《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著，是中国古代小说中的经典之作。其在文学和历史上的地位，可以从以下几个方面来探讨它的好之处：

1. 历史与文学的融合：《三国演义》不仅是一部小说，也是一部浓缩了三国时期历史的作品。它通过文学的手段，将历史事件、人物生平、政治斗争等复杂的历史内容进行了艺术化的加工和演绎，使得历史事件更为生动、易于理解，同时也为后世留下了宝贵的文化遗产。

2. 人物形象的塑造：书中塑造了一系列栩栩如生的人物形象，如诸葛亮的智慧、曹操的权谋、关羽的忠诚、刘备的仁德等，这些人物形象深入人心，成为了中国文学中的经典形象。这些人物的性格和行为，既符合历史事实，又带有作者的个人想象和艺术加工，使得人物形象更加饱满和立体。

3. 情节的构建：《三国演义》的情节设计巧妙，包括各种计谋、战场策略、政治谋略等，都充满了智慧和悬念，读起来令人充满期待。同时，小说中也充满了人性的光辉和阴暗，如友情、亲情、爱情的描写，以及对于正义、忠诚、勇敢等价值观的探讨，使得小说既有娱乐性，也有深刻的思考价值。

4. 语言的艺术性：《三国演义》的语言优美、富有韵律，运用了大量对偶、排比、比喻等修辞手法，使得文本读起来流畅且富有诗意，展现了中国古典文学的语言魅力。

5. 社会影响：《三国演义》不仅在文学上影响深远，还对后世的文学创作、戏剧、电影、游戏等多领域产生了巨大影响，成为了中华文化宝库中的重要组成部分。

总的来说，《三国演义》以其独特的艺术风格、丰富的人物形象、生动的情节构建和深刻的思想内涵，赢得了广泛的读者喜爱，成为中国古代小说的经典之作。

《三国演义》：中国古典四大名著之一

然而，《三国演义》也面临着一些质疑。有人认为书中对历史的演绎与真实历史存在偏差，特别是对曹操、周瑜等人物的刻画，带有明显的作者主观色彩。这种“拥刘反曹”的思想倾向使得历史与文学的界限变得模糊，成为后人讨论的焦点。

三国演义小说好在哪里

《三国演义》不仅是一部历史演义小说，更是一部具有深厚文学价值的作品。罗贯中在创作中采用了章回体的形式arpg网页游戏 幻想风，使得小说结构严谨，情节紧凑。每一回都有独立的故事，同时又与全书的主线紧密相连，这种叙事方式为后来的小说创作提供了重要的借鉴。

作为一本文学名著，《三国演义》的语言到底好在哪里？

《三国演义》不得不读的七大理由

《三国演义》是中国古典文学的瑰宝，一部集历史、战争、政治、人性于一体的伟大巨作。它不仅是历史的重要镜像，更是一本关于人性、忠诚、权谋的百科全书。在这篇文章中，我将为您推荐阅读《三国演义》，带您穿越历史，感受其中蕴含的人生启示。

三国演义：被文学爱好者严重低估了的小说

而三国演义不同，作者笔力雄健，在罗贯中笔下，各方势力的故事被叙述得详略得当，井井有条，这个谋篇布局上的能力，至今没有人全面超过。后来姚雪垠的《李自成》，结构还勉强可以，但是也不如三国演义那样详略得当。看完《李自成》后，对李自成和朝廷这两股势力倒是记忆较深，但是，对张献忠、罗汝才等等其他势力的发展情况，就不太清楚了。也就是说，姚雪垠也只够尽力描述好两股势力而已。另外，最近这些年，还出现了两部比较好的历史小说，一部是《大秦帝国》，一部是《曾国藩》，不过，这两部也只是从矮子里面挑高个子罢了，这两部无论人物描写还是故事结构上，都没达到《李自成》的水平，就更不用说与《三国演义》相比了。

实际，三国历史纷乱复杂，各方势力你方唱罢我登场，各种势力交织的矛盾异常复杂，到底怎么叙述这些势力的发展变化，很难把握。比如《东周列国志》这种，平铺直叙平均用力，到最后读者看得兴味索然。《说唐》这种，只看到乱七八糟的打斗，当时热闹了，过后才发现没半点营养。

看完《三国演义》有感——终于心里平衡了！

可惜的是，没有三位英雄中没有谁能把三方面的优势整合起来。反而三股力量达到惊人“平衡状态”，导致形式了“三国鼎立”的局面。直到都随着时间的推移三方力量都削弱并消亡，才成就了司马氏的“三分归晋”的一统局结局。

在我众多的藏书中，我最喜欢的就是《三国演义》

我们兄弟四个，三个哥哥是大伯家的，包括一些堂兄弟，姐妹，一门的小孩就有十几个，但就我比较安静，比较愿意听爷爷读书。每当我在旁边，爷爷就满眼笑意，拉我在院里的大榆树下的小凳上坐好，然后自己又拎了一只大些的板凳，戴上老花镜，翻开《三国演义》，说：爷爷今天给你讲桃园三结义的故事。

爷爷读书就是读书，现在咱们所谓的读书其实是看书，一目十行，都看在眼力记在心里。但爷爷读书就是大声诵读，一字一句，有板有眼，字正腔圆，饱含感情，遇到诗句还唱起来，场景感人至深。小时候，我每每看爷爷读书，就想到书中肯定有珍宝，要不他为何不像其他老头一样去下地棋呢？他是特别的一个，但也只有我懂他。

不管是有意的或是无意的，爷爷繁忙的劳动之余，就是喜欢读演义小孩，每当读书时，也就让我在一旁听他读书。五岁时开始听爷爷读书，算是对书籍懵懂的年纪，一般男孩都活泼好动，爬树玩水掏鸟窝，但我不是。我从小就是个安静的小男孩，别的小孩在外面呼朋引伴玩耍，我就搬个小板凳坐在树荫下听爷爷高声的读书。

爷爷启蒙我读书并不是四书五经的书籍，这些书籍虽然他读过，但当时八十年代中末期，老家农村那块根本找不到此类书籍。能找到的就是演义小说和武侠小说，爷爷年龄大了，对风云变幻，江湖恩怨的武侠小说了无兴致，演义小说就成了他的所爱，他决定利用演义小说来给我做读书启蒙。

我能考上大学，或者说能坚持读书求学十九载，从始至终没有放弃考大学的梦想，这和爷爷从小对我的言传身教分不开。爷爷已经去世十二个年头了，但每每夜深人静的时候我都会想起他，想起他坚持不懈，长年累月对我读书的教诲。我爷爷读过四书五经，在那个时代，是标准的文化人，但可惜后来家境中落，一辈子就与土地打起了交道。

《水浒传》和《红楼梦》里面有作者的许多思考，而不单纯是反映。如果只是反映，那么这些作品只有一个主题：那就是揭露社会黑暗面，反映百姓疾苦。

有人说，《水浒传》和《红楼梦》只是反映了现实。但其实不是。现在的作家也都在反映现实，但是大多数作品都是用一种别出心裁的技巧来反映现实，主题还是反映百姓疾苦，没有更多的思考。

就算宋江成功了，他的江山依然是一个鱼肉百姓的政府。本来梁山好汉是被逼上梁山的，那么他们成功之后必须要改变这种状况，但是你看不到他们的任何改变——改变是需要一种全新的制度，而不是凭借自己的想法。所以，宋江是否选择诏安，都是失败的。

有的人喜欢《水浒传》，选择了自己喜欢的那部分。比如有一些人认为，《水浒传》体现了底层百姓对统治阶级的抗争精神，因为他只看到了武松为哥哥报仇，然后张都监血溅鸳鸯楼。看到了林冲杀了陆虞侯。这些都体现了他们的抗争精神。但是这些人没有看到张青夫妇的人肉包子。没有看到梁山好汉里面三教九流都有，其中不乏鸡鸣狗盗之徒。宋江和吴用设计把卢俊义等人“逼”上梁山，行为可耻。这些人并没有理想。

《水浒传》的作者至少思考了导致梁山失败的可能原因都有哪些。《红楼梦》的作者至少思考了贾府衰落乃至被抄家的原因可能有哪些。这些思考，不是唯一的主题。我在前面的文章里引用了别人的观点，说《水浒传》和《红楼梦》都触及了对社会制度的思考，作者都感觉到了当前的社会制度已经进入死循环。所以《水浒传》选择了妥协，《红楼梦》选择了修仙，因为作者不知道出路在哪里。

有人把文学作品分为几类，其中文学名著属于“无我”的境界，《水浒传》和《红楼梦》即是此种。所谓无我，就是这些小说不传递任何价值观。其实，文学名著不传递任何价值观，不代表作品没有作者想表达的观点。一般有创作经验的人都知道，你想写一部成功的小说（这个成功指的是至少达到了发表标准），首先得让这部小说有一个主题，没有主题，一部小说根本就完不成。这个主题不代表必须要有价值观。比如《围城》的价值观是什么？《围城》没有价值观，就是讲了一个游学生海外归来的故事，主题就是“婚姻是一座围城，围城外面的人想进来，里面的人想出去”，这不是价值观。

某些活跃在网上的中文系硕士博士喜欢说，所谓文学名著，就是作者把一种感觉准确地表达出来，表达准确了，即是名著。比如作者要表达苦难文学的沉重感，只要他准确表达出来了，就是成功了。我不想再对这些观点进行评论了，因为我想反驳这些观点，最好的办法是要有反对这种文学观点的作品，而不是我讲一堆大道理。因为作品更有说服力。

有人问，文学的本质是什么。文学没有所谓的本质，所谓文学即是人学，都是大家的泛泛而论。因为别人都这么说，我也这么说网页游戏海报模板制作教程，显得很高端。

《三国演义》和历史出入有多大？不是正史，为何还广受推崇？

除此之外演义也夸大了三国的实际兵力，动辄百万大军更是作者为了增加气势杜撰出来的，就拿官渡大战来说，三国演义写道此战大战双方兵马合计有70万人，实际上呢袁绍只有10多万人马，曹操只有4万左右人马，合计起来差距确实和实际相差很大，毕竟是本小说，必要的夸大手法还是要有的，此外，大家耳熟能详的赤壁之战与小说记载的人马相比曹操只有20多万人马

四大名著中，为什么三国的开发价值最高？

现代网文小说中，四大名著同人小说，最多的便是三国的同人小说，原因便是如此

《三国演义》同人小说，无论写谁，只要浪漫，都能和原著衔接很好，剧情能顺利进行；但是其他三部，若是改编，和原著的衔接就不如三国演义，水浒传中吃人魔头是否该接洽？西游记是否该走上取经之路？红楼梦能改变人的命运，但能不能改变人性中的恶？

曾仕强：在现代社会，读《三国演义》，至少可以获得三大好处

(3) 更深一层体会“义”的可贵。同祥不了了之，为什么有的人心安理得，有的人却死不瞑目?关键就在一个 “义”字。顶着 金字招牌的曹操、继承父兄基业的孙权，以及空有秘方却苦于人力、奖金都不足的刘备，如果看到 三国归晋的结局，不知道有什么样的感想?会不会觉得自己的公 司被兼并, 多年来的理想与努力落空?还是认为这一辈子再怎么说， 也没有白活?有形的王国，总有败亡的一天，便是显秩序不一定能够满足隐秩序的需求，或者得 不到隐秩序的配合的结果。换句话说， 不能够兼顾隐秩序，不可能完全合乎“义”的标准。尽管有人心中佩服曾操，却很不情愿明白说出来。刘备当 然 有可疑的地方，大家却宁愿相信他是仁人君子。让我们更清楚地看出，“义”的可贵，就在它能够提高人生的真实价值。

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