《三国演义》是中国古典四大名著之一，作者是明代小说家罗贯中。在这部小说中，诸葛亮（字孔明）是一个极其重要的角色，被描绘为智慧与忠诚的化身。他是汉末至三国时期蜀汉的重要政治家、军事家和发明家，其形象在《三国演义》中被进一步神化，成为智慧的象征。

诸葛亮的故事从他隐居南阳开始，直到辅佐刘备建立蜀汉政权，以及后来六出祁山北伐中原未果而病逝五丈原结束。在小说中，诸葛亮不仅智谋过人，还擅长天文地理、兵法策略，甚至能呼风唤雨，施用各种奇门遁甲之术，展现了超凡脱俗的能力。他的许多著名事迹如“草船借箭”、“空城计”、“七擒孟获”等，都成为了后世传颂的经典故事。

除了智慧，诸葛亮还以忠诚著称。他对刘备忠心耿耿，刘备死后又全力辅佐其子刘禅，尽心尽力地维护蜀汉江山，直至生命最后一刻。这种对国家和君*的深厚感情，使他在后人心目中树立了极高的道德形象。

总之，在《三国演义》这部作品中，诸葛亮是一位集智慧、勇气与忠诚于一身的伟大人物，对中国文化产生了深远的影响。

所以，虫子天下觉得，尽管刘禅看似憨厚，但在其内心深处，不知道都痛骂诸葛亮多少回了。只是，有诸葛亮在，他就是安稳的，刘禅也不傻。

看看，为了逼迫刘禅同意自己北伐魏国，诸葛亮不仅搬出刘备的名号，还直接就在刘备的灵位前表忠心，如此一来，如果你是刘禅，你会怎么办？

三国演义小说中诸葛亮

孔明曰：“吾受先帝托孤之重，当竭力讨贼，岂可以虚妄之灾氛，而废国家大事耶！”遂命有司设太牢祭于昭烈之庙，涕泣拜告曰：“臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！”祭毕，拜辞后*，星夜至汉中，聚集诸将，商议出师。

且不说诸葛亮经常在刘禅面前表示，自己每一次北伐魏国，都是为了报答刘备的知遇之恩，这让刘禅找不到拒绝的理由，单说诸葛亮最后一次北伐的时候，真的是将刘备这个压力，发挥的是淋漓尽致。

毕竟，谁都知道皇帝不好当。只要诸葛亮没有反叛的心思，只要诸葛亮心中一直都承认刘禅是皇帝，那么对于刘禅而言，也乐得坐享其成。什么都不管经典单机游戏下载网页推荐，什么都不问，只要高高兴兴的当皇帝就可以了。

在小说《三国演义》里，自从刘备在白帝城托孤之后，诸葛亮就成为了后*刘禅的相父。从某种程度上来说，这既是对诸葛亮的一种束缚，其实也是对刘禅的一种束缚。

《三国演义》中的一处神来之笔，短短20个字就把诸葛亮写绝了

“大梦谁先觉，平生我自知”，从人生道理着笔，表现出汉末乱世人人迷茫入梦，而唯有诸葛亮能够将人生参个透彻、看个明白。结合刘备顾茅庐的情节，又似乎是言刘皇叔迷茫不知前路，而自己却对天下局势了如指掌且，且早已定下了三分天下的策略。

自唐宋有民间话本和戏曲以来，诸葛亮在民间就一直被当作智慧的化身。各种野史、话本、小说、戏曲对诸葛亮智慧的描写层出不穷。其中尤以《三国演义》中诸葛亮的形象最为经典：隆中对策、联吴抗曹、草船借箭、火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山等等故事都将一代名相的智慧表现得淋漓尽致。

《三国演义》神话了诸葛亮？历史上的诸葛亮比演义里强多了

其实，从他未出山前草庐对中对天下局势的分析，就足可以看出诸葛亮的军事才能有多高明，蜀国最后之所以失败是因为太弱小，把关羽留在荆州说明蜀国可用的人才太少，明知道关羽狂妄自大，不适合留在那么重要的战略要地，但没办法，实在找不出一个合适的人。后期北伐也是没办法的办法，曹魏那么大的势力，不可能让弱小的蜀国安然的发展壮大，只能以攻代守，同时还能把内部的派系矛盾转化掉。

罗贯中也没有看懂，所以他写不出来，因而不得不对祁山之战进行了大刀阔斧的改写。《三国演义》里，写到司马懿军至卤城。便“修改”了历史，变成司马懿趁夜劫城。然后，诸葛亮“神机妙算”算到了司马懿的劫城。于是他便召集诸将，安排魏延、吴班率军预先在城外麦田埋伏，等到司马懿开始攻城的时候，便和城里的诸葛亮两面夹击，打得司马懿落荒而逃。

呵呵，想象力真丰富。蜀国刘备军师是法证吧，三英战吕布也误导了多少学生，孔明借东风直接把三国第一军事指挥官的周瑜的功劳抢去。三国里面，诸葛亮军事比不上周瑜，内政比不上荀彧）曹操的地盘多大，刘备的地盘多大，荀彧镇守大后方做得不比诸葛亮差），谋略就比他强的就更多了，诸葛亮最大的缺点是不会用人，关羽守荆州，马谡守街亭都跟他有直接关系

刘备让诸葛亮“嗣君不才，可以自取”，应该是真心实意的。因为刘备死后的蜀汉，其处境其实很危险。诸葛亮如果还是“臣子”，那么他便不能照顾自己的核心班底，排挤其他派系，否则蜀汉直接就散了；他又不能无限示好其他派系，否则自己的核心班底就散了。

***评价诸葛亮军事战略思想，尤其在野战表现和后勤运输，说在现代战争中仍有借鉴价值。而同期的军事家曹操的作品孟德新书无人问津，周瑜，司马，陆逊等更是连自己的理论总结都没形成自己的系统。难怪李二称，三国只有两个军事家，诸葛亮和曹操。

曹操想做周公，可惜三国只有诸葛成了周公。 诸葛在西南稳住了版图，播下了文明的种子，对华夏贡献巨大。 诸葛成全了刘备集团的浪漫，坚守了信义。高风亮节，是华夏几千年来知识分子的道德标杆。

写的好！写的妙！近几年好多人听风就是雨，不懂装懂，把诸葛孔明丞相说的怎么不行不对的，让人好生气好无耐呀，最早每听袁阔成讲的三国孔明军师总让人热泪盈眶感动至今

诸葛公千古奇人，凡夫俗子是无法理解的。“管葛”并称，“吕葛“并称，绝不是浪得虚名的。他是中华民族的脊梁之一。是民族之魂！

分析的好！从古至今，键盘侠太多，一个人太牛逼了就会有人找他缺点！但是瑕不掩瑜，牛逼的人，根本不需要过多解释，他就是牛逼

太好了，有理有据，丞相1800年来受到上至帝王将相，下至百姓的爱戴，千年爱未衰的人格魅力真的是因为他配。

搞政治，诸葛亮有一套，打仗，无战绩，但是诸葛亮能够按自己所说鞠躬尽瘁死而后已，死在战场，足以名垂千古我也有同感，如果不懂军事，他应该不会带兵打仗，派个大将打就行了，明知不可为而为之，自取灭亡之道。有理！解惑了，我之前也一直疑惑，为什么要给诸葛亮编那么多法术，这个解释的角度让我眼前一亮！所以他失败了，事必躬亲。 管仲九合诸侯，乐毅连克七十余城。 其自比二人，难怪时人不以为然。不要怀疑诸葛孔明的智慧，能在英雄人物如此多的三国扣下重重的一环已经是非常棒了人都不会平白无故的神话一个人！除非这个人是真有本领平常人看不懂！明白了！青史留名一贤相，德才兼备志高存，心存感恩报君知，后世敬仰忠骨魂。正史非正史，演义非演义，诸葛非诸葛，老罗非老罗，小编确实是凡人！不管网上怎样评价诸葛亮？诸葛亮在后人的心中永远都是智慧的化身…伟大的军事家政治家诸葛亮万寿无疆，功德无量天尊，福生无量天尊！北伐直接把刘备留下的底子打完了，这是蜀国灭亡的直接原因。分析得十分精辟，给后世嫉妒诸葛亮的文人们一个强有力的回击河南话：中 赞成你的分析，我也是这样认为的。但三个国蜀囯陌姓最穷最苦所以最早灭亡。蜀国为什么没史官，他们在隐藏什么？人皆以为名人什么话都是真理，谬矣！诸葛亮军事政治都是三国第一！角度新颖，分析有据。写得好！这才是对诸葛亮最公正的评价担当身前事，何计身后评。

书摘｜诸葛亮：历史上的贤相，小说里的半仙

既然诸葛亮归刘备后，文治武功无法在小说里体现，那就简化吧：于是《三国演义》就安排诸葛亮火烧博望、火烧新野、水淹白河，就让他草船借箭借东风，就让他三气周瑜赔了夫人又折兵，就让他智激黄忠妙算汉中，就让他火烧藤甲兵，就让他妆神割麦，甚至什么七星灯续命、安排马岱斩魏延……

《三国演义》许多段子是《全相三国志平话》来的，面向的是通俗读者。以臣道行君事而不失礼，身为蜀汉实际统治者十余年而鞠躬尽瘁死而后已，这些在通俗小说里很难描写。像《三国演义》里的打仗经常简化成两阵对圆，武将出阵单挑，动不动诈败而走、伏兵突起、火计水淹。于是统率大军的名将无处发挥，倒是关张典许这样的猛将很出众；相应的，就把著名文臣都描写成了军师谋士，打个埋伏出个火计弄个离间之类。

抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

三国演义人物分析——诸葛亮

作为全书的一号人物，诸葛亮的出场方式也是与众不同。第三十六回，徐庶离开刘备去曹营时第一次向刘备举荐诸葛亮；第三十七回，全书中最大的隐士司马徽再次向刘备提及诸葛亮的才能。之后，便开启了刘备三顾茅庐的求贤之路。

刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉，诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中，但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。积蓄到足够的力量后，诸葛亮率军北伐，六出祁山，虽然颇有战果，但未能完成克定中原、兴复汉室的目标，寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延无意中弄灭灯火，将平生所学传与姜维并定下计策后去世。

刘备入川时折了庞统，驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴，北抗曹操”，带张飞、赵云等将入川支援，顺势拿下成都，而后参与了汉中争夺战，与群臣劝刘备称王。关羽失荆州后，假装生病来劝刘备称帝。刘备伐吴失败后托孤诸葛亮，并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘理认诸葛亮为相父。

小说《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操。与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故。曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵，反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，气得周瑜箭伤复发吐血身亡，临终叹“既生瑜何生亮”。

后来东晋桓温征蜀，曾遇见一个一百多岁的诸葛亮生前时的小吏，问诸葛亮可以与如今何人相比。小吏回答：“葛公在时，亦不觉异，自葛公殁后，正不见其比。”

司马懿曾给诸葛亮写信提到，降魏的蜀汉大臣黄权经常坐起来赞叹述说诸葛亮，甚至都不顾贻人口实之嫌。司马懿本人在与诸葛亮交战时，派人秘密查看诸葛亮，只见诸葛亮乘坐素车，戴葛巾，手持白羽扇，指挥三军进退。司马懿听说后叹道：“可谓名士矣！”

有人批评诸葛亮吝于宽赦他人的罪行。诸葛亮回答说：“治理天下应本着公正、仁德之心，不该随意施舍不恰当的恩惠。所以匡衡、吴汉治国就不认为无故赦罪是件好事。先帝（刘备）也曾说过：我曾与陈元方（陈纪）、郑康成（郑玄）交往，从他们的言谈中，可洞悉天下兴衰治乱的道理，但他们从没谈及赦罪也是治国之道；又如刘景升父子（刘表、刘琮）年年都大赦人犯，但对治理国家又有什么好处呢？

荆州名士黄承彦听闻诸葛亮想要结婚，就去找诸葛亮对他说：“听说你要选妻，我家中有一丑女，虽头发黄、皮肤黑，但是其才华可与你相配。”于是诸葛亮便答应了这门亲事，迎娶黄承彦之女为妻。

在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。而现有许多成语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的。

亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。

在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。

据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。

曾国藩：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。

苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌诛仙手游隐藏任务盒子，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策，刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后*刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。

三国演义中如神人一般的诸葛亮，你知道正史里又是如何评价呢？

虽然军事方面不是诸葛亮的强项，但是历史上对诸葛亮的评价还是极高的：亮少有逸群之才，英霸之气，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。诸葛亮不到二十七岁就随刘备出山共谋大业，并且一人出使东吴，说服孙权与刘备结盟。后又随刘备谋取益州，助刘备称帝西蜀。

诸葛亮虽理政为长、奇谋为短，但总的评价，他的军事能力还是值得肯定的，虽没有取得什么惊人的逆转成绩，但介于合格和优秀之间还是没有争议的。

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