《三*演义》是**古典文学*的一部历史演义小说，作者一般认为是明代的罗贯*。它以东汉末年到西晋初年的历史为背景，主要讲述了曹操、刘备、孙*三位历史人物及其所代表的魏、蜀、吴三个**之间的*治和军事斗争。《三*演义》不仅是一部历史小说，也是**文学史上的一座丰碑，对后世的文学、艺术乃至社会文化产生了深远的影响。

“演义”一词在这里指的是对历史事件的艺术加工和再创作，因此，《三*演义》虽然基于真实的历史事件，但其*也融入了大量的民间传说、作者的想象以及戏剧化的处理，使之成为了一部既具有历史价值又富有文学魅力的作品。

三*演义*，蜀*人物的篇幅整体偏多，尤其是刘备和诸葛亮两人，一个是前半段的主线角色，一个是后半段的主线角色，魏*与之相对应的是曹操和司马懿两人，第三个主角是张辽，吴*篇幅很少，孙*、周瑜、孙策三人的戏份都不是太多，只能矮子里面拔旗杆，群雄方面是董卓、吕布、袁绍三人。

接下来，群雄之*比较有影响力的是袁绍、袁术兄弟二人，此二人之*，袁绍的戏份比袁术多一些，如官渡之战便是袁绍和曹操之间的对决。因此袁绍是群雄之*的第三位主角。

东汉末年，董卓带领大军入京，擅自废立皇帝，拉开了群雄逐鹿*原的序幕。在演义*前期，董卓和吕布两人的戏份很多，如和十八路诸侯之间的对战，和貂蝉之间的三角恋。后来吕布除掉董卓，自己当主公，来到兖州和曹操争地盘，失败后去了徐州，和刘备在徐州纠缠不休。最后三*十大网页游戏平台下载，吕布被曹操和刘备两人联合击败，殒命白门楼。因此，董卓和吕布两人都是群雄势力的主角。

三*演义是什么传小说

东吴第三位主角从孙坚和孙策两人之间诞生，孙坚在讨伐董卓之后，得到玉玺，但是在回江东的途*被杀，而孙策的生存时间比孙坚长，战绩也多，因此东吴的第三位主角是孙策。

东吴四大都督周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊的戏份都差不多，其*周瑜是赤壁之战，鲁肃借给刘备荆州，吕蒙奇袭荆州，陆逊夷陵之战。综合比较，周瑜和诸葛亮斗智斗勇，篇幅比鲁肃、吕蒙、陆逊三人多一些，是东吴第二位主角。

东吴在三*之*是被边缘化的一方，大多时候都是被一笔带过，如孙策过江创业，经过几年的时间打下江东六郡八十一州偌大的地盘。后来孙策死后，孙*继承江东，执掌东吴五十多年，经历了许多事情，如赤壁之战和合肥之战，因此孙*是东吴的第一主角。

但是由于人员名额有限，只能选三个主角，最后选出来的是刘备、诸葛亮、关羽三人。这三个人的轨迹几乎贯穿整个三*演义，许多人在诸葛亮病逝五丈原后，感觉后面没啥意思了，就是潜意识*将刘备和诸葛亮当成了三*演义*的主角。

除了刘备外，蜀汉丞相诸葛亮和五虎上将关羽、张飞、赵云、马超、黄忠也都有很多戏份，如诸葛亮火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、舌战群儒、六出祁山、七擒孟获等，关羽斩华雄、斩颜良文丑、过五关斩六将、华容道放曹操、襄樊之战等，张飞战吕布、丢徐州、长坂桥之战、义释严颜、巴西之战等，赵云血战长坂坡、汉水之战等等，马超和黄忠的事迹相对少一些，不再具叙述了。

三*演义尊刘抑曹，因此蜀汉的主要人物都被重点照顾，故事极多，尤其刘备是主线人物，整个三*演义前半段基本上是按照刘备的轨迹来叙述的，再串联其他人物，因此刘备是当之无愧的主角。

关于魏*的第三位主角，很难选出最佳人选，因为他们的戏份都不是太多，如郭嘉、荀彧、张辽、徐晃、许褚、夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪等人都有一定的描述，但没有哪一个角色的戏份明显比其他角色多，因此很难确定第三位主角。经过综合比较，张辽在白门楼宁死不降、劝降关羽、威震逍遥津等方面都有不错的表现，暂时定张辽为魏*的第三个主角。

司马懿是三*后期魏*最出色的人物，多次对抗诸葛亮蜀军北伐。后来司马懿趁曹爽陪伴魏帝曹芳前往高平陵祭拜魏明帝曹叡时，突然发动*变，干掉曹爽，夺取魏*军*大*，为他的孙子司马炎建立晋*奠定了基础。

三*之*，魏*面积最大，而且占据*原地带，人才最多，也是最强大的一方。曹操是魏*的奠基者，是三*演义前期的主角，许多事情都和曹操有关，如孟德献刀、宁可我负天下人休教天下人负我、左慈戏弄曹操等经典故事，三大战之*的官渡之战和赤壁之战两个的主角便是曹操。

三*演义并不是某一个人的传记，而是群英传，里面有许多主角，如刘备、诸葛亮、曹操、关羽、张飞等等人的戏份都很多，都是主要角色，如果蜀、吴、群雄各选三个主角，都选的是谁？

《三*演义》与《三*志》的区别及联系

假如刘备真的实现大汉三兴，而后**历史走向会如何呢？是否大汉皇朝能如同日本一样千年不变呢？**的历史汉分为东汉与西汉，宋分为北宋与南宋，晋分为西晋与东晋。东汉与西汉都是完整的帝*，而南宋、东晋与北宋、西晋相对比却是半壁江山；由此可见不同。

其实两本书我都未曾阅读，未读《三*志》，此书于我影响不大；未读《三*演义》，却丝毫不影响它对我的作用。空城计、曹操刺董、华容道上关羽私放曹操等等经典故事总是被人提及。小时候喜欢刘备、同情诸葛亮、厌恶曹操；而今叹息刘备、极爱诸葛亮、理解曹操。人生就是如此不同的时间，对于历史人物观感也会发生改变。

《三*演义》的成书版本和作者

另外，有《李卓吾先生批评三*志》,实乃明朝万历、天启间无锡人叶昼所评，一百二十回，不分卷，*有眉批、总批，有明建阳吴观明、吴郡宝翰楼等刊本，俗称“假李评本”。《笠翁评阅绘像三*志第一才子书》就是以此为底本，再行批评删改的。

《三*志传》,现存万历刘龙田乔山堂刊本、万历壬辰(1592)余氏双峰堂刊本、万历汤宾尹校本等几种。该书与《三*志通俗演义》估计不是同一系统，书*有关羽之子关索一生的详细事迹，嘉靖本*没有关索事迹。《三*志平话》*写孔明南征时只有“关索诈败”一句。可见这一部分出自明成化刊本说唱词话《花关索传》,共四集，分写花关索的身世、认父、进川、贬到云南。

《三*演义》的版本有数十种，其*最值得注意的是四种。现存最早的是嘉靖本，书名为《三*志通俗演义》,明嘉靖壬午(1522)刊刻，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯*编次”。全书分二百四十则，二十四卷，约八十万字。卷首有弘治甲寅(1494)庸愚子(蒋大器)序和嘉靖壬午(1522)关*修髯子(张尚德)小引。序云：“书成，士君子之好事者，争相誉录，以便观览",《引》云“简帙浩瀚，善本甚难，请寿诸梓，公之四方。”加之该书注释内容，可推知该书不会晚于元末明初成书，先以抄本流传，嘉靖本有可能是最早的刻本。

《三*演义》很好看，但有些内容不符合历史

总之，《三*演义》作为精彩的古典小说，罗贯*在书*极尽夸大渲染之词，美化或者丑化了故事*的各色人等，让我们看到了栩栩如生的，精彩绝伦的，性格十分突出的英雄或者恶魔人物群像。使得大众在茶余饭后有了丰富的议论内容，增添了生活情趣。

空城计则是曹操所为，有一次曹操大军出城收麦子去了，吕布军队杀了过来。曹操情急之下把随军家属全部派到城墙上站岗。吕布在城楼下一看，满城莺歌燕舞一派祥和，他又看到城外面有一片树林深不可测，他想曹操素来奸诈，绝不会弃城池于不顾，于是几万大军望风而逃。

正如陈寿所说：“然而诸葛亮的才干，长于整治训练军队，奇谋制敌方面却有所短缺。治理百姓之才干，强于他为将的谋略。”一针见血地指出了诸葛亮的短处——谋略其实不足。如若不然，他也不会“七出祁山”屡屡失败，也不会安排那个不靠谱的马谡去守街亭了。

《三*演义》有哪些故事在历史上是不存在的？

从桃园三结义开始到五丈原镶星都不存在！唯一存在的是三*归晋

其实，人家《三*演义》的作者罗贯*，并没有欺骗读者，罗贯*明说了：《三*演义》是“演义”。什么叫“演义”？“演义”，就是以史书为依据，展开想象，加以推演，以使历史故事更为生动，所以叫“演义”，或者简单粗暴地说，“演义”其实就是“历史小说”的意思。

飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园*祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园*，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备﹑关羽﹑张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报*家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

首先，我们看看故事的出处。老百姓喜闻乐见的刘备、关羽、张飞“桃园三结义”故事，出自于元末明初小说家罗贯*的小说《三*演义》，注意，这是一本小说，而且，罗贯*的年代，离刘备的年代，已经相差了1100多年。

《三*演义》成书和题名的由来

明清盛行点评本，清朝毛氏父子在点评本的基础上，整理回目、修订情节、打磨文字、增易诗文，大幅提高了小说的艺术水平，成为《三*演义》事实上的定本。比如，今《三*演义》开篇点睛之词—明•杨慎的《临江仙》，及“天下大势，分久必合，合久必分……”即为毛氏添加。

小说原作最初以抄本形式流传，现存明清诸刻本超过100种，书名不一，总体分两类：一类叫“三*志传”或“三*志史传”；另一类叫“三*志演义”或“三*志通俗演义”。清朝毛修版流行以后，普遍定为“三*志演义”。当今则广泛以“三*演义”作为正式书名，但学术界仍常见“三*志演义”的说法。

《三*演义》VS《三*志》，谁更接近历史真相？

不过这二者也并非完全毫无渊源网页游戏转swf游戏下载，《三*演义》是脱胎于《三*志》的一部历史小说。只是《三*演义》作为四大名著之一，是**古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的开山之作，传播面甚广，因此成功的让很多人忘记三*的真正历史，只记得吕布戏貂蝉、桃园三结义、温酒斩华雄等历史上并不存在的故事。真真是历史、演义傻傻分不清楚！

四大名著《三*演义》作品介绍

《三*演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三*史实的文献；其二是民间不断流传的三*故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三*历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三*传说的不断演化。它们为《三*演义》的创作提供了丰富的素材。

罗贯*（约1330年—约1400年），汉族，名本，字贯*，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是**章回体小说的鼻祖。罗贯*的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》及代表作《三*演义》等。其故里有多种说法，如山东东平罗庄，山西太原清徐、福建建阳等，还证实罗贯*曾在河南省鹤壁市淇滨区淇河边有故居，在那里著书立说，至今还有故居遗址。

《三*演义》是怎样成书的

经过长时期的演绎，很多说书人和落魄文人的加工和修改，当然这些修改者在修订时多多少少会带着自己的主观意愿，加上在那些年代上人们多是在文学艺术方面去着手修改，而在技术性考证方面却不一定擅长，毕竟北宋的沈括这些记录科技的人在**历史上并不多，主要原因是那时的官方和民间以读书*举为上，写话本是没落不第之人才去从事养家糊口的，科技更只是工匠的事，是贱民才作的事。

读《三*演义》，知历史渊源

诸葛亮是一位贤相的典型，也是军事智慧*治智慧的化身。小说第37回才出场，他一出场，就使局面顿时改观，起到了扭转乾坤、力挽狂澜的作用。他草船借箭、三气周瑜、七擒孟获、智收姜维等，处处表现出高瞻远瞩、足智多谋、指挥若定的大*治家、大军事家的胸襟识度。从人物描写的角度看，诸葛亮在全书*处于*心的位置。

曹操一出场，就给人一种复杂的印象。他虽少年时代游猎歌舞，恣意放荡；曹操一出仕，则厉行法治，革除弊*，具大*治家、大军事家的魄力和才干；他可以残忍得令人发指，也可以体贴入微，富有人情；他有刚愎自用、骄横专制的一面，也有虚怀若谷、从善如流的一面。曹操形象的复杂性与《三*演义》的成书过程有很大的关系。

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