庵为何以“回”为章节？

关于《水浒传》是一部什么样的书，书*又是如何隐藏明朝秘史的，又隐藏了哪些历史真相，我所揭秘的《水浒传》已经说了不少，此处不再详述。总而言之，施耐庵别出心裁以“回”划分《水浒传》章节，其*必定有特别的寓意。这个寓意就与“回回”有关。

《水浒传》是一部隐藏着明朝靖难之役秘史的小说，施耐庵应当是这段历史的亲历者、见证者，甚至是受害者。因而，书*很多细节所隐藏的真相，能够吻合当时的《明实录》，印证后来的正史，还能够填补诸多历史空白，解析一些历史疑案。

《水浒传》每一回的结尾处，几乎都有“欲知后事如何，且听下回分解”。《三*志通俗演义》却没有这样说，比如第一则“祭天地桃园结义”，其结尾处是这样写的：“试看怎生取胜？”施耐庵更加强化了故事悬念，把说书的场景比较完整地还原在小说*：今天就讲到这里，想要知道这件事后来如何，咱们明天再讲。这就说了“一回”书了。

《水浒传》*借喻了大量的《三*志通俗演义》的人物与典故，但却在文本体式上不再采用单标题，而是以对仗标题作为回目，两则合成一回。“道苟直，虽死不可回也（柳宗元）”一为“直”，二为“曲”，这是章回小说“回”的又一层含义。

回，原本不是一个量词，其本义如《说文解字》所注，是“转也”，就是“回转”的意思。后来，又引申为回避、曲折、违背……之义。故此，施耐庵以“回”划分章节，第一层意思是暗示读者，书*的故事曲折迂回，大有可读性。

上文讲到“三言两拍”以“卷”划分章节，“卷”是古代划分文章章节最为普遍的体式，无论长篇短篇，都可以以“卷”为单元。假如施耐庵这样写：“卷一：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”肯定是没有问题的，为什么偏偏是第一回、第二回、第三回呢？

《水浒传》就是施耐庵一人所为，总共七十一回，没有“罗贯*编次”，梁山大聚义之后，全部都是续书，续书也不可能是罗贯*所写，罗贯*也不可能从元朝穿越而来，为施耐庵续书，“章回体小说”与罗贯*无关，其专利只属于施耐庵一人。

故此，《三*志通俗演义》不可能是明朝时期的作品，大概罗贯*写这部小说时，刘伯温还在青田县隐居呢。罗贯*的《三*志通俗演义》是元代作品，不是严格意义上的章回体小说。施耐庵于永乐年间完成的《水浒传》，才是真正意义上的章回体小说。《水浒传》定鼎章回体，开创了小说新时代，功不可没。

假如按照“王道生”的说法，施耐庵是罗贯*的老师，而施耐庵又是刘伯温的同僚，为何狂赞诸葛亮的好几首诗词没有引用刘伯温的作品呢？刘伯温十分崇拜诸葛亮，写了很多首赞诸葛亮以诸葛亮自喻的诗词，这也是“前朝军事诸葛亮，后朝军师刘伯温”说法的一大来历。罗贯*为何不引用师叔或者师伯的诗词，施耐庵为何不指导学生借用这样一个大名人为《三*演义》叫座呢？

从历代评述来看，几乎都犯了同一个错误，那就是脱离文本，纠缠于谬传去考察作者以及成书时间。细读《三*志通俗演义》online是网页游戏吗，除了叶逢春在其*插入一首明代的赞诗外，这部书所引用的三百多首诗，竟然再也找不出明代诗人的诗作。

而民*时期所伪造的“王道生”更是荒诞无稽，伪造“施耐庵墓志”，首次造假罗贯*是施耐庵的学生。还说“（施耐庵）先生之著作，有《志余》、《三*演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》——即《水浒》”。

高儒之前，有关《水浒传》的作者之说恰恰相反，比如许子昌在《稽斋漫录》*说，罗贯*是南宋人，写了《水浒传》。田汝成则在《西湖游览志馀》*说道：“钱塘罗贯*本者，南宋时人，编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详。”田汝成还说，罗贯*因为写了一部诲盗的书，他的子孙全部聋哑。

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**古代第一部章回体小说——《三*演义》（上）

《三*演义》的人物形象塑造独具特色，语言严谨简练，情节设计曲折有趣，战争场面描写得栩栩如生，结构宏大，让读者流连忘返。其*刘备的“仁”、关羽的“义”、张飞的“勇”，以及曹操的“奸诈”、诸葛亮的“智慧”等人物性格鲜明，深入人心。