《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作。这部作品不仅在文学上有着深远的影响，而且在历史和文化方面也占有重要地位。《三国演义》讲述的是东汉末年到西晋初年之间，魏、蜀、吴三国争霸的故事，主要人物包括刘备、曹操和孙权等历史人物和虚构的人物如诸葛亮、关羽、张飞等。
注释和译文因其版本的不同、翻译者的不同而会有差异，以下是一个基于《三国演义》原文的简要翻译示例，仅供参考：
《三国演义》原文（一段简短的示例）
例：话说天下大势，分久必合，合久必分。自董卓之乱，汉室衰微，豪杰并起，群雄割据。曹操挟天子以令诸侯，刘备占据蜀地，孙权据守江东。于是，三国鼎立之势初现。
简要翻译及注释
翻译：
The overarching state of affairs, after experiencing periods of division, inevitably reunites and then divides again. Since the chaos under Dong Zhuo, the Han dynasty weakened, and heroes and warlords emerged, each seizing territories. Cao Cao wielded power by holding the emperor under his control, while Liu Bei claimed control over Shu, and Sun Quan held onto Jiangdong. Thus, the establishment of the Three Kingdoms began to take shape.
注释：
1. 分久必合，合久必分：意思是天下大势经历分合循环，最终会回归统一，然后再经历一阵子的分裂。 2. 董卓之乱：指东汉末年，外戚董卓篡权，引发的内乱。 3. 汉室衰微：指东汉王朝的衰败和崩溃。 4. 豪杰并起：意指在乱世中，许多英雄豪杰崛起，争夺势力。 5. 曹操挟天子以令诸侯：曹操在汉献帝时期掌握朝廷实权，利用皇帝的名义发号施令。 6. 刘备占据蜀地：刘备在西蜀地区建立根据地，后称帝，建立蜀汉。 7. 孙权据守江东：孙权在江东地区建立根据地，最终建立了东吴政权。 8. 三国鼎立：指东汉末年形成魏、蜀、吴三国并立的局面。
请注意，上述仅为一个简短示例，全面理解《三国演义》需深入阅读原著和相关学者的注释与讨论。不同版本在翻译和注释上可能会有所不同，这取决于翻译者的立场、文化背景和对原著的理解。
《三国演义》注音、释词全文
三国演义》表现关羽的方法也极简单，“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，偃月刀＂，后来加上“赤兔马”。据说还读过书知《焘秋》大义，等等。他不怕终，刮骨疗毒时还在下棋。再就是写他太卖二战吕布不下的，别프时似受得天下无敌了。照某旧小说的说法呂布当不是第一条好汉，
小说三国演义注释及译文
先说关羽。他较简单。关羽不是人，是神。而且历代加封，直封到“盖天古佛”，成为人与神的极致。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不辞千里万里往投。这是“忠”的一种新形式。这和后来放走曹操是“义”的一种新形式一样，都是以奇特的方式完成的。大概到了三国时代，封建道德的头一个字的忠就很难完成，对忠的要求也很难严格，虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，还要算难能可贵的忠。义，也是像《三国演义》那种时代所需要的。战争那么多，天下那么分崩离析，一个战将势穷力尽，如果既能不死，又不全降或久降，有条件地降敌，是内心所希求的。敌酋不守约，过在敌酋；形势变了（假如刘备死了），只怪条件不同。至于敌酋守约，倒真是意外的，这事本身也就是义。应以“义”报之。不报谁还肯对人讲义呢？岂不以后有条件投降变为不可能了么？这在历史上恐怕是新人新事。既然这种事在关羽身上出了，于是关羽就被神化了。这种道德规范，是封建乱世所需要的，也是封建制度所不得不允许的。不允许，以后降了敌谁肯回来呢？（战国时对降敌极酷，个智。）关羽的典型化、神化，不仅与书本上记载的他的事迹有关，而且，更长是，与他进入人们的现实生活时有关。一种人物典型之所以成立、稳固、有不只是一部书、一个人的事，而是作者所朔造的东西和广大读者的精神境乔严
（三国演义》用这观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮、后人物曹操。不是说别的人物不够典型或写得不好，它写的庸主献帝、刘禅モ之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，器量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃、勇去飞、许褚、典韦，下至因行间而贻笑干古的将干，无不各极其态。不过这里ロ这三个典型。这三个典型，是中国长篇小说中敢大也敢久的典型，不但读书时跃在你眼前，就是抛开书了，他们也充塞天地，深入人心，妇孺皆知。家喻户晓。
毎部小说是不是都有观点立场，把观点立场隐蔽起来好还是显露出来好？这里都不讨论。只说《三国演义》是有观点立场的，拥护什么，反对什么一个人能玩的网页游戏软件，谁是正面人物，谁是反面人物，都是很明确的。那么，它的观点立场是什么呢？是“天下者，汉家之天下”也。汉家即使不行，帝也该由姓刘的做。别姓人不能问鼎！万一汉家被别姓所篡，而别有姓刘的起来，则姓刘的是正统，别姓只是篡窃。第八十回回目“曹丕废帝篡炎刘，汉王（刘备）正位续大统”就是这意思。
说话人当他们说“话说天下大势，分久必合，合久必分或者别的什么的时候，都不过是个微小人物奏献一点薄艺，以解决自己和家人生计的一种手段。自然，他们力求说得动人、叫座、赛过别人而又能避免官方的干涉和舆论的非难。不知道自己的一点卑微的欲求和活动，与天下、国家、历史、文化之类的大事有什么关系，不知道自已正在干一种伟大事业，是把高文典册的内容通俗化了交到略识之无甚至文育的手里。他们的粗俗的语言经过一定发展过程之后，终于取代了那些高文典册里的文章，成为正宗的文学语言，乃至一切文章的语言。关于这，似已在别处说过，姑止。
《三国演义》～浅析释义
至此天下分崩，群雄争霸，割据为势。三国鼎立，足迹已显。武将的杀与伐，文相的争与斗，军师谋士的计策掌控与时局的生死对搏，均在掠夺疆域侵占城池中上演。看似尊从相主，私又怀惴异心。挑护主之大旗，行专权之独是。尔虞我诈，勾心斗角。得势既与排挤，邀功为之暗伤。利重于情，权薄于亲。为利，为义。既有浴血奋战的厮杀，又有不顾亲情的屠戮。看似冷酷无情，确是人间实事。君主为社稷而谋划，谋士为良策而邀绩。武将为杀伐而建功，文臣以述理而宠幸。相主争霸，江山欲越。均盘据城池各不相让，所谓兵不厌诈，阵仗中为了取胜，意合中耍诡计，蒙蔽中散军心。人有易数玄术，书有迟令矫诏。相友中归了又散，遵违中始战又合。为吞并疆土，争执掠夺，不懈不止。
三国演义白话文讲解，让你听道更好懂的三国原文
貂蝉道：刚才妾身曾说过，只要有用得着妾身的地方，万死不辞。王允跪着说道：如今奸臣董卓将要篡位，朝中大臣却无计可施。董卓有一义子，名叫吕布，此人骁勇异常，我想用连环计，先将你许配给吕布，再献给董卓。你在其中伺机让他们父子反目成仇，使吕布杀掉董卓，不知你意下如何？
王允以杖击地，叹息道："谁想大汉天下，却在你的手中啊！随我到画阁中来吧！貂蝉跟随王允来到阁中，王允请貂蝉坐下，叩头便拜。貂蝉大惊，跪拜于地。到大人这是为何？王允道：请你可怜一下大汉天下的苍生百姓吧！说完，泪如泉涌。
白话三国演义 第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 上
张角想起义，吩咐手下马元义重金贿赂宦官封谞，想让他以后作为内应。一天，张角觉得民心都向着自己了，就跟信众约定时间起义，他派弟子唐周去给宦官封谞报信，结果 唐周叛变，告发了张角，皇帝立即召大将军何进调兵杀了马元义，并把封谞等人全部下狱。张角得知事情败露，星夜起义，自称“天工将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”，各地起义的人头裹黄巾，称为黄巾军，有四五十万，声势浩大，官军们都望风而逃。
张角日夜学习，之后能呼风唤雨，自号“天平道人”，刚好有一年瘟疫流行，张角给百姓施舍符水，给人治病，并收了五百名弟子，教他们法术，让弟子们到各地去行善。后来他的信众越来越多，张角就把他们划分成36个方阵，每个方阵都有六七千到万余人，并编了一套口号用来蛊惑人心：”苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉“。
三国演义-第四回
曹操也看董卓不顺眼，拿着七宝刀要杀董卓，董卓躺在床上，在镜子里看见曹操拔刀，问他干什么，曹操看见吕布也回来了，便说是给董卓献宝刀。曹操然后骑车董卓送他的马逃跑了。逃跑途中把自己父亲的结义兄弟全家杀了，因为他的多心，人家要杀猪款待他，他确害怕是人家要杀他。所以有了那句：宁教我负天下人，休教天下人负我。
白话《三国演义》第十回
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