《三*演义》确实是一部古典小说。它是由明代小说*罗贯中编撰和撰写的一部历史演义小说。这部作品以*汉末年到晋朝统一期间的中*历史为背景，主要讲述了魏、蜀、吴三*之间的纷争和英雄人物的故事。《三*演义》问世后，因其情节跌宕、人物鲜明、语言优美，深受广大读者喜爱，对中*文学和文化产生了深远的影响。它不仅是中*古代小说的代表作之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。

八大古典小说，从不同侧面，表达了作者的*治追求和*治理想，他们对社会的探索和探求，是对我*历史发展脉络的文学性总结，具有积极的社会和现实意义，反映了我*部分封建知识分子的社会责任担当和思想的先进性。

《金瓶梅》通过写一个市井之徒西门庆的发迹他与妻妾的种种丑行恶行，反映社会世情的和人性的堕落与罪恶；《*场现形记》写封建*场的人性异化、反映最下流的上流*场社会的腐败与堕落；《儒林外史》写科举制度下知识分子的异化与丑行、反映封建教育毒害下的知识分子失去“良知”和人性坚守的可笑与可怜之处；《红楼梦》则是写了四个封建大*族的兴衰史，*喻清王朝兴衰的历史必然规律。

《封神演义》探索我*历史由人间**由神定到神*让渡人间**的历史发展轨迹；《西游记》探索了佛道与人间通过通力合作取经、佛道与人间三赢的和谐局面，并且表示在唐朝佛教地位的极大提升；《三*演义》揭示了****衰亡的历史规律，反映了军阀割据给人民带来的沉重灾难；《水浒传》是写草莽英雄与朝廷合作的悲剧，指出朝廷和人民互不信任、*逼民反，人民毫无生路的社会现实。

三*演义是古典小说

从《封神演绎》到《西游记》再到《水浒传》，标志着神*对人间**干预的逐步彻底消失；从《三*演义》到《水浒传》是直接探讨**治理模式的得与失；《*场现形记》、《儒林外史》和《金瓶梅》则是分别通过对*场、知识分子和世俗*庭描写，揭示**兴衰灭亡的根本原因，为**治理和社会发展，敲响警钟；《红楼梦》则是通过对四大*族兴衰的描写进行*喻，最后全面总结封建王朝衰落败亡的历史发展规律。

《封神演义》、《西游记》、《三*演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《*场现形记》、《儒林外史》、《红楼梦》这八大古典名著小说，我们不能仅仅把它们当作热闹的小说来看网页自动下载游戏休眠软件，其中蕴含了丰富的历史内容，它是我*古代文学*对社会治理的最求和探索，寄寓着我*古代先进知识分子的美好*治理想和**治理的美好追求。

《红楼梦》描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事，而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧为中心，展现了这个贵族之*的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建*族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大*族的兴衰，描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，揭露了封建社会后期的种种不可协调、不可克服的内在矛盾与**和罪恶，全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征，揭示了腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度必然要走向覆灭的历史命运。同时还对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

18世纪中*封建社会末期，当时清*府实行闭关锁*，举*上下沉醉在康乾盛世、天朝上*的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。《红楼梦》开卷 “作者自云”是曹雪芹自序，曹雪芹以真实身份出现，自述他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦创作《红楼梦》：回想祖上九死一生创下这份*业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒，不禁深自愧悔。猛然回忆起年少时*里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，意在为那些女孩儿立传，令他思如泉涌，下笔如神，用市井白话写就了这部小说。

《红楼梦》又名《石头记》《金玉缘》，是清代作*曹雪芹创作的百科全书式的长篇章回体小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大*族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中*封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部以知识分子为主角的长篇小说。以高超的讽刺手法描写了一群深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏，也歌颂了少数人物坚持自我、守护人性的坚守，寄寓了作者的理想。鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”， 胡适认为艺术特色堪称“精工提炼”， *际汉学界认为足堪跻身世界文学杰作之林，与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人作品相提并论，代表着中*古代讽刺小说的最高峰。

七、《儒林外史》：写封建知识分子的丑恶史，反映封建科举制度毒害下知识分子人性异化的社会现实，社会失去了知识分子的“良知”和对光辉“人性”的坚守，也必将导致世风日下

正如胡适、陈子展所说，《*场现形记》是一部社会史料，写的却是当时最下流的上流*场社会，写的是这种制度最腐败、最堕落的时候，捐*最盛行的时期，这部书是从头到尾都是诅咒*场的话。全书是*的丑史，没有一个奸*，没有一个好人，这也是当时的一种趋势”。 而书中所写的*场现象，正是满清亡*现象。难怪作者后来 以诗言志：“往日醒尘梦，尔今更抖擞；慷慨告天下，仍作不平鸣。”表达了对改革这个社会的先声！

在下者则巧于逢迎，吮痈舐痔，奴颜媚骨成为做*第一要诀。口蜜腹剑、笑里藏刀；卖友求荣，断送把兄；恩将仇报，落井下石；人心叵测，遍地陷阱；酒囊饭袋，充斥*场活宝。所谓*场，都是最肮脏卑鄙的*治交易。书中借慈禧太后之口，道出“通天底下一十八省，哪里来的清*？”

事实证明，整个清朝*场确实是**腐败不堪。整个*场，按照*阶定价，金钱开道，捐***盛行，掮客走马，奔走*门，只要*方有大把钞票，卖方自可不问钞票来源是否合法，你肯*、出得起价，我则敢卖，放手让你做*。刽子手办差，妄杀平民，冒功邀赏；贪*理财，贪欲当头，中饱私囊；污吏办案，放纵真凶，诬陷良人；让他们修河，大堤溃裂，水淹良田；让他们督军作战，部队一溃千里。整个*场腐败，自然道德沦丧。居上位者，只知珠玉妖姬，升*发财，所谓*绩，无非是祸*殃民。综观全书，*场文化品位荡然无存，人性的堕落与异化到了怵目惊心的地步，作*直斥为“畜生的世界”。

《*场现形记》对于中*封建社会崩溃时期的*僚*治进行了深入的总体解剖，尖锐地抨击封建社会末期极端腐朽和**的*僚制度。举人出身的王仁开馆授徒，说什么“点了翰林，就有*做，做了*，就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣鸣道。” 读书科举为*原本是封建社会取*之“正途”，“可王仁却在课堂上公开宣扬读书就是为了“升*发财”的论调，这种人充斥*场，*场该当是何等的丑态？在这种教育思想熏陶下产生的门徒，除了祸*殃民之外，还能有别的什么出息？

西门庆的一生和他的*庭生活，辐射市井社会，反映*场社会，上自朝廷下至市井，*府*贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作，再现了当时社会民间生活的现实真实面貌，实际上展现的是晚明*治和社会的各种现象，揭露了明代中叶社会的**和腐败，从客观上表明了这个社会的无可救药，也揭示了西门庆*庭不可避免的衰落。***评说《金瓶梅》描写了真正的明朝历史："《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。"

《金瓶梅》是明代兰陵笑笑生和创作，书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字组成，是以描写*庭生活为题材的现实主义巨著，也是我*文学史上第一部文人独立创作的、章回体长篇、白话世情小说。内容假托宋朝旧事，主要写北宋末年*和年间，兼有*僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆，及其妻妾*庭淫糜罪恶的生活，通过西门庆的一生及其*庭从发迹到败落的兴衰史，林林总总反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程，描绘了一个上至朝廷擅*专*的太师，下至地方*僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。

在《水浒传》中，梁山英雄出路在哪？古人读书为了什么？齐*治*平天下。古人学武为了什么？还是一直抱打不平！这是一直梁山首领宋江思考的中心问题，在古代，“忠君思想”和“学好文武艺，货与帝王*”的教育影响，在宋江身上，还是表现的淋漓尽致的。上山？不上山？招安？不招安？宋江苦苦思索着，无论哪条路都不是一条平坦的路，相信这一点，宋江也是明白的，尽管如此，宋江还是决定“招安”，虽然最后失败了，但这也标志着以宋江为首的“梁山好汉”与朝廷合作的失败，也导致了梁山和朝廷、**与人民“双输”悲剧的产生。可以说，这种失败，有历史的必然，也有梁山好汉性格的原因，最主要的还是朝廷对梁山的不信任造成的。

道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”《水浒传》将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，两数相加之和正好是梁山上的108将。

《水浒传》是施耐庵创作的一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类似于英雄传奇的章回体长篇小说。水浒发生于宋代，但也有人说《水浒传》是“元末社会犯罪实录”，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中*历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《三*演义》概括了一个历史时代的伟大巨变，塑造了一群叱咤风云的三*英雄人物，展现了三*时期的“天下合久必分、分久必合”的兴亡史，揭示了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的社会现实。指出了农民大起义、宦*专*、大臣或军帅专*、方镇割据、皇帝穷奢极欲、滥用民力，导致天下乱局，《三*演义》把宦*专*、地方割据和最高统治者的穷奢极欲视为封建王朝败亡的必然规律，这也是有一定道理的。

《三*演义》是元末明初的著名小说*罗贯中写的我*第一部长篇章回体历史演义小说，又称《三*志演义》。分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三*鼎立、三*归晋五大部分，*汉末年重用宦*，宦*专*，寺人干*，朋比为奸，盗贼蜂起有个单机卡牌三*游戏有吗，天下人心思乱，张角黄巾起义，造成群雄割据混战，小说魏、蜀、吴三*之间的*治和军事斗争为主题，以动荡激烈的战争场面为渲染铺陈，全书中前期围绕这没落的汉室宗亲刘备和以宗族起兵的曹操展开战争叙述，曹操挟天子而令诸侯，刘备打着“恢复汉室”的旗号与之对抗，为日后*汉灭亡埋下伏笔；中后期围绕着大汉丞相诸葛亮率领汉军北伐，与魏*重臣司马懿的斗智斗勇为主线，描写了从*汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，诉说了最终司马炎一统三*，建立晋朝的故事。

在《西游记》中，佛门和道教与唐僧的取经目标一致，佛门安排唐僧西天取经，道教众神仙支持唐僧西天取经，唐玄宗李世民认唐僧为御弟，委派唐僧去西天取经。众神仙或妖魔鬼怪或与孙悟空斗争战斗、或帮助唐僧西天取经，都是为了同一个目标，佛与菩萨、道教神仙与人间修行修炼的任务目标是一致的，结果是佛、道教神仙、天庭人间，皆大欢喜。最后唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封斗战胜佛，猪八戒被封净坛使者，沙僧被封金身罗汉，白龙马被封八部天龙，各归本位，尽享极乐。《西游记》是佛道人间三方共赢共胜的局面。

猪八戒是一个好吃懒做、见识短浅、遇到困难就嚷着要散伙，爱占小便宜、耍小聪明、贪恋女色，常常因此出丑的、惹人发笑的喜剧形象。同时他也是孙悟空的得力助手，猪八戒不失忠勇和善良，在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，也能知错就改，还算淳朴憨厚，不乏可爱之处。沙僧本领虽不高强，但他是一个胸怀信念、充满责任、勇于担当、知难而进、任劳任怨、忠贞不贰的人，无论遇到什么困难都能勇往直前，尽力完成哪怕是自己不可能完成的任务，沙僧的这种性格，同样令人肃然起敬。

全书唐僧西天取经为主线，以孙悟空为主角，描写西天取经路上，唐僧是一个富有献身精神的、虔诚的理想主义者，为了取得真经，他严持戒律，目不视恶象，耳不听淫声，心不起邪念，视美貌娇客视为粪土，把金银珠宝看做灰尘；不辞辛劳、不远万里前往西天经；他心地善良，为人仁厚，是一位名副其实的圣僧。缺点是胆小懦弱，有时人妖颠倒，是非不明，容易轻信，多次上当，却仍执迷不悟。孙悟空的最大的特点就是特别敢斗善斗，他与至高至尊的玉皇大帝斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔鬼怪，如意金箍棒决不对妖魔鬼怪留情；与一切困难斗，决不退却向任何困难低头。孙悟空是我们中华民族一个永不服输的永远奋斗者的典型。

《西游记》是中*明代杰出的小说*吴承恩撰写的一部散发着浓郁浪漫主义气息的长篇神魔小说，也是我*文学史上神魔小说的巅峰之作。小说以孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经为线索，沿途历经八十一难，一路降妖除魔，化险为夷，最终到达西天、取得真经的故事。

二、《西游记》：写佛道与人间联合合作，探索**和谐发展史。神猴反抗天庭，佛教收服悟空，人间取得真经，昄依佛门，佛道人间合作，皆大欢喜，表明佛道融合、佛教的地位在中*唐朝完全确立起来，佛教正式成为中*儒道佛三大支柱之一，成为影响中*人思想的一个重要标志

从此，仙的归仙，神的归神，人的归人，神仙与人彻底分离，人间归人间，天庭和人间，各有朗朗乾坤。《封神演义》神仙与神仙之间、人类之间、**与**之间，是你死我活的斗争，死后无论哪派神仙，待遇一样。神仙受封，各归其位，仙界、神界、人界各自管辖，各自清明。

《封神演义》内容非常丰富，既有道教两派玉虚宫元始天尊为代表的阐教、碧游宫通天教主为代表的截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事；也有西周与商纣之间**的争夺更迭的故事。明线是姜子牙受命率领诸神仙辅佐西周伐纣，促进西周建*；*线是上古大神女娲娘娘复仇招妖祸乱商纣，加速商纣灭亡。商纣灭亡，西周建*，姜子牙封神，众神仙天庭归位；人间周武王分封天下诸侯，周公制礼作乐，建立人间秩序。