《三国演义》是由明代小说家罗贯中所著的一部历史演义小说，它融合了历史、虚构和文学创作的元素。这部作品虽然命名为《三国演义》，涉及了三国时期的历史事件，但它并非完全基于真实历史编写，而是经过了文学加工和艺术创作。以下是对《三国演义》真假事的一些分析：

1. 历史真实性：《三国演义》基于三国时期（220年-280年）的历史背景，但其中有许多虚构的人物、事件和对话。例如，书中对人物性格的塑造、某些战役的描述、人物对话等，都是基于历史事实的加工和文学创造，而非直接记载。

2. 人物形象：《三国演义》中的人物形象如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等，虽然基于历史中的真实人物，但作者通过文学手法赋予了他们更加丰富、立体的性格特征。这些人物的性格、行为往往带有作者的价值观和审美取向，而非历史的真实面貌。

3. 历史事件的改编：小说中对历史事件的描述和演绎，如赤壁之战、官渡之战等，虽然基于历史，但为了文学效果，进行了大量艺术加工和虚构，如增加了一些与历史不符的情节、人物对话，以及对事件的解读和评价。

4. 道德和价值观：《三国演义》通过人物的互动和故事情节，传达了一套特定的道德和价值观。虽然这些道德观念在一定程度上反映了作者、以及当时社会的普遍看法，但并不完全符合历史真实情况。

5. 文学价值：尽管《三国演义》在历史准确性上有所欠缺，但它在文学、文学史和文化传承方面具有重要的价值。它对人物性格的描绘、情节的构建、语言的运用等，都是中国文学宝库中的瑰宝。

总之，《三国演义》虽然以三国时期的历史为背景，但作为一部文学作品，它更侧重于艺术表达和文学创作，而非历史学严谨的记录。阅读时，应当区分历史事实与文学创作的界限。

《三国演义》真伪揭秘：三大历史误区的文学演绎与现实真相

第三呀，咱们得聊聊周瑜的形象。小说里把周瑜塑造成个心胸狭窄、气量小的角色，被诸葛亮气得吐血身亡，临终还念叨“既生瑜何生亮？”这简直是把周瑜黑出了新高度，也让周瑜背了几百年的“黑锅”。但咱们的历史里，周瑜其实是个智勇双全的将领，他的能力和智谋跟诸葛亮有一拼。《三国志》里还记载了周瑜和孙策一起干大事，为孙策筹钱粮，还把自己的房子让给孙策住。这样的周瑜，怎么可能是心胸狭窄呢？至于赤壁之战，那可是周瑜一手策划的，诸葛亮虽然也贡献了不少，但和周瑜比起来，那可差远了。实际上，周瑜是在行军途中因病去世，才36岁呢，跟诸葛亮可没关系。

第二呀，咱们得说说刘备那70万大军在夷陵之战的表现。小说里刘备为了给关羽报仇，挥师东征，带着70万大军杀向孙吴，结果被陆逊一把火烧了个七百里连营尽毁。但咱们的《三国志》里可说了，蜀汉那时候总人口都没到百万，根本养不起如此庞大的军队，哪儿来的70万大军啊？这一数字的夸大，使得这一情节显得不合逻辑。

小说三国演义的真假事

《三国演义》真相大揭秘！曝光小说中的虚构历史！

例如，长坂坡一战中，糜夫人和关羽并未被曹操擒获，而且此后也没有相关记载。但是，刘备的子女却被曹操俘虏，传闻称刘备的几个女儿和妾室在曹操的照顾下过得很好，并找到了好人家嫁出去。这些情节的加入，使得小说更加瑰丽而有趣，容易引起读者的共鸣。同样的，赵云的七进七出也是小说家罗贯中的创作，实际上赵云护送家小撤退的过程非常平静。赤壁之战中，几乎全部是东吴周瑜的计策适合新手玩的单机游戏三国，与诸葛亮关系不大。舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等等也都是虚构的情节。《三国演义》中还描述了草船借箭的战例，实际上这场战役是由孙坚和孙权父子发起的，分别发生在跨江击刘表和濡须之战中。

不要再被《三国演义》所骗了，盘点三国演义的虚构故事

《三国演义》毕竟是小说，为了丰富人物性格，完美故事做了些许改编。但是在观看时我们应该做好区分，如果喜欢三国时期这段历史那么可以看《三国志》如果喜欢这段丰富的人物刻画以及故事情节那么可以看《三国演义》。不过无法否认的是《三国演义》是中国文化中最出色艺术品之一

首先，空城计发生时司马懿任荆州都督，除非他会分身术否则做不到被诸葛亮骗。其次领军出战诸葛亮的是张郃（除非他改名司马），所以诸葛亮空城计吓退司马懿是假的根本不存在，这里有点过于神话诸葛亮了，连基本的时间地点都不管不顾了。

以史为鉴:《三国演义》和《三国志》中的真假与传说 | 文化讲堂

《三国演义》之所以成为四大名著，其中的故事不仅是中国历史上非常波澜壮阔的一页，也蕴含着无数代民间艺人的心血，以及无数民间百姓朴素的真实情感。虽然《三国演义》有三分虚构的情节在，但是整体的主线，七分的情节，罗贯中都是按照正史的历史顺序去不断地推进的。在没有广播电视网络的古代，三国故事就成了老百姓惩恶扬善、弘扬忠义的重要载体，这也是它流传千年而不朽的原因所在。

袁绍的河北四庭柱同样如此。颜良、文丑、张郃、高览这四个大将，他们各自的地位生平都完全不同，甚至是传记都不在一起，历史上也根本没有什么河北四庭柱这个概念。但是在后来，著名的评书表演艺术家张国良老先生在《评话三国》当中创造了河北四庭柱这样一个概念，并且迅速获得了民间的认可。

我们如今熟悉的五虎上将、五子良将，还有河北四庭柱这些称呼，在三国时期没有这样的说法。只不过是陈寿在撰写《三国志》的时候，把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云这五个人放到一个传记当中。五子良将也是一样，也是陈寿把张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃他们五个人并列在一个传记里面。并且在最后总结的时候说“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”。

而要尊刘备，也就是说蜀汉为正统要一直等到唐代五代十国之后，到了宋朝，为什么要尊蜀汉为正统呢？个中原因其实大家都能想明白。因为宋朝整个丢失了燕云十六州。北宋的时候就被迫和辽国签订了“澶渊之盟”，南宋的时候更加悲惨，只能偏安江南。所以这个时候无论是朝廷还是民间，心理上都倾向于致力于复兴汉室的蜀汉政权了。所以在宋徽宗以及宋高宗赵构的时候，多次官方追封关羽为王，关羽也正式走上了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的成神之路。

第三是政权交接的合法性，等到曹操死后，曹丕也是借着曹操巨大的影响力，才顺理成章地逼迫汉献帝禅让。提到禅让，这可是历朝历代儒家弟子一直崇拜的三皇五帝时期的典型做法。曹丕可以说是夏商周三代之后第一个“玩”禅让，而且整个禅让流程，不论祭天大典，还是封禅汉献帝为山阳公，都是非常符合儒家经典记载的。

第二是曹操功绩极大。不同于《三国演义》，在真实的三国历史上，曹操这个人魅力很大，功绩也极大，许多人都认可曹操的能力和实力。曹操在著名的《让县自明本志令》中就感慨，“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。曹操凭借自己的一腔热情，先后击败了黄巾军、袁术、吕布、袁绍、刘表、张秀、张鲁、马超、匈奴、鲜卑，平定了整个北方。汉末群雄最后仅剩了刘备和孙权，其他的都被曹操所灭。而且汉献帝一直是在曹操的控制之下，最起码还过了一段安定的日子。历代文人对于这一点，都是对曹操褒扬有加的。

第一是汉朝已经失去人心。东汉末年，桓、灵二帝荒淫无度，卖官鬻爵，搞得民不聊生，先后导致了宦官专权、党锢之祸、黄巾起义等社会动荡。等到董卓专权的时候，群雄并起，汉朝已经名存实亡了，差的就是哪一位英雄最终胜出。就算是这样，整个乱世之中，先后割据称帝的也不要太多，袁绍、袁术，以这兄弟为首，多少的军阀都有类似的想法。所以说，汉朝虽然在汉献帝手中是苟延残喘，明眼人都已经知道汉朝气数已经没救了。

在现代读者看来，三国的故事整个主线都是尊刘贬曹，蜀汉就是正经的东汉正统，其他的曹魏、孙吴都是大汉叛贼。正史明确地说，宋代以前，几乎所有的朝代都认为曹魏是正统的。唯一的例外就是匈奴首领刘渊建立的汉赵，他是为了自己的合法性尊刘禅为汉皇帝，自己也就顺理成章地称帝了。其他的几个朝代为什么是尊曹魏为正统呢？主要有下面这几个理由。

因此，要全面评价《三国演义》的历史真实性，我们需要综合考虑。尽管其中存在虚构的元素，但《三国演义》仍然是一部具有重要历史价值的文学作品，它不仅反映了当时的社会、政治和文化状况，也对后来的文学和历史研究产生了深远的影响。

《三国演义》中的这些典故，原来都是虚构的。

诸葛亮首先劝孙权放弃“观望”态度，说曹操大军压境，若能以昊、越之众与之抗衡，就当早早与之断绝关系；若不能与之抗衡，何不按兵束甲，早早投降。诸葛亮认为，现在孙权“外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断祸至无日矣！”不但如此，诸葛亮还用“激将法”告诉孙权：刘备是不会拜倒在曹操脚下的。孙权听罢，果然不甘示弱，决心抗曹，遂向诸葛亮问计。诸葛亮给孙权分析了曹车的弱点、孙刘双方的优点，对战争前景作了乐观的估计。据《三国志·鲁肃传》和《资治通鉴》所记，赤壁之战前夕，东吴统治集团内部对曹操是战还是和，是有意见分歧的。以重臣张昭为首的一些人认为，曹军锐不可当，“皆劝（孙）权迎之”。最初孙权也抱观望态度，战和犹豫不决。但诸葛亮对形势的分析和对前途的乐观预测，极大地鼓舞了孙权，坚定了抗曹信心。加之周瑜、鲁肃等人劝说，遂决定“举全吴之地，十万之众”联刘抗曹。接下来，便发生了历史上著名的赤壁大战。

关于诸葛亮出使东吴，联吴抗曹之事，史籍记载甚详，据《三国志》诸葛亮、鲁肃本传记载可知：刘备当阳大败，势单力薄，无地依存，面临覆亡之灾。诸葛亮奉命“求救于孙将军（孙权）”。诸葛亮一到孙昊，因孙权当时拥兵在柴桑，“观望成败”，急于了解曹操方面的情况，立即接见了诸葛亮。

“诸葛亮舌战群儒”的故事出现在《三国演义》第四十三回。话说诸葛亮为联吴抗曹而出使江东，在谒见孙权之前，与江东文武二十余人会于外堂。其中张昭等多数文臣主张降曹，知诸葛亮来意，故意挑起论争，欲使诸葛亮知难而却。谁知诸葛亮从容不迫，对答如流，采用先守后攻、各个击破的策略，凭借自己三寸不烂之舌，驳得张昭“并无一言回答”，虞翻“不能对”，步骘“默然无语”，薛综“满面羞惭”，陆绩“语塞”，严唆“低头丧气”，程德枢亦“不能对”，使东吴主张降曹者理屈词穷，尽皆失色。这一场舌战群儒之后，孙权坚定了联刘抗曹的信心和意念，直接促成了后来的赤壁大战。

实施空城计，成本低，收益大，虽是无奈之举，但可置之死地而后生。其成功实施有一个必备条件，那就是主将的胆气。比如赵云，明明营里没多少人，还站在高处招呼曹军，把曹军吓退后，搁常人还不得甩把冷汗，见好就收。人家他不！竟然命士兵擂鼓呐喊，领兵追杀。我仿佛看到一群蚂蚁爬上大象的背，下面的蚂蚁齐声呐喊：小样，掐死它，掐死它！这需要什么样的胆气，难怪刘备听闻捷报后，夸到：子龙一身是胆也！

“空城计”是一种心理战术，主要利用对手心理的相对弱势，因敌而资用，因难而见巧，体现出《孙子兵法》中“兵无常势”的作战思想。

不唯上面四位，历史上成功实施过空城计的还有孙坚、王平、朱桓等，他们都来自将星璀璨的三国时代。究其成功原因，一是他们手头都有一本教材叫《孙子兵法》，空城计就是其中一计，原文为：“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。”意指本来兵力空虚却故意显现出不加防守的样子，使敌人难以揣摩，不敢轻易来犯，在敌众我寡的紧急时刻，运用这种策略，更加奇妙莫测。

假真诸葛亮之三——文聘。文聘曾经是刘表的猛将，后来跟着刘琮降了曹操。公元226年，曹丕去世，魏国进入国丧期，应该不兴兵事。可孙权不按常理出牌，偏偏带5万大军来找麻烦。而孙权“麻烦”的对象，正是据守在石阳的文聘。活该文聘倒霉，孙权除了兵之外，还带来了连绵的大雨，石阳城淋塌了好几处，文聘根本来不及修好城防工事。面对孙权的大军，文聘犯难了，城防坍塌，何以拒敌？出城迎战吧，自己又寡不敌众。又该文聘急中生智喽，只有唱“空城计”了。他把守城的士兵全都撤下，他自己更是干脆躲到家里睡大觉。整个石阳城看起来就是空城一座。孙权一看这阵势，自己反而犯嘀咕了：文聘既是忠臣，也是将才，如今这阵势，肯定有阴谋啊，城里没兵，难道都把士兵埋伏在城外？算了，不冒险了，撤！

假真诸葛亮之二——赵云。故事发生在汉中之战期间，赵云奉命守卫中军大营。夏侯渊战死后，黄忠乘胜追击，这么一来，蜀军大营中的兵马便只有区区千人了。眼见黄忠久久未归，赵云决定外出寻他。未曾想，赵云半路上便遇到了曹操的主力大军。赵云自知不是敌手，于是且战且退，返回到了蜀军营寨。返营后，他并未让关营门，而是“更大开门，偃旗息鼓”，他本人也站到高处喊曹军进营，装作一副请君入瓮的模样。曹操的主力大军见了，大为失色，以为又遭到刘备算计，遂引兵退回，史称赵云“空营计”。亏得曹操也玩过“空屯计”，结果未识破赵云的“空营计”，概疑心太盛作祟。

假真诸葛亮之一——曹操。公元195年，曹操攻下巨野城后就地驻扎，吕布和陈宫率领一万多兵马前来攻打。当时曹操的兵卒都派出去抢收粮食，而军营里留下的不过一千来人，实力也太悬殊！曹操急中生智，命令妇女上城墙守卫，所有士兵在军营抵御敌人。因为军营西边有座堤坝，堤坝南面树林茂盛幽深。吕布便怀疑有伏兵，对部下说道：“曹操诡计多端，肯定把兵马埋伏在树林中，不能进入埋伏。”他怂了，他怂了，带领兵马退走了。

《三国演义》真的是正史吗？

想要真正去了解三国时期发生的一些事情三国单机游戏手机版iOS，可以去阅读《三国志》，《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。在记载魏、蜀、吴三国时，该书所采用的风格各不相同。其中，《魏志》记载较详细；《蜀志》虽简明，但所记之事较多，并且叙述得体；《吴志》则比前两个差一些。

历数《三国演义》中那些纯属虚构的情节

另一位神级勇将赵云几乎是中国人的全民偶像了。忠诚，勇猛，一身是胆，谁不敬服常山赵子龙！其封神之战“长坂坡七进七出”赵云忠心护主，连斩曹操几十员大将。称神将当之无愧。但是史书对长坂坡之战并无细节叙述，只是说赵云单骑离队，寻阿斗而回。此后也没有赵云出战的记录。甚至有历史学家认为赵云根本就不是武将，而是一位胆略过人的文官。诸葛亮，素以神机妙算形象出现在国人心中，陈寿《三国志》对诸葛亮的人品和治理推崇备至，却对诸葛亮的用兵评价不高。《三国演义》，中的“借东风”“舌战群儒”等桥段也都是作者的艺术创作。

《三国演义》中的战争出动的人马数以万计，几十万人马的战争也有好几次。比如赤壁之战，曹操率八十三万大军南下，夷陵之战，刘备出动七十五万人马为关羽报仇。这肯定是不可能的。以当时的后勤保障能力，无法支持这么庞大的军队作战。尤其是夷陵之战蜀汉当时全境也只有三百万人口，怎能动员起这么庞大的军队！真实情况应该是双方兵力接近，东吴甚至略占优势。所以陆逊“火烧连营八百里”的战绩也就一般般，不算什么以少胜多的经典战例。

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这个时候关羽的坐骑应该是赤兔马了，但是这三匹马的颜色不对啊，刘备的白马也就是的卢马，三将军的是乌骓马，而另一匹马却是黄膘专题： 搜三国演义小说   小说之三国演义   小说三国演义三