当然可以！《三国演义》是一部非常著名的小说，由明代作家罗贯中所著。它以东汉末年、三国时代的历史为背景，通过丰富的故事情节、生动的人物形象和深刻的历史哲学，描绘了复杂的政治斗争、军事冲突和英雄人物的生平事迹。

如果想通过听故事的方式了解《三国演义》，你可以选择以下几种方式：

1. 有声书：现在市面上有很多有声书平台提供了《三国演义》的有声版本，你可以通过听书的方式来感受这部小说的魅力。这种方法适合喜欢边做其他事情边听故事的读者。

2. 音频节目：一些广播节目和网络音频平台也会推出《三国演义》相关的解读节目，通过专业人士的讲解，可以帮助你更深入地理解故事背景和人物动机。

3. 听书应用：使用一些听书应用，如喜马拉雅、蜻蜓FM、懒人听书等，搜索《三国演义》的有声书，可以根据自己的时间安排选择合适的播放进度。

4. 音频课程：一些教育平台可能提供《三国演义》的精读课程，通过音频形式讲解，不仅有故事内容，还有对文学价值的分析和历史背景的介绍。

通过这些方式，你可以享受到《三国演义》带来的故事魅力，同时可能对历史、文学有更深入的理解。

“三国”为什么不能只听故事？

这部作品在上世纪六、七十年代特殊历史时期，被划为大du草。记得那年我去亲戚家，进门看到床上放着一本《红与黑》，我很好奇，心想，一定要翻翻是什么内容。那亲戚以为我沒看见，紧走一步，把书藏到衣柜里，我也知趣地没再看。

今天我又开始听世界名著《红与黑》，是小强以说书形式讲的，不是照原著念，也挺好，帮助理解内容。因为这是法国作家司湯达1830年根据1828年的真人真事，艺术加工写成的，年代久远，遇到当今不理解的事，讲书人边讲边解释。以前用手机断断续听过，现在打算没事再完整地听一遍。

外国文学作品都要自己去借书看书，我嫌那么长的外国人名不好记，因此看的外国作品不多。自从有了智能手机，我已听了多部世界名著，好像在补课。

小说三国演义听故事好吗

以前用收音机听，每天连播的作品，都是解放后的我国作家作品，天津电台的关山三国志2017网页游戏，柳青，李启厚等播讲时绘声绘色，听着就如身临其境，但没记得播过世界名著。

科技发展飞速，现在用智能手机和小度听，可以不限时。我觉得听书比看书更适合老年人，最大的好处是：①省眼睛，不用一頁頁地过目；②人家讲，咱听的又清楚又快，省时间，效率高；③不耽误作事，可以边作事边听，边吃饭边听，真是一种文化娱乐的好方法。

我也爱听长篇小说播讲，以前都用半导体听，后来也用智能手机听，现在还能用小度听。几十年没断过。从上初中时就每天从收音机听，但每天每部作品只能听半小时，第2天才能再接着听。

前几天刚又听一遍袁先生说的《三国演义》，许多历史故事再现，很精彩。这两位老师都已仙逝，但留下许多经典作品，让我们百听不厌。

让小学生爱上《三国演义》

《三国演义》是中国古典小说四大名著之一。作者罗贯中是元末明初的小说家。主要描写魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。人物众多，场面宏大，故事情节错综复杂、跌宕起伏，战争场面惊心动魄，引人入胜。是一本难得的优秀书籍。

听评书有感！

听三国演义，最经典的觉得是袁阔成老先生的，单老的说的不全，能算的上全面的只能说袁老的，特别是三国后半部分，基本上说的比较全面，虽然姜维的九伐中原说的比较简单，总的说袁老的最经典，虽然有些瑕疵，比如魏延引诱张郃就好像把张郃跟文聘闹混了，再比如关羽进攻樊城时才得襄阳，不是襄阳早就在刘备手上吗？怎么又得一回呢？可能是袁老的疏忽，三国演义之所以吸引人，就是他跟传统评书截然不同，隋唐啊，什么这家那家将啊，离不了一个套路，都是破阵啊之类的，一个一个的攻城啊，套路化了，只有三国是政治，谋略，人性的全方位展现。能跟三国媲美的只能是乱世枭雄了，不过乱世枭雄的后半部关于张少帅的部分只能是呵呵了！一家之言，贻笑大方啊！

青少年版的《三国演义》有好的推荐没有？

评书大师单田芳的侠义公案类评书很棒，但《三国演义》这部书不行

袁阔成先生这部《封神演义》与原著也是有出入的，并且其中像“诛仙阵”、“万仙阵”这两出十分经典的故事都没有说，其实这正常因为这两段故事情节实在是太繁杂了，确实不太好说。并且其中也有一些小缺陷，因为最初“比干”已经死了，但是后来“比干”这一角色又出现了，这就是一个小缺陷。

从收音机里的《三国演义》步入好读书人之列

收音机的好，便是拧开之后，能听到许许多多的节目，那时候的电台自然也没有如今之多，而我每天守候的有两个时间，一个是中午12点，另外一个是下午6点。因为这两个时间，电台都会播放长篇连载的小说，广东话叫做讲古。

为什么说三国演义是不得不读的名著

小时候跟随父亲听单田芳的说书，那个时候听说书布怎么懂，现在回想起来，三国是一段历史，听三国是一种文化的享受，三国作为中国历史当中一段分裂的时期，跌宕的历史，加上层出不穷的枭雄，吸引着无数的人去看罗贯中的三国演义。还有一个很重要的原因，整部三国演义都在传递着中国人最为认可的仁、义、礼、智、信。

小说评书（三国演义）讲的三国将帅武力值有没有道理？

但因为吕布在政治上极不成熟、迷信武力、作为统帅在军事“大局”上有局限性等等“问题”，这支曾在东汉末年较早期（即“三国故事”前期）具有重要军事地位的军队，很快走向败亡、瓦解，吕布本人也在过程中“战亡”（不是小说评书中讲的那样被擒拿后处死）。

至于“武力值”毫无“争议”居于“榜首”的吕布，能被称作“帅”，就好像不那么令人信服了是吧？这里稍稍扯一点儿被小说和评书“忽略”的“历史”——吕布，虽然在小说评书中被描述“有勇无谋”、“见利忘义”，但在比小说评书更可能“接近真实”的历史记载、文献中，却是“并州军”的“继任统帅”（前任是并州刺史丁原）。并州军具有很强的战斗力，甚至在吕布作为统帅的时期，综合战力还要略高于在小说评书中被形容得很了不起的“西凉军”。

也许，细心的读者会发现，前面说“武力值”，没用“好汉”二字指代，甚至都没说“武将”，而是说“将帅”——将、帅！既有“将”，也包括“帅”。举例：就是那三句从“一”排到“九”的九位“武人”里，就不都只是“将”，而至少有“两个半人”可称“帅”。

这个逻辑，在《隋唐演义》中体现得淋漓尽致——凡能上“好汉排行榜”的，大体不是力气大就是有“家学”或拜了名师——李元霸（排名第一）力气大、宇文成都（排名第二）力气大且有“家学”、裴元庆（排名第三）力气大、雄阔海（排名第四）力气大且仅仅力气大……相比而言，对三国将帅的“武力值”形容，还显得“文雅”了些，不知是跟《三国演义》小说的影响有关（毕竟比口口相传的评书要稍高一个档次），还是大家都默契地存着或多或少向那段历史“致敬”的心思，没好意思太编排。

笔者还在那些文章中提及：评书艺人及其“升华层”的小说（话本）撰写者（作家），大多数贫困、生活缺乏保障，至少不充裕，属于“穷文”，不仅没机会学武，身体底子也都未见得怎么样。某种意义上，他们渴望、羡慕“恐武”，所以对“武力值”格外痴迷、渲染；谁武力值高，谁便是“好汉”、“好汉中的好汉”；可他们并不懂“武学”，于是就又给“武力值”的高下寻了个他们（尤其评书艺人）更容易理解和体验的“代参数”，就是“力气”。

在别的文章中，笔者提过三国单机版h5游戏攻略，小说也好，评书也罢，其写作、表演、传承、再加工，千百年来的整个“线路”的“经手人”，都是文人和被传统地称作“说书先生”的评书艺人，而并非“武者”。老话说“穷文富武”，意思是穷苦人家孩子“习文”，靠“文章学问”求取功名、改变命运；要想学武，家里得“富”，至少也得“殷实”——总得让孩子吃饱喝足才能练吧；总得花钱请师父才能让孩子学吧；不跟“习文”似的，拿本书，哪怕是借来的、抄来的，都可以很读ta一阵子甚或一辈子！所以，写作的文人，通常并不懂“武学”；吃“开口饭”的评书艺人，就更不见得有机会学武，甚至在大多数的时代，都活的很贫困。

就说记得的这三句吧，讲到了九位将帅，排名是：第一吕布（一吕）、第二赵云（二赵）、第三典韦、第四关羽（四关）、第五马超（五马）、第六张飞、第七黄忠（七黄）、第八夏侯惇（八夏）、第九姜维……说的是“一对一”或者单独作战的“纯粹”的“武力值”，也不知是谁总结的，但跟更早听到脑子里去的评书的描述比照，“对接感”还是挺强的。

之所以说跟历史沾边儿，是因为触及的是三国这个在我们民族历史上有点儿特别、很具传奇的时代。说“娱乐话题”，是因为本文所述基本都是从小说《三国演义》和与之相关的古往今来带明显娱乐性质的说法、见解出发，不刻意去考究所谓“真实的历史”。真实的历史，本身就是悖论，一说就大了，容易把自己和别人都绕进去，甚至，更糟！

听有声书算阅读吗

在这个多元的时代，纸质书与有声书完全可以并存。它们各自满足了有不同阅读需求的人群。事实上，听书的人肯定也会读纸质书，而习惯读纸质书的人，在合适的场景下，也会选择听书。只要能满足个体的信息摄取需求，那就是一本好“书”。

这里绝没有否定有声书的意思，也不是要在纸质书与有声书之间比个高低，而是说有声书有其特定的使用范围，对一些通俗的、不需要耗费太多心思的书籍来说，有声书是不错的选择，甚至比纸质书更有优势。但是，有声书并不能包揽一切，有一些领域的书籍，还是纸质书更能满足读者的需求。

当然，有声书也有它的局限。从有声书受欢迎的品类来看，主要是一些小说、励志、人物传记、历史科普等书籍，这些类型的书籍都是一些浅阅读的内容，通俗易懂。人们在听这些书的时候，其实主要在听故事。但是，如果要去阅读一本学术著作，或者比较专业的书籍，有声书就不一定是很合适的选择了。一个人可能选择在线听《三国演义》，但较难通过有声书去阅读《三国志》。