《三国演义》的作者是明代的小说家罗贯中。这部作品是中国古代四大名著之一，讲述了东汉末年到西晋初年之间近百年的历史，主要围绕魏、蜀、吴三国的兴衰和英雄人物的故事展开。虽然罗贯中是公认的作者，但也有学者认为《三国演义》是经过多人编撰和增删的集体创作。

《三国》和《水浒》竟然是同一个作者，宋江投诚真相大白

《水浒传》当时风靡一时，众多抄本流传甚广，朱元璋看了后却很生气，认为其是以张士诚（朱元璋的敌对力量之一）为原型，在颂扬张士诚的英雄气概，而且书中内容不利于统治，于是将施耐庵捉入狱中，此时《水浒传》才写到七十回。

《三国演义》真的是罗贯中写的吗？

现代小说三国演义的作者

还有一个疑问，是谁把杨慎的《临江仙》添加到巜三国演义》卷首语呢？从嘉靖刻本往后，新的版本层出不穷，各本卷目，章节，回目，引用诗文各不相同。至康熙年间毛纶，毛宗岗父子对其大加删改编定，以蜀汉为正统的指导思想成为一百二十回本，去除了引和序，以杨慎的《临江仙》做为开篇成为现代的巜三国演义》通行本。

《三国演义》成书年代和作者历来充满*议，众说纷纭。最早的成书刻本是明嘉靖元年（1522），书名为《三国志通俗演义》，卷首有庸愚子蒋大器作的序和修髯子张尚德作的引。蒋大器，明成化十年始任大名府浚县主薄，仼职期间网页游戏洗钱案例大全视频，在民间发现《三国演义》原始手本，在弘治六年四处奔波，筹集经费，由张尚德主持，终于使《三国志通俗演义》刻印出版。在蒋大器的序中仅提到罗贯中以陈寿传为本誊录传抄的字眼。经过漫长岁月的传抄以及后来版本的增改删节，越来越接近现代的《三国演义》。后来的多次刻本中并未署作者姓名，即使罗贯中真有一部巜三国》也和现代的版本相差较远。从这些都可说明，罗贯中编纂巜三国》主要是传闻或刻录者牵强附会。

罗贯中能横贯三国吗？《三国演义》的作者之谜

《三国演义》善于通过错综复杂的故事情节，巧妙地表现出封建统治集团之间以及统治集团内部的种种复杂、尖锐的矛盾**，尤其善于写各种战*。作者总是以人物为中心，写出战*的各个方面，双方的战略战术、力量的对比、地位的变化，使大小战役各具特色，千变万化。以"赤壁之战"为例，书中以长达八回的篇幅，把故事渲染得波澜壮阔、淋漓尽致。在决策阶段写孙、刘联盟的形成以及孙吴内部求和与求战的*议，处处强调了孔明的作用。

但是，《三国演义》也存在着一些明显的缺点。作者从封建立场出发，诬蔑黄巾起义军是"劫掠良民"的"盗贼"。书中一开头就是"天下大势，分久必合，合久必分"，认为三国鼎立、西晋统一是先天命定。而庞统死前有童谣预言，上方谷司马懿父子不死，是出于天意，也充满宿命论色彩。孔明火烧藤甲要"损寿"，是因果报应观点。至于孔明借东风、摆八阵图，关羽玉泉山显圣，以及于吉、左慈兴妖作法等故事，更充满神怪迷信色彩。

《三国演义》中极力宣扬刘、关、张的义气。小说第一回就写这三个异姓兄弟桃园结义，发誓同心协力，救困扶危，上报朝廷，下安黎民百姓，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。这个盟誓就决定了三个人名为君臣、情同骨肉的关系。从历史传统来看，它是封建时代小私有者道德观念的反映，它一方面表现了小私有者在受剥削压迫下救困扶危、互相支援、见义勇为、自发反抗的积极思想，历史游仪之士那种讲义气、重然诺、感恩遇、报知己的壮烈行为，都是义气的表现。历代农民起义也往往以义气为号召。但是，另一方面，由于"义气"往往以个人恩怨作为行动的根据，所以，这种道德观念常常被封建统治阶级所利用。

知道四大名著的作者都是谁吗？

之所出现这种情况，主要是因为在我国古代，文人所看重的，要么是诗词，要么是策论。写小说并不算是什么光荣的事情，也没有著作*、稿费和版税这些事情，更兼古代时不时会有“文字狱”之类的事情发生，没有署名也很正常。

当然，还有一本书的作者*议比《红楼梦》更大，那就是第五大名著《金瓶梅》。《金瓶梅》的作者是兰陵笑笑生，这一点没有*议。但兰陵笑笑生究竟是谁，“候选人”比《红楼梦》的更多，共有70余位，如王世贞、贾三近、屠隆、李开先、徐渭、王稚登、赵南星、李渔、卢楠、冯梦龙、丁纯父子、汤显祖、李先芳、唐寅、李贽、冯维敏、谢榛、贾梦龙、薛应旗、臧晋叔、金圣叹、田艺蘅、王采、李攀龙、萧鸣凤、胡忠等。

《三国演义》成书和题名的由来

小说原作最初以抄本形式流传，现存明清诸刻本超过100种，书名不一，总体分两类：一类叫“三国志传”或“三国志史传”；另一类叫“三国志演义”或“三国志通俗演义”。清朝毛修版流行以后，普遍定为“三国志演义”。当今则广泛以“三国演义”作为正式书名，但学术界仍常见“三国志演义”的说法。

作者在描写东汉末年军阀混战和三国相*的历史画卷同时，还用浓墨重彩塑造了许多个性鲜明的人物形象，尤以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、鲁肃等写的最成功，共写人物1191个。小说具有很强的艺术感染力，语言接近史传，采用浅显、明快、素雅的文言文，长期为人们所喜爱。

《三国演义》的作者不是罗贯中

以前的立论，都是建立在事先定性嘉靖本为最早刻本的前提下，再跟据蒋大器的序以及该书的题署等来推断。但我们现在发现了早于嘉靖本的版本在，那么自然嘉靖本就不足为据了。其实，称《三国演义》的作者为罗贯中，并不始于嘉靖本，早于此本的汤宾尹校正本就已题为“元罗本撰”。不过汤本也不是最早刻本，更早的黄正甫本封面题“三国演义二十卷，明书林黄正甫刊本”，并不题“罗贯中”或“罗本撰”字样。

大家知道，明清两代《三国演义》的版本大概有70个，今日所能见到的有30多个，其中的大部分版本，郑振铎先生当时并未见到，而他所见到的若干种版本，有些也并未认真看，如闽建郑少垣联辉堂三垣馆刊本《新镌京本校通俗演义按鉴三国志》和余氏双峰堂刊本《新刻按鉴全像批评三国志传》本，这两个版本，据柳存仁先生后来考证，都有可能是依据早于嘉靖本的版本刊刻而成的。所以说，郑氏当时只拿上述几种版本作粗略的校勘，即下结论未免失之草率。

对这些问题，张志和先生进一步分析到，郑振铎先生定嘉靖本为“罗氏此作的第一次”刻本的另一个依据是，他当时所见到的几种万历以后的刻本都同嘉靖本“并无多大差异”。郑振铎先生在《三国志演义的演化》一文中，共列举了10种刻本，在拿“李卓吾的一本”“李笠翁的一本”和郑以桢本同嘉靖本校对之后，得出“这许多刊本必定是都出于一个来源，都是以嘉靖本为底本”这一结论的。这正是问题的症结所在。

汉灵帝戊申岁助建宁元年；晋世宗康子岁即太康元年，这与该书所叙史事的年代起止是一致的。新刻汤宾尹校正《古本按鉴演义全像三国志》卷首所收“三国志传姓氏”，亦有此语，云“起汉灵帝戊申岁，至晋世宗庚子岁止，首尾总计（以下残缺）”。那么蒋大器所云起“自汉灵帝中平元年”，是从何说起呢？这也证明这篇蒋大器的序文实在是一文不值。怎么可以把此序当作依据来确定该书的成书时间与作者呢？

最后一点，蒋大器的序说“若东原罗贯中以平阳陈寿传，考诸国史自汉灵帝中平元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》”。他以为该书所叙史事时间长度为九十七年。但我们看嘉靖本所叙史事，实起自汉灵帝建宁元年（168），终于晋太康元年（280)，前后总计一百一十三年的史事。这一点在今所见最早的黄正甫刊本《新刻考订按鉴通俗演义全像三国志传》卷首的《□镌全像演义三国志君臣姓氏附录》下有“起汉灵帝戊申岁，至晋世宗庚子岁止，首尾总计一百一十三年事实”一行文字。

第三，张尚德所刊《三国志通俗演义》是在嘉靖壬午年（1522)，而蒋大器的序作于“弘治甲寅春”(1494)，这就是说在张尚德刊刻此书之前26年，蒋大器就已经写好了序。那么我们不禁要问，这个序是怎样保存下来的？因为今见黄正甫刊本、汤宾尹刊本等这些早于嘉靖本的本子都没有蒋大器的序，这又当作何解释呢？

其次，此序不言嘉靖壬午年以前已有刻本之事，而只称“书成，土君子之好事者，*相誉录，以便观览”云云，但我们现在已经看到黄正甫刊本是早于它的，朱鼎臣本也是早于它的，还有不少刊本如明万历年间的双峰堂刊本、乔山堂刊本、郑少垣刊本以及这个汤宾尹校正本等，虽所出时间较晚，但所依据的原本实际上都要比嘉靖本早得多，可能因为这些版本当时印数不多，流布不广，所以蒋大器在序中才敢标榜自己的版本是最早刻本，以抬高身价。我们但从嘉靖将早期刻本把所引弘治、正德年间人周静轩的诗保留下来，却删去周静轩之名来看，就完全证明其是有意作伪。

首先，蒋大器认为罗贯中是“东原”人，而与罗贯中有过交往的《录鬼簿续编》的作者，曾为罗贯中作传，则认为罗贯中是“太原人”。虽然学界对《录鬼簿续编》的作者是谁也有很大分歧，但要比出生在罗贯中去世一百多年后的蒋大器的说法可信得多。由此证明蒋大器的序文若不是有意作伪，那就是根据道听途说而记，并不完全可靠。

小说第4册第4课：罗贯中《三国演义》（10万+课程老师讲义）

刘备屡战屡败，当时投靠荆州刘表处。他受到刘表妻党的猜忌，并想加害于他。刘备于是避难新野，并拜徐庶为军师，势力日渐强盛。曹操屡次派人来攻，都败在刘备手中。曹操于是设计迫使徐庶离开刘备，徐庶临走前向刘备推荐了字号"卧龙先生"的诸葛亮。刘备先后三次到隆中拜见诸葛亮（三顾茅庐）。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙*成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。

这时独占江南的孙策在江东招纳了猛将谋臣，称雄江东。后来他中了刺客暗算，毒发而死，其弟孙*接管了他的*力，采取顺曹操、绝袁绍的方针，割据江东。袁绍和曹操两雄相拼，官渡爆发了一场激战。战中，曹操赤脚迎许攸，并采纳他的意见断其粮草、乱其军心，以少胜多，袁绍带八百单骑逃回冀州。不久，袁绍重整部队来战曹操，曹操用"十面埋伏"的计策再次打败袁绍，进而兵围冀州。袁绍病死，曹操水淹冀州，彻底消灭了袁绍的残余力量。他于是腾出手来对付刘备。

太平的日子不长，山东黄巾军的余部又开始起义。曹操平定山东，所向披靡，降敌数万，招揽天下英雄贤士，开始建立霸业。经过几年东征西讨，他独揽大*、挟天子以令诸侯。不久，曹操引兵诛杀吕布，兵围刘备。刘备势单力薄，全军大败，他只身突围投奔袁绍。张飞不知去向。关羽为保全刘备家小，与曹操签订条件后归顺。曹操极为赏识关羽，一心想将他招降。关羽义薄云天，他在斩颜良诛文丑，报答曹操后，不辞而别。

曹操投扬州，袁绍到关东。刘备仍回平原县当县令。此后割据一方的枭雄之间不断发生战*，多有枭雄战死。此时董卓中了王允的美人计（吕布戏貂蝉），因美女貂蝉与吕布发生冲突，吕布杀了董卓，但董卓的旧部杀回长安，吕布抵挡不住，逃出关外投奔袁术去了。

董卓见华雄被杀，亲自领着十五万大军应战，他的义子吕布骁勇善战，武功天下第一，众诸侯无人能敌。紧急时刻，张飞、关羽、刘备三英雄合战吕布。(三英战吕布)迫于形势，董卓放弃洛阳，劫持皇帝迁都长安。各路豪强占据洛阳后，长沙太守孙坚寻的一枚传国玉玺，便心生异念，找个借口返回江东，以图霸业。袁绍听说后大怒，联合荆州刺史刘表半路截击孙坚，从此孙坚与刘表结怨。各路诸侯也各怀异心，不久便各自散去。

不久之后，汉灵帝死，幼小的汉献帝即位。几番**之后，朝政大*又被奸相董卓把持，董卓骄狂残暴，引起众官的不满。曹操是一位颇有心计的人物，他刺杀董卓未成，设计出逃。曹操在陈留带起一支兵马，推袁绍为盟主号召天下兵马共讨董卓。在曹操讨卓檄文的号召下，十七镇诸侯起兵响应，直逼洛阳，刘备兄弟也在其中。

三人决心投军杀敌，报效国家。二弟关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龙偃月刀，张飞身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武过人，有万夫不挡之勇。他们投军后立下许多战功，还救出了被张角击败的董卓。但因刘备地位低下，只当了个小官，击退黄巾军后，他们弃官归乡。

为镇压黄巾军起义，东汉朝廷在全国招兵，在幽州地面也有了招兵公文，这就引来了一个大英雄刘备。这刘备是中山靖王之后4399游戏盒子下架的游戏，汉景帝阁下玄孙，算起来也是东汉王室的远房直系子孙。他虽然目前沦落民间，以贩麻鞋和织席为业，却胸怀大志。他身长七尺五寸，颇有龙子风采。刘备擅使一对双股剑，足智多谋，特别喜欢结交英雄豪杰，他见到招兵榜文，便与意气相投的新教朋友张飞张翼德、关羽关云长在桃园里结拜成兄弟，(桃园三结义)刘备为长兄，关羽、飞依次为弟。

《三国演义》为何诞生于淮安？看罗贯中的传奇人生

有关草船借箭的故事也是效仿南宋时期的楚州战*。当年梁红玉在楚州抗击金兵时，被金兵围得水泄不通，部队弹尽粮绝。梁红玉号召部下一边挖楚州湖荡里的蒲根充饥，一边在淮河里放一些竖有稻草人小船，金军以为有人进攻，就乱放箭。前者形成了一道美味的淮扬菜，后者被施耐庵、罗贯中发挥成草船借箭。

《三国演义》中的火烧赤壁、火烧新野这些历史上没有如此大的火战，其实都是李全火烧楚州城（现淮城）的历史演变的。李全原为农民军领袖先效忠南宋朝廷，后投降金国。多次在南宋最重要的军事基地楚州搞兵变，绍定元年(1228年)一把火把楚州城烧成废墟，生者寥寥无几。

他们与淮安人民一样对汉献帝的人生悲惨命运而同情，获得了从汉刘王朝角度入手书写千古华章的灵感。全篇巨著都是站在刘氏王朝的立场，对刘协、刘备与张士诚深表同情，鄙视与曹操一样的朱元璋。他们上知天文，下知地理，满腹经纶，在乱世中没有实现自身价值，不敢言，只能用理想主义色彩勾画出千古完人诸葛亮，来褒奖自己，是一种自我心理安慰。《三国演义》的主人公诸葛亮原型其实就是施耐庵、罗贯中师徒两人。

为躲避朱元璋部下的追杀，罗贯中乔装改扮回老家远离政局，却在路上听一老乡获知父亲病故，继母改嫁，便不再打算回老家。到淮安找曾在张士诚部一起共过事，年长自己20多岁的施耐庵。看到施耐庵已一门心思撰写《水浒传》，非常赞同，于是拜施耐庵为师写章回小说。此后，罗贯中一直住在淮安施耐庵的家里，陪伴在施耐庵身旁，帮其抄写书稿。

1363年，张士诚看到元朝没落，再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。不久张士诚被朱元璋打败而死。由于罗贯中是张士诚的幕僚，一直心系张士诚。有很高的军事策略才能，朱元璋想用他，但其不愿投诚，而且言语偏激，所以朱元璋视其眼中钉，派人暗杀。