《三*演义》是**古典四大名著之一，由明代小说家罗贯*创作。这部小说采取了“合久必分，分久必合”的历史变化为主线，以三*时期（西汉末年至西晋初期）的战争和政治斗争为背景，展现了复杂的历史事件和人物命运。其小说结构通常被描述为：

1. 历史背景构建：小说开篇对三*时代的背景和历史事件进行了简要回顾，包括汉末的黄巾起义、董卓之乱等，为故事的展开奠定了历史基础。

2. 英雄人物的出现：随着故事的推进，主要人物如刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜等悉数登场，他们的性格、思想、成长背景等被逐一描绘。

3. 策略与战争：《三*演义》以一系列战争和策略为核心，通过战斗、谋略、外交等手段推动情节发展，展现了不同势力之间的较量和智谋。

4. 忠义伦理：小说*穿插了大量的忠义故事，如关羽的“过五关斩六将”、刘备的“三顾茅庐”、诸葛亮的“草船借箭”等，强调了忠诚、义气和仁德的价值观。

5. 情感纠葛：人物之间的情感关系也是《三*演义》的一大特色，如刘备与关羽、张飞的兄弟情，刘备与诸葛亮的君臣情，以及曹操的多面性等，丰富了人物形象。

6. 结局与反思：小说最终通过各种策略和机缘，使得三*归晋，统一了**。但同时也反思了权力斗争的残酷以及英雄人物的悲剧命运。

《三*演义》不仅是一部历史小说，也是一部充满智慧、道德、情感和艺术价值的文学作品，对后世产生了深远的影响。

一分钟读懂《三*演义》【罗贯*】

《三*演义》的内容丰富多样，讲述了许多有名的历史故事和传奇人物，如三*时期的英雄关羽、张飞、赵云、诸葛亮、曹操、刘备、孙权等。小说*不仅有战争、政治和策略，还涉及爱情、友情和人性的探讨，体现了**古代文化和思想的多样性和丰富性。

品读三*故事，学习说话艺术，成就你的人生

三*演义的小说结构是

至此还不算完，接着刘备让人写完遗诏交给诸葛亮并感叹说：”朕不读书，粗知大略。圣人云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。朕本待与卿等同*曹贼，共扶汉室；不幸*道而别。烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！“，接着刘备又拉起诸葛亮的手提高嗓门儿哭着说：“朕今死矣反恐精英ol那个游戏盒子，有心腹之言相告！…… 若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”至此刘备以说心里话的方式向诸葛亮表达了最大诚意和信任，且在”世袭“的封建时代，能说出倘若嗣子无能，你就取而代之这样的话恐拍也只有刘备和三让徐州的陶谦了。试想下在那个封建时代，即使诸葛亮口才三*第一当时无双又能怎样呢？结果大家都知道的忠心耿耿地辅助阿斗并在最后一次北伐时病死五丈原，死时不过五十四岁。

刘备是如何做到这一切的呢？我们不妨来看看。永安宫*，刘备先是用一句”朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。“说了这一大好江山都是丞相你帮我缔造的，我从不敢忘记，接着说自己才疏学浅且还不听你的劝告落得今天的下场，现在很后悔，诚心诚意表达歉意。最后不忘继续说希望能继续魏*操劳辅助嗣子开创新功业。叭叭叭的说了这些话，层层递进，表达一个行将就木的人难以割舍世间种种，让人感动，让人难以拒绝。

直到此时诸葛亮在车上一阵大笑，然后缓缓说道：”吾以为汉朝元老大臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静… 因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅*，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容，天下之人，愿食汝肉！汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶？皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？老贼速退！可叫反臣与吾共决胜负！“ 看看这一场骂战，诸葛亮沉着有力地回击了被贬为”诸葛村夫“的王朗，更是以他出众的口才让王朗血溅身死两军阵前。

再有就是在整本书*轰动天下的那一场骂战，两军阵前，王朗说到”久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？天数有变……岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者*。’公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。*安民乐，岂不美哉！“ 。

再有诸葛亮出山后采用激将法成功说服孙权抗击曹操，接着又用背诵曹操幼子曹植作的《铜雀台赋》，用“揽‘二乔’于东南兮，乐朝夕之与共”等句，作为曹操想夺取孙策和周瑜妻子（大乔、小乔）的证据激起周瑜抗曹的决心，这里我们可以看出诸葛亮在对外沟通上可真是了解其心里善用其谋。同样在对年近七十的老将军黄忠时，诸葛亮深知黄忠性如烈火的一面，经诸葛亮言辞的”激“励，立刻精神抖擞，斗志昂扬，在此后的战争*为蜀*拿下囤积粮草的天荡山以及后来的定军山。这波操作不得不说诸葛亮把团队协作沟通已达到化境。

从“隆*对”刘备给诸葛亮的面试开始，当然此时的刘备也可以说是穷途末路一点都不为过，我们可以看到诸葛亮正确的评估了各派政治势力，并审时度势地制定出了一个顺应时代的战略方针，并预见了“天下三分”的政治局面，直到刘备临终托孤以退为进之举，诚可谓肝胆相照。这一切现在看来就是诸葛亮深知刘备当时寄人篱下、要兵没兵、要人没人啥都不行的现状，也就是想老板之所想，在这样看似弱小复杂的局面下真知灼见的把各类现状以及要如何做都全盘托给了刘备。试想下在现在的职场，作为一个leader的你如果有这样一个下属，你只管放权，Ta就能帮你搞定一切，你能不高兴，能不重用Ta吗？藉此可以看出诸葛亮向上沟通的造诣上已经达到炉火纯青的地步。

说到《三*演义》，相信冲着诸葛亮去的大有人在，去看他那神鬼莫测的智谋，看他那挥洒自如的风度，以及看他那纵横捭阖鞠躬尽瘁的一生。当然每个人都有自己的看法，都有自己的角度，你看他的潇洒，我看他的智谋，管*窥豹，各见一斑，虽不尽全面，但各有各的领悟，各有各的思考。

在今天的职场*，沟通的方法有很多，比如有“直接沟通、间接沟通、正式沟通、非正式沟通”等,或者是“向上沟通、平级沟通、向下沟通、协作沟通、对外沟通”等，这些沟通方式无论如何来分，如果拆解来看就是人与人之间、人与群体之间思想和感情的传递以及反馈的过程，力求思想达到一致和共情，从而建立良好的人际关系用来解决问题。那么在《三*演义》*这些沟通又是如何来达成的呢？下面我们分别从诸葛亮、刘备、曹操、孙权这些人物角色来谈谈。

张佳玮新书出版，在三*气度*，读懂人们对美好事物的向往

张佳玮分享了他对诸葛亮这个人物的理解：读《三*演义》时，诸葛亮神通广大，“夺天地造化之功”；再看《三*志》会有一点心理落差，因为诸葛亮并没有火烧博望坡、借东风、草船借箭等；但读了更多历史，又佩服诸葛亮，因为他是一个完美的鞠躬尽瘁、死而后已的形象，比小说里呼风唤雨、神机妙算更了不起。

所以《三*演义》的结构，是前面铺垫背景，*间几十回塑造主角，主角去世后就尽快收场。从这个角度来说，《三*演义》是悲剧结尾，主角并没有成功，最后三*归晋是一种萧然的感觉。张向荣从专业角度分析了《三*演义》文本，《三*演义》开头讲一条青蛇出现在汉灵帝的御座上，其实是呼应刘邦的斩白蛇起义，展现了小说家罗贯*的匠心。

张佳玮认为，《三*演义》小说有一个很微妙的结构。历史上所谓后汉三*，是从184年黄巾起义，到280年三*归晋，一共96年时间。但《三*演义》前34回讲了黄巾起义、官渡之战等前30年的故事；*间73回讲了27年的事情，从诸葛亮出山到星落秋风五丈原；最后13回讲了后面40多年的故事。

与张佳玮同年的张向荣博士，也有类似经历。两人都提到，《三*演义》成书于明代，语言相较后来的水浒、红楼等更为质朴，文言程度更高，所以对青少年有一定阅读难度，但他们还是鼓励少年读三*，这样长大后重读才更有感触。

张佳玮接触三*，从童年看连环画开始。11岁那年，央视版《三*演义》电视剧上映。伴随他成长的，是三*相关的一系列小说、游戏、漫画，还有史书。每种作品对三*的阐释都有其角度，这让他产生了疑问：人们为什么如此着迷于这么一段短短的历史？

邮票上的**古典文学名著《三*演义》（八）

【三*演义】全称《三*志通俗演义》，是**章回小说的开山之作，也是**最有成就的历史小说。作者是元末明初的罗贯*。《三*演义》共120回，叙写了从东汉灵帝*平元年(184年)黄巾起义开始，一直到晋武帝太康元年(280年)吴***的近百年历史。小说描绘了东汉**以后，魏*、吴*、蜀*三*君主为争夺**的统治权而相互争战的全过程。有关三*的故事，在晚唐时期已经流行。宋代出现了专门史材料，创作了《三*演义》。

一本书读透《三*演义》

在我看来，侯会老师的解读最精彩的非第一部分莫属。他从小说的创作背景、小说文本形成的过程讲起，介绍了毛宗岗的批注点评、小说的主题思想、三**人才的比拼、小说结构的“六起六结”，还分析了罗贯*对于最精彩的战争和多个人物形象的刻画。侯会的解读，拓宽了小说内容的广度、思想的深度，挖掘了很多读小说时被忽略的、深层次的问题，帮助读者更好地理解小说丰富的内涵，让读者能够全方位、立体化、多角度地感受《三*演义》的魅力。

小时候读小说，往往只注重故事情节是否一波三折，人物描写是否让人印象深刻，纯粹就是因为有趣而读书，而不会像课堂上语文老师会从字词段篇等几个方面去分析解构文本。现在回想，能够因为兴趣而读书，真是一件幸福无比的事情。

一图知三*

全书以“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”开篇，以“荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统”结束，共120回。它以“拥刘反曹”的思想和“人大于天”的观念为核心，以全书的线索、结构为筋骨，以章回为肌体，全景式地展现了三*时期波澜壮阔的历史画卷。

所有文学作品共分几大类？演义之类作品属于哪一类？有哪些特色？

（四），凡带有演义之类的章回体小说，不仅在故事情节和人物方面进行虚构，在自然事物方面也可违背事实！例如，我*的火药是在唐朝时发明的，到宋朝时才用于军事上。可在巜封神演义》和巜三*演义》*，每每见到“一声炮响城门大开”，或孔明用地雷火炮之类…这些都与事实不符。三*演义*对张飞的描述虽源于《三*志》，但也与事实相差甚远！据相关考古资料证明，张飞人物俊秀，是当时的书法家，擅长绘画！战张郃时，在石碑上的文字是张飞亲笔！张飞的女儿因美而贤，被选为后主的皇后…但在演义*的张飞，与真实的张飞有天壤之别！我要阐明的观点是：作为读者，应该了解演义之类小说的特点！做到吸取其*的精华就可以了！不能以追寻历史真象为理由，对小说*的故事情节真假等加以妄评！

以上几例看出，章回体结构的题目都是用上下对仗两句来概括本章的主题！在结尾时也选用对仗句，来吸引读者的眼球，比如：三*演义第86回结尾是：方见东吴敌北魏，又看西蜀战南蛮。欲知胜负如何，且看下文分解。这些都显示出章回体小说的艺术点！

重温经典丨仲呈祥评《三*演义》

三*演义，全书主旨，倡导和平。没有之一如何用网页打游戏直播游戏，没有例外，没有如果。聆听天道，大道至简，道法自然，物异理同。不可或缺。

这里的“消融掉、粉碎掉”是前提，“重塑”是新的审美创造，电视剧亦然。以此观之，可以说电视剧《三*演义》*那些较精彩的部分，都是因为首先把原小说*的有关章回“消融”得好、“粉碎”得彻底，然后按电视剧的视听思维“重塑”得成功的。

从小说的文学思维到电视剧的视听艺术思维，是两种不同的思维方式的转换。小说的结构原则是时间，而电视剧的结构原则是空间。两者在思维结构和叙事方式上恰好相左。著名文艺理论家、美学家何其芳先生和钟惦棐先生都曾就从小说到电影的改编课题提出过精辟言论——聪明的改编者应当把小说以文学思维铸成的艺术之山消融掉、粉碎掉，仅仅把它当成一堆未经加工的素材，然后再用电影的视听思维把这堆素材重塑一座电影的艺术之山。

电视剧的文化内涵和美学品味的高低，攸关*民整体精神素质的提高——文化内涵和美学品位高，产生正面效应；反之，则产生负面效应。电视剧创作理应努力扩大正面效应而尽量缩小负面效应。改编古典名著，是一条很有现实意义的捷径。像《三*演义》这样的古典名著，以其丰富的文化内涵和很高的美学品位，为改编电视剧奠定了坚实的基础。

三*演义思维导图简单漂亮|名著分享

司马懿：三*时期魏*政治家、军事谋略家，魏*权臣，西晋王朝的奠基人。曹芳任皇帝时，他和曹爽同受曹睿遗诏辅政，后乘曹爽出城游猎时，发动政变，杀了曹爽，代为丞相，封晋王，执掌*政。性格特征：聪慧过人，善于识人，审时度势，处世圆滑，知人识人，隐忍，做事果断。死后被孙子司马炎追尊为晋宜帝。