再如小说第六十四回，写赵昂与妻子王异商量起兵为韦康报仇，但担心其子赵月在马超之处，会被加害。王异厉声斥责赵昂，认为雪君父之耻，即使丧身也在所不惜，何况一个儿子。王异也是只有政治性，没有母性。当演义赞扬女性的时候，她们已经失去女性的特点，貂蝉倒是保持女性的特点，却又失去了女性的尊严。
妹妹读三国演义小说好吗
三国演义里有几个得到很高赞扬的女性，譬如徐庶的母亲。曹操用程昱之计，模仿徐庶母亲的笔迹将徐庶诓来。徐母见到儿子徐庶有没有手机玩的单机三国游戏啊，先是大吃一惊，了解事情原委后，便把儿子痛骂一顿，不等儿子申辩，便自己转到后面悬梁自尽了。徐母的形象只有政治性，没有母性，完全是政治概念的化身。
韩愈的《张中丞传后叙》对此事也以肯定的口吻加以记载。毛宗岗所谓“古名将亦有杀妻飨士者”，大概就是指这类故事。由此可见，三国演义中出现刘安杀妻这样的故事绝非偶然，这虽然是一个极端的例子，但也不是一个绝无仅有的故事。封建社会对女子的态度亦由此可见一斑。
巡士多饿死，存者皆痍伤气乏。巡出爱妾曰：“诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥？”乃杀以大飨，坐者皆泣。巡强令食之，远亦杀奴僮以哺卒。
刘安杀妻待客，手段非常残忍，在刘安眼里，妻子简直不是人，没有野味也就罢了，居然将妻子充作野味，天下竟然有这样的夫妻。这就很让人怀疑，是不是刘安平时和妻子感情不睦，借着无物招待刘备而痛下杀手。刘备虽然不胜伤感，好像也很为刘安这份“真诚”所感动，曹操居然还要去奖励这个残忍的家伙。值得注意的是，作者是把刘安作为正面人物介绍给读者的。当然，作者编织这么一个故事，其目的是为了写刘备多么的得人心。可是这个故事却在无意中反应出作者多么缺乏人道。
当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄值曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。
张闿见财起意截杀曹嵩，本来曹嵩能够逃跑，却因为爱妾肥胖出不去，于是躲到厕所中被杀。曹操因贪图邹夫人的美色，引得张绣降而复反，结果一场混战，曹操损失的爱将典韦、长子曹昂、侄儿曹安民，这就是好色的恶果。妻子如衣服倒也罢了，猎户刘安竟然把妻子杀了当狼肉招待刘备吃了：
刘备在东吴娶了孙夫人之后，沉迷女色，全然不想回荆州，后来是赵云依照诸葛亮的锦囊妙计，谎称曹操率领大军南下，才把刘备哄回荆州。连刘备这样的英雄都是如此，可见女色是多么可怕。
下邳之战时，陈宫建议吕布率领骑兵驻扎城外，以形成犄角之势，结果遭到严夫人的阻拦。陈宫又建议吕布亲自率领精兵去切断曹军的粮道，结果又遭到严夫人和貂蝉的一致反对。吕布终日不出，只同严夫人、貂蝉一起饮酒解闷。忠言不进，两次挽救危亡的机会都因为吕布妻妾的反对而错失，加速了吕布集团的覆灭。
在小说中，女子常常是成事不足败事有余，刘表的家里嫡庶不合，其中有刘表的续弦蔡夫人的进谗。书中说：“总为牝晨致家累，可怜不久尽消亡。”袁绍的家里，也是嫡庶不合，想来也是有个喜欢屏风后听人说话的刘夫人推波助澜。书中特意写道，袁绍刚死，其妻刘夫人“便将袁绍所爱宠妾五人尽行杀害；又恐其阴魂于九泉之下再与绍相见，乃髡其发，刺其面，毁其尸：其妒恶如此。”嫡庶不合成为刘表、袁绍两大集团覆灭的重要原因。
像貂蝉、孙夫人这样成为政治斗争工具的女子毕竟是很少的，在小说的大多数场合，作者对女性都流露出一种轻蔑的态度。吕布偷袭荆州，张飞把城池丢了，刘备的妻子也陷在了城里。关羽责备张飞，张飞急得要拔剑自刎，刘备向前抱住张飞，说是：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”看来刘备把兄弟情看得很重，而把夫妻情分看得很轻。妻子破了可以续补的衣服，简直是旧的不去新的不来，难怪刘备好几次兵败把妻子丢了，孙夫人回东吴了，书中也没写刘备怎么想念她。赵云好像很了解刘备，所以他截江夺的是阿斗，并没有阻拦孙夫人回吴。在这一点上，刘备倒是颇有祖风，刘邦也是常常把妻子丢失，丢了似乎也不太着急。
关羽的发怒似乎发得没有一点道理，即使不同意这门亲事也不必如此意气用事，诸葛亮临行前的“北拒曹操，东和孙权”的八字方针被置之脑后。结果是遭到背刺，坏了一世英名。曹操听闻孙策统一江东，感叹：“猘儿难与争锋也。”于是把曹仁的女儿许配给了孙策的幼弟孙匡，这种联姻的政治效果十分可疑，好像根本不起作用，该打的时候还是要打。
十八路诸侯讨伐董卓时，董卓为了笼络孙坚，要和孙坚结为秦晋之好，特意派李傕去求婚，谁知亲没求成，李傕却被孙坚臭骂一顿。袁谭向曹操投降，“操大喜，以女许谭为妻”。孙权为了笼络关羽，要和关羽结成儿女亲家，谁知道前往求亲的诸葛瑾却遭到关羽的一顿羞辱：
在激烈的战争之中，女子常常被作为礼物送给对方，充作疏通双方关系的润滑剂。袁术为了夺取徐州，主动提出要与吕布结成儿女亲家，因为遭到陈珪父子的阻止，这门亲事没有成功。后来，吕布在下邳被曹军包围，危机之中，为了求得袁术的援助，又急着把女儿送给袁术的儿子做媳妇。曹军团团围困，“”吕布将女以绵缠身，用甲包裹，负于背上，提戟上马”，想杀出重围，把女儿送出去。在这里，吕布的女儿完全成为吕袁联手反曹的一个筹码。
于是孙夫人成为了有情有义、从一而终的贞洁烈女。毛宗岗为了突出孙夫人的贞烈，还特意将孙夫人的殉情而死设计在刘备白帝城托孤驾崩之前。孙夫人是在误听了讹传以后就投江而死的，这是继长坂坡糜夫人之后第二个为刘备殉情而死的女子。
在嘉靖本中，孙夫人返回东吴后一去不复返，书中再也没有只言片语交代，毛宗岗有憾于此，在刘备夷陵惨败后，又给孙夫人添上了悲壮殉情的一幕：
吴国太的“添乱”，使得一场你死我活的政治斗争变得富有戏剧性。这种戏剧性来源于两种妇女观的对立和斗争。一边要把女性当作政治斗争的工具，一边则追求女性自己的幸福。这种斗争之所以能够成立，完全是因为两个条件：吴国太的特殊地位和孙权的孝顺。在这里我们又看到道德和政治的冲突：孝道的维护损害了政治斗争的利益。一计不成。又生一计，孙权和周瑜干脆顺水推舟，想利用新婚燕尔来消磨刘备的雄心壮志。于是，孙夫人从诱饵一变而为腐蚀刘备的糖衣炮弹。后来，东吴方面想要动武解决荆州问题，又担心孙夫人成为刘备一方要挟东吴的人质，于是又发生了赵云截江夺阿斗的一场好戏。尽管吴国太一心一意要让女儿和政治脱钩，可是，从诱饵到糖衣炮弹，孙夫人始终处在政治斗争的漩涡之中。
孙权和周瑜设下的美人也是这个道理。孙权用自己的妹妹作诱饵，准备“教人去荆州为媒，说刘备来入赘。赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备”。谁知道半路杀出了一个吴国太，破坏了孙权和周瑜的预谋。吴国太不懂政治，她老人家坚决反对用女人做政治斗争的工具，更不用说让女儿去做政治斗争的牺牲品，结果当然是赔了夫人又折兵。吴国太痛骂周瑜，骂的不是没有道理：“汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州，却将我女儿为名，使美人计！杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！你们好做作！”显然，吴国太并非是为刘备着想，她完全是从女儿的幸福出发。
貂蝉的形象很容易令人联想到春秋时期吴越争霸中的关键人物西施。两人都担当美女间谍的角色。很显然，貂蝉的任务比西施更为困难，西施只是应付吴王夫差一个人，貂蝉却要应付董卓和吕布两个人。当然，西施完成任务所需要的的时间比较长，貂蝉完成任务的时间则很短。古代男子对女子很强调贞洁，可是，王允好像把这么重要的事情给“忽略”了（虽然汉朝风气比较开放，但别忘了三国演义成书于有元末明初，此时“饿死事小，失节事大”已经很有市场了）。在这里，我们也可以看出一些道德观念是多么富有弹性，多么实用主义，只要动机纯正，就可以不择手段。广大人民群众对于美人计这类的故事喜闻乐见，这也是三国演义中出现貂蝉这类人物的重要原因。
何太后、伏皇后的文学形象基本上与历史形象相符合，我们从中看不出多少作者对女性的看法。连环计里的貂蝉却是一个重要的角色，经过小说家的处理，这个弱女子简直关系到大汉王朝的生死存亡。难怪董卓的谋主李儒说：“吾等皆死于妇人之手。”古代文人对女性的看法喜欢走极端：要么把女子说得一文不值，要么把女子说得举足轻重，简直是关系到国家的兴亡、民族的安危。其实，一个女子哪有那么大的作用！书中写到堂堂的司徒大人王允，竟然跪着对貂蝉说：“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。……重扶社稷，再立江山，皆汝之力也。”国难当头，男人们都跑哪里去了，把这样一个重任放在一个弱女子的身上。
古代长时间的重男轻女，体现到社会的方方面面，在古典小说中更是如此，因此在改编古典名著时，这个问题相当棘手，比如当年央视改编水浒传时，就对如何改编小说中的一些女性，诸如潘金莲、潘巧云、阎婆惜等人的形象，改编者困窘尴尬，简直是不知所措，而作为长篇历史小说的三国演义，妇女观同样很成问题，但改编三国演义却没有水浒传这样的窘境，这是什么原因呢？说来也简单，水浒的故事与女人联系在一起，拆散不开。离开了潘金莲、阎婆惜、潘巧云，宋江、武松、杨雄的故事要怎么讲？反观三国演义，除了貂蝉以外，其余女性角色在人物塑造、情节的发展方面都没有那么大的作用。水浒传写的是江湖好汉，三国演义写的是历史人物，闯荡江湖常常会碰到女性，但在紧张激烈的军事政治斗争之中，女子就很难有用武之地。
有人曾对《三国演义》中的女性做过这样的评价：“女性与政治、封建伦理道德绑在一起。即毫不含糊将女性的才智、美貌、爱情、生命、贞操、忠烈等，全摆在政治的天平上；乃至道德之善恶，也必须服从于政治伦理。”无论是善妒还是痴情，小说中的不少女性都被卷入了政治漩涡，在乱世中经受着命运浮沉。以此来审视，不难发现《三国演义》作为一部政治小说的深刻之处。（段春旭）
从小说来看，孙权本人一开始，并没有将妹妹当成政治棋子的打算。周瑜提出以美人计诓刘备来吴时，只是将孙夫人当成一个诱饵，以她的名义做一个幌子。但这个计谋被诸葛亮识破，孙夫人被形势发展推到了风口浪尖。孙权对妹妹嫁给刘备这件事也十分无奈，询问周瑜：“我母亲力主，已将吾妹嫁刘备。不想弄假成真。此事还复如何？”周瑜、张昭等人，这才想出了将错就错，以美色荣华丧刘备心志的主张。这时，孙权与孙尚香的兄妹关系开始经受考验。而后刘备想回荆州，孙权等人要阻止他回荆州。孙夫人将何去何从？一方是丈夫，一方是兄长与老母。从某种意义上说，选择哪一方已经不重要了，因为她已经成为孙、刘政权博弈的棋子。当孙夫人选择了跟随刘备，也就意味着她与吴国的决裂。
刘备如此，他周围的人亦如此。刘备在世时，身边众将对孙夫人就不太尊重。这一点，从“截江夺斗”的情节中便可看出。刘备死后，刘禅继位，对刘备的几位先夫人进行封谥，“尊皇后吴氏为皇太后；谥甘夫人为昭烈皇后，糜夫人亦追谥为皇后”，唯独没有封谥孙夫人。这固然与孙、刘两家关系破裂有关，也表明刘蜀政权完全将孙夫人看成一颗政治棋子。
然而，刘蜀政权对孙夫人并不看重。刘备在与她成婚之后的一段时间里，确也“被声色所迷”，但不久便重新回到事业中来，用眼泪和诸葛亮的锦囊妙计赚来了孙夫人对他的鼎力相助。而在达到目的之后，刘备就将她扔在荆州2011横版格斗网页游戏，忙事业去了。孙、刘两家交战时，孙吴曾提出愿送还孙夫人，以求息兵。正如诸葛瑾所说：“孙夫人一向思归。今吴侯令臣为使，愿送归夫人，缚还降将，并将荆州仍旧交还，永结盟好……”显然，被诓回东吴的孙夫人仍痴情于刘备，但刘备要为关、张二弟报仇。持有“兄弟如手足，妻子如衣服”的观念，刘备根本顾不上夫妻之情，可以说视孙夫人于无物。
为了跟随刘备回荆州，孙夫人先是欺骗了母亲，佯称要到江边祭祖，接着背叛兄长孙权，完全站到了刘备一方。后来被诓回东吴后，她仍对刘备念念不忘。吴蜀交兵，刘蜀大败后，孙夫人听信讹传，以为刘备已死，望西遥哭，投江而死。就这样，完成了她忠贞痴情的一生。孙夫人不但在感情上对刘备忠心耿耿，在政治上对刘蜀政权的贡献也是很大的。如果没有她挺身而出，三次阻挡孙吴的追兵，哪有刘备安然脱险，哪有诸葛亮“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的大胜，更何谈刘蜀政权的鼎足三分？
郭妻先是以“两雄不并立”，李傕有可能“酒后置毒”的预测，在郭氾的心中埋下钉子。而后，乘李傕派人送酒给郭汜的机会将毒药放入酒中。当郭汜欲饮时，郭妻假惺惺地告诫他“食自外来，岂可便食”，接着让人找条狗来试验。狗吃了之后，果然死了。自此，郭汜对李傕有了怀疑与戒心。而后，郭汜又一次被李傕邀请聚会饮酒，偶然觉得腹痛，郭妻便下定论“必中其毒矣”，急忙找来粪汁催吐。这下郭汜大怒，对李傕的疑心被证实，由此引发一场混战。两人大交兵，彻底撕破脸，“每日厮杀”，死者不计其数。
对丈夫“干出如此无耻之事”而愤愤不已的郭妻向杨妻“再三称谢”，并表示“当慎重防之”。但要如何防，是一个难题。在古代，妻子再善妒，也不能明目张胆地向丈夫表示。强悍一些的，大多把矛头对准“小三”。郭妻是个有计谋却没有政治头脑的女性，她没有看到丈夫与李傕之间“一荣俱荣、一损俱损”的政治利害关系，而是更多地从维护自己家庭地位的角度去考虑。因此，她决心设计离间郭汜与李傕之间的关系。
在《三国演义》的作者看来，女人善妒是万万要不得的，不但使男人家宅不宁，而且直接影响了男人的政治前途。小说中好几个地方，都写了因女人善妒而引发的血案。
老公对《三国演义》里的故事耳熟能详，对刘关张等主要人物滚瓜烂熟，书中人物用什么兵器，会什么武功，排座次第几，张口就来。儿子认字多了以后，他不满足于只听爸爸的吹牛，他要掌握主动权自己去读。于是，不知从什么时候起，《三国演义》这套书就成了儿子的兴趣所在。而那时他才三岁！
教孩子认字的同时，我们也经常给孩子讲故事。在孩子没认字前，都是我们讲，孩子听，边听边笑。随着认识的字越来越多，孩子就不满足于我们讲了，他可以自己看。有不认识的字，他懂得用推测法，实在不行，就跳过，也不影响对主要内容的理解。再后来，从读浅显短小的少儿故事，到读著名神话童话故事，一直到能读名著。
专题： 三国演义算小说 三国演义小说君 三国演义书小说上一篇类似三国演义类的小说
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