至于后来三国二十四名将，文鸯之所以没有排进去，大概率是因为知名度太低。当然了，没有进二十四名将并不代表文鸯就不厉害，毕竟三国厉害的不止着二十四个。

以上就是文鸯单骑退雄兵的所有过程。真的很惊心动魄。绝对可以和赵云长坂坡救主相比较，也难怪人们会说三国能和赵云比的只有文鸯。也因为此战，文鸯获得“小赵云”的封号。但若论历史，其实赵云的事迹是借鉴文鸯的，“七进七出”也是文鸯干的。毕竟人家才是正主，所以说罗贯中才不敢怎么怠慢文鸯。

三国演义小说哪有文鸯

有人肯定会问，刚才邓艾还和文鸯交手，为什么追击文鸯的人当中没有邓艾？个人认为，邓艾很有智谋不是傻子，他和文鸯交手已经看出文鸯的本事了，自己能和他平手是占了体力的便宜，就算这样邓艾最后很大概率会输，与其这样，索性不追了呗。一言以蔽之一个网页游戏 打三国杀，邓艾不敢追文鸯。

从后面复回马缓辔而行，也可以看出当时文鸯的疲惫，马都打累了，只能慢慢走。但就是体力消耗巨大的文鸯，那么多人对他还是没办法，反而突显出文鸯的淡定从容。难怪魏将也发出这样的感慨：此人尚敢退我等之众耶！别人看到上百个人追自己，都不知道怎么慌了，文鸯还敢跟他们硬碰硬。不得不说文鸯胆子是真的大。

文鸯也看出来自己处于劣势，就撤退。魏兵不可能放过文鸯。文鸯后面有数百员魏将追赶文鸯。可能是欺负文鸯一个人，数百个人一起上。

正斗间，魏兵大进，前后夹攻。鸯部下兵各自逃散，只文鸯单人独马，冲开魏兵，望南而走。背后数百员魏将，抖擞精神，骤马追来；将至乐嘉桥边，看看赶上。鸯忽然勒回马大喝一声，直冲入魏将阵中来；钢鞭起处，纷纷落马，各各倒退。鸯复缓缓而行。魏将聚在一处，惊讶曰：“此人尚敢退我等之众耶！可并力追之！”于是魏将百员，复来追赶。鸯勃然大怒曰：“鼠辈何不惜命也！”提鞭拨马，杀入魏将丛中，用鞭打死数人，复回马缓辔而行。魏将连追四五番，皆被文鸯一人杀退。

至于有人问，为什么要让邓艾和文鸯单挑？因为当时三个国家能找到武功高强的屈指可数，魏国只有邓艾和文鸯交手才能突显文鸯高超的武艺。

再来看邓艾后面的表现，邓艾能和姜维几十回合打成平手。对战满体力的文鸯就是被快速干掉的份。把邓艾换成姜维，那文鸯也能快速干掉姜维。你说文鸯恐怖不？

邓艾对于文鸯来说只有长途跋涉的疲劳，而文鸯是一直在厮杀没有停过手。论体力损耗，两人都有损耗。文鸯消耗的更多，邓艾对于文鸯来说基本上是满体力。

三国前期，随随便便一场交手都能百回合以上，后期能有单挑就不错了，更不要说交手几十回合。而后期单挑回合数最多的就是文鸯和邓艾的这场。哪怕后面姜维和别人单挑都没超过这个回合数，说明什么，不言而喻。

当天晚上，司马师刚做完眼瘤手术，正在休养，真不巧，文鸯杀到。把司马师瞎的眼珠子蹦出来。平叛之后回去没多久就死了。可以说司马师是被文鸯间接吓死的，这也为文鸯的悲剧人生埋下伏笔。

最后就是那个万夫不当之勇的写绘了。这个形容词在《三国演义》里太过泛滥，高手会用这个词，菜鸟也会被灌上这个头衔。然而这里的写绘并非想象的那么简单。这是万夫不当之勇在全书的最后一次出现。既然是最后一次，意义肯定是比较重大的。

不过呢，历史上被史学家神化的又不止文鸯一个人。像“白袍将军”陈庆之，冉闵等人，谁敢说就没有被神化？没有夸张的描写？在他们面前我觉得文鸯被神化的也不算什么。为什么别人都可以，单单就文鸯不行呢？

《资治通鉴》里文鸯简直就不是人，战绩太吓人了。就这种表现，我感觉就三国时代，也没谁能比得了文鸯。这表现可以说文鸯被神化了，在《资治通鉴》里达到了巅峰。

钦将引而东，鸯曰：“不先折其势，不得也。”乃与骁骑十馀摧锋陷陈，所向皆披靡，遂引去。师使左长史司马班率骁将八干翼而追之，鸯以匹马入数干骑中，辄杀伤百馀人，乃出，如此者六七，追骑莫敢逼。

钦失期不应，会明，鸯见兵盛，乃引还。师谓诸将曰:“贼走矣，可追之！”诸将日：“钦父子骁猛，未有所屈，何苦而走?"师曰：“夫一鼓作气，再而衰。鸯鼓噪失应，其势已屈，不走何待！”

钦子鸯，年十八，勇力绝人，谓钦曰:“及其未定，击之，可破也。”于是分为二队，夜夹攻军。鸯率壮士先至鼓噪，军中震扰。师惊骇。所病目突出，恐众知之，啮被皆破。

钦子鸯，年十八，勇冠三军，谓钦曰：“及其未定，请登城鼓噪，击之可破也。”既谋而行，三噪而钦不能应，鸯退，相与引而东。帝谓诸将曰：“钦走矣。”命发锐军以追之。诸将皆曰：“钦旧将，鸯少而锐，引军内入，未有失利，必不走也。”帝曰：“一鼓作气，再而衰，三而竭。鸯三鼓，钦不应，其势已屈，不走何待？”钦将遁，鸯曰：“不先折其势，不得去也。”乃与骁骑十余摧锋陷阵，所向皆披靡，遂引去。帝遣左长史司马琏督骁骑八千翼而追之，使将军乐林等督步兵继其后。

钦中子小名鸯，年尚幼，勇力绝人，谓钦曰：“及其未定，击可破也。”于是分为二队，夜夹攻军。俶率壮士先至，大呼，大将军军中震扰。钦后期不应。会明俶退，钦亦引还。

《三国演义》原著中文鸯出场于第110回。这一回，叫做《文鸯单骑退雄兵》。文鸯打出了一场惊天地泣鬼神的单骑退兵的战役，也是三国后期独一份的惊心动魄的战斗，一举奠定了文鸯三国后期第一猛将的地位。

文鸯历史上非常有名的事情呢，就是一对多“七进七出”。对你没看错，“七进七出”历史上确实有人干过，但不是赵子龙，而是文鸯这位哥们。赵云那是《三国演义》的再创作，参考的就是这位文鸯兄弟。

文鸯（238—291），原名文淑，历史上叫文俶也有叫文淑的。反正大差不差就叫这名。演义里面没有字，历史上字次骞。小名叫阿鸯。由于文鸯这个名字的名气比他本名大的多，所以世人也称他叫做文鸯。

三国后期主要是姜维邓艾斗智，估计很多人就会认为三国后期第一猛将无非就是邓艾或者姜维了。但要是看过诸葛亮去世后的篇章的人会知道，姜维邓艾武艺虽然高，但远达不到那个时代的第一。真正的第一另有其人。那到底是谁呢？就是这篇文章的主角———文鸯。

确实三国那个群雄逐鹿的时代，最巅峰的时候其实是东汉末年，那些家喻户晓的猛将也是在那个时候涌现出来的。很多人看三国，到关羽或者诸葛亮逝世就不再看了，后面的剧情由于情节加快，也远没有前期精彩，所以很多人弃之不看。所以，不知道三国后期有哪些人物就不足为奇。

这一回的故事情节展现了三国时期两个不同英雄的风采。文鸯以其勇猛和智谋单骑退敌，展现了非凡的个人英雄主义；而姜维则以其冷静和果断背水破敌，展现了卓越的军事才能和智慧。两人的故事都充满了戏剧性和震撼力，为《三国演义》这部伟大的历史小说增添了更加丰富的色彩。

一次，姜维率领蜀军与魏军交战，身处险境。面对敌人的重重包围，他并不慌张，而是冷静地观察和分析形势。他发现敌人后方有一处破绽，于是决定采用背水一战的战术。他率领蜀军猛攻敌人的后方，同时设下伏兵，成功地击退了敌人。

魏国的文鸯，勇猛非凡，他率领少量亲兵突袭司马师的营寨。在夜色的掩护下，他冲入敌营，左冲右突，令敌人措手不及。文鸯的勇猛和机智使得魏军大乱，无法组织有效的抵抗。文鸯和他的亲兵们如入无人之境，杀出重围，成功地击退了魏军。

文钦这路迷得真是稀罕，先不说军中有没有向导官的问题，前面探子就提前去打探过乐嘉城的虚实，父子俩在同一地方出发，儿子打了几个时辰，父亲糊涂得五迷三道！这是打仗吗？

最后，我们再来看看文鸯父亲文钦为什么没有及时来接应？他迷路了，你没看错，书里说就是迷路了。 “原来文钦被山路崎岖，迷入谷中，行了半夜，比及寻路而出，天色已晓，文鸯人马不知去向。”（第一百一十回）

第一，邓艾和文鸯大战五十回合，不分胜负，可见两人武艺旗鼓相当（当然也有可能文鸯厮杀一晚，力气疲乏了的缘故），但是后面魏军杀散文鸯手下兵后，邓艾就散手不管了？因为古时将领战场杀敌，战功就是杀战将，邓艾没有取得完胜，就消极怠工，让部将们去送死？

“背后数百员魏将，抖擞精神，骤马追来，将至乐嘉桥边，看看赶上，鸯忽然勒回马大喝一声，直冲入魏将阵中，钢鞭起处，纷纷落马，各各倒退，鸯复缓缓而行……魏将连追四五番，都被文鸯一人杀退。”

四大名著《三国演义》第二十九章：西晋统一天下

姜维大笑道：“什么计谋！不过是叫你骗我在这里布阵，他却偷袭我的营寨去了！“司马望大惊，正要上前去和姜维厮杀，姜维却早把鞭梢一指，蜀军从两边冲杀过来，把魏军杀得丢盔弃甲，四散逃命。邓艾去袭蜀军营寨，也被蜀军伏兵打败，邓艾身中四箭，拼命才逃了出来。

次日，姜维与司马望各带人马到祁山前面斗阵法。司马望先布了个阵，只有九九八十一种变法；而姜维却知道这阵共有三百六十五种变法。司马望嘴上并不认输，强辩说：“我不信，你变给我看看！"姜维说：“你叫邓艾出来，我变给他看看。”司马望说：“邓将军不喜欢阵法，他有别的计谋。”

邓艾仰天叹气说：“都怪我一时逞能，中了姜维的计了！”邓艾正在危急时，忽然魏将司马望从西北角杀进来，把他救了出来。邓艾领着败兵，向本寨逃去，到了本寨跟前，只见九座营寨都被蜀兵占领了。他只好和司马望退到渭水南边一寨

邓艾说：“敢！”于是，两人各按原队形前进单机版三国模拟经营游戏，围裹在一起。姜维进到阵中，把旗一摆，蜀军忽然变成长蛇卷地阵，把邓艾困在中间。邓艾不会这个阵法，心中慌乱，便带领众将左冲右杀，可是怎么也冲不出去。只听蜀兵齐声叫道：“活捉邓艾！活捉邓艾！”

邓艾却说：“你以为这阵就你一人明白？我既然会布阵，当然也能变化！”说着，打马进到阵内，叫举旗的军士把旗左右摇动。不一会儿，把阵变成八八六十四个门户。邓艾出了八卦阵，来到阵前，对姜维说：“我的变法不错吧？”

三国演义 全文 111-115章

却说吴兵大半降魏，裴秀告司马昭曰：“吴兵老小，尽在东南江、淮之地，今若留之，久必为变；不如坑之。”钟会曰：“不然。古之用兵者，全国为上，戮其元恶而已。若尽坑之，是不仁也。不如放归江南，以显中国之宽大。”昭曰：“此妙论也。”遂将吴兵尽皆放归本国。唐咨因惧孙綝，不敢回国，亦来降魏。昭皆重用，令分布三河之地。淮南已平。正欲退兵，忽报西蜀姜维引兵来取长城，邀截粮草。昭大惊，慌与多官计议退兵之策。时蜀汉延熙二十年，改为景耀元年。姜维在汉中，选川将两员，每日操练人马：一是蒋舒，一是傅佥。二人颇有胆勇，维甚爱之。忽报淮南诸葛诞起兵讨司马昭，东吴孙綝助之，昭大起两都之兵，将魏太后并魏主一同出征去了。维大喜曰：“吾今番大事济矣！”遂表奏后主，愿兴兵伐魏。中散大夫谯周听知，叹曰：“近来朝廷溺于酒色，信任中贵黄皓，不理国事，只图欢乐；伯约累欲征伐，不恤军士：国将危矣！”乃作《仇国论》一篇，寄与姜维。维拆封视之。论曰：“或问：古往能以弱胜强者，其术何如？曰：处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱；思善则生治，理之常也，故周文养民，以少取多；句践恤众，以弱毙强。此其术也。或曰：曩者楚强汉弱，约分鸿沟，张良以为民志既定则难动也，率兵追羽，终毙项氏；岂必由文王、句践之事乎？曰：商、周之际，王侯世尊，君臣久固。当此之时，虽有汉祖，安能仗剑取天下乎？及秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，于是豪杰并争。今我与彼，皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。时可而后动，数合而后举，故汤、武之师，不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，不幸遇难，虽有智者，不能谋之矣。”姜维看毕，大怒曰：“此腐儒之论也！”掷之于地，遂提川兵来取中原。乃问傅佥曰：“以公度之，可出何地？”佥曰：“魏屯粮草，皆在长城；今可径取骆谷，度沈岭，直到长城，先烧粮草，然后直取秦川，则中原指日可得矣。”维曰：“公之见与吾计暗合也。”即提兵径取骆谷，度沈岭，望长城而来。

司马昭入寿春，将诸葛诞老小尽皆枭首，灭其三族。武士将所擒诸葛诞部卒数百人缚至。昭曰：“汝等降否？”众皆大叫曰：“愿与诸葛公同死，决不降汝！”昭大怒，叱武士尽缚于城外，逐一问曰：“降者免死。”并无一人言降。直杀至尽，终无一人降者。昭深加叹息不已，令皆埋之。后人有诗赞曰：“忠臣矢志不偷生，诸葛公休帐下兵，《薤露》歌声应未断，遗踪直欲继田横！”|Qī|shu|ωang|

钟会知城中人心已变，乃入帐告昭曰：“可乘此时攻城矣。”昭大喜，遂激三军，四面云集，一齐攻打。守将曾宣献了北门，放魏兵入城。诞知魏兵已入；慌引麾下数百人，自城中小路突出；至吊桥边，正撞着胡奋，手起刀落，斩诞于马下，数百人皆被缚。王基引兵杀到西门，正遇吴将于诠。基大喝曰：“何不早降！”诠大怒曰：“受命而出，为人救难，既不能救，又降他人，义所不为也！”乃掷盔于地，大呼曰：“人生在世，得死于战场者，幸耳！”急挥刀死战三十余合，人困马乏，为乱军所杀。后人有诗赞曰：“司马当年围寿春，降兵无数拜车尘。东吴虽有英雄士，谁及于诠肯杀身！”