《三国演义》是中国古代著名的小说，由明朝小说家罗贯中编著。它以中国东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了魏、蜀、吴三国之间的纷争和英雄人物的故事。《三国演义》虽然在一定程度上借鉴和融合了历史事件与人物，但更多的是通过文学创作进行加工和艺术化处理，加入了大量的虚构情节和人物性格塑造，因此在历史学意义上，它更应被视为一部文学作品，而非历史原著。

《三国演义》在文学史上具有重要地位，其对后世影响深远，不仅在中国文学史上影响巨大，也对东亚乃至全世界的文学、文化产生了深远的影响。但若想深入了解三国时期的详细历史事件和人物，推荐查阅正史如《三国志》等历史文献。

《三国演义》真的是正史吗？

想要真正去了解三国时期发生的一些事情，可以去阅读《三国志》，《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。在记载魏、蜀、吴三国时，该书所采用的风格各不相同。其中，《魏志》记载较详细；《蜀志》虽简明，但所记之事较多，并且叙述得体；《吴志》则比前两个差一些。

三国演义原著有多恐怖？电视都不敢直接拍

三国演义小说是原著吗

说到道人，最厉害的还是左慈。有人送沃柑到许昌，因为太累，左慈只是简单一碰，果篮就变轻。等曹操剥开时，全是空的！左慈再碰一下，果肉又出现了。另外，左慈只是在许昌，用一个小桶就钓出远处的鱼。他在墙上画了一条龙，用刀划墙，居然拿出了副龙肝。

于吉是个济世救人的道人，结果孙策以妖言惑众的罪名把他斩首。以为这样就一了百了，哪知道于吉是“不死之体”，孙策到哪里倩女幽魂手游姥姥的盒子在哪获得，他就在哪里出现。更邪门的是，所有人都看不到孙策所说的“于吉”。于吉就在孙策面前挑衅他，导致孙策因愤怒箭疮崩裂而亡。

中国四大名著，原著中开篇都写得很离奇或超自然，为什么？

其二，既然是小说，那么就得有想象力，因此作者杜撰一些离奇的开篇能够有利于精彩故事的发展和相关人物神秘出场，从而满足观众的好奇心和阅读兴趣。这种引人入胜的手法可以让读者从一开始就沉浸在由神秘到世俗故事的世界中。

读原著《三国演义》序

总体来说，《三国演义》原著更加全面、详细、深入，能够更好地展现三国时期的历史风貌和人物形象，而简写本则是为了方便小朋友们初步了解故事而进行的简化。如果条件允许，还是建议小朋友能阅读《三国演义》原著，以便更好地了解原著与现实的内容和背景。

《〈三国演义〉通识》：带你亲自“腰斩”三国，重塑小说人物

第四章是从女性人物切入，为读者提供一种批判性、创造性的《三国演义》读法。本章第一节分析并对比何太后、蔡夫人两个“后宫掌权”型人物，第二节专论貂蝉，第三节钩沉“小人物”孙权弟妻徐氏。这一章得东坡八面受敌读书法之精髓：面对《三国演义》原著，大可以将“领衔主演”之外的各色人物作为某一次阅读的主线，完成一番巡礼。

本书第三章用类似的方式讲述了“主要配角”吕布、孙策、于禁丰富多面的形象。不同于第二章，这一章之所以动人，是因作者慧眼，择取这三位“差一点成功人士”，勾出许多意味深长的旨趣。从人物形象出发，直击小说的思想内核，有的绝非是罗贯中或某位创作者的本意，但文字自有其灵魂。

本书开辟一个专章来讨论关羽，待遇未免太过特殊。但细心的读者会发现这是因为“关羽在小说诞生以前，就是民众崇拜的对象”，而近世道教史是作者许蔚副教授深耕多年的领域。读者既可以把关羽当作《三国演义》领衔主演的典型，举一反三，又可以从中领教大家治学风采。因此乐见关羽“独领风骚”。在这一章里，已经粗具《三国演义》版本、结构大致印象的读者们，可以比较游刃有余地进入三国故事“文本群”，本书徐徐展开手卷，将不同文本中关羽形象的多元差异和盘托出。正如本章引言中所说：“如果我们与明代版本对读，会发现关羽的故事原来还有许多隐含脚本。”多副本的《三国演义》读法，想必已使一些三国爱好者兼电子游戏玩家蠢蠢欲动。

人物与情节是小说读者最关心也最有趣味的主题，但是就前者而言，我们脑海中的三国人物并不见得是小说文本所呈现的原貌。本书用了三章分别介绍被毛宗岗塑造的关羽、吕布、孙策、于禁以及诸位女性人物，与各种明代版本《三国演义》中的差异，以此让读者摘下有色眼镜。这是文学研究者的胜场。毕竟三国故事通过各种媒介深入人心，翻开《三国演义》原著时，难免忽视小说在人物塑造上的好处与败笔。

为了方便读者更全面地了解《三国演义》，并为有兴趣的读者提供深造的信息，本书在倒数第二章指出：“尽管我们不主张读者用史书的标准来对待小说，但是读者阅读小说之后产生对史书的兴趣也是很自然的事情。”因此这一章就是讲了一些小说与史实有重要差异的例子，可以算是《三国演义》读后指南。同样的，最后一章则介绍了中国本土以及亚洲、西方的《三国演义》相关研究以及“三国热”。首尾三章合观，便是该书使人走近古典、继而走进古典的“法门”。

看到最后一定有人说，这个作者怎么怨气这么重，甚至还说脏话。呃……这个怎么说呢，就是看不惯……好像没什么说服力？算了，懂的自然懂。骂的也不是专门有指向的，如有雷同，那就对了。不同意的也不用反驳我，非得说两句那就是你对，至于原因，还是懂的自然懂。

其实我们都无需用什么证据去反驳这句话，毕竟只要思维正常点就不可能当真。所以这句话带来的最终影响，除了忽悠了一些不忽悠也不怎么聪明的大聪明，反而给郭嘉这个人物带来了负面效应。什么网络三大吹（哥斯拉、藏獒、郭嘉），什么网庙十哲之一郭宇宙……

其实但凡看过原著，就知道俩人根本不在一个重量级，郭嘉在曹操麾下都算不上最出色的那个，荀彧、贾诩、荀攸甚至徐庶哪个都不见得比他差。有人说那赤壁大败后曹操为啥说郭奉孝若在自己不至于大败？这明显是恶心手下这些人的，您要连这都看不出来还是去看喜羊羊吧，三国不适合。

这句话真是太火了，据说最早出自易中天。易中天确实有学问，但是他解读的东西主观性太强，他喜欢谁谁就宇宙无敌，他不喜欢的就百嘛不是。一个号称学者的公众人物，这么做很不合适，因为毕竟有丧失了思考能力的行尸走肉对其推崇备至，于是乎郭嘉被捧上了一个空前的高度，似乎只要他在诸葛亮就永无出头之日。

说真的自媒体是个好东西，能让像我们这样的半吊子每个月最少挣个烟钱，但这一点门槛没有也真是要命，为了流量哗众取宠，什么屁都放，偏偏就有缺心眼的相信还帮着宣传，好像自己窥探到了什么了不得的真相，这种人要是在我面前出现，高低给他两个大嘴巴子。

相信您一定看过类似的视频或文章，咱也不知道这是哪个烧饼编出来，刘备是傻子吗？一共这么几个字还能漏听了？司马徽说这话明显就是帮诸葛亮、庞统打知名度，刘巴和法正跟他们那帮非亲非故，人家吃饱撑的说这个？再者说，演义里这段写的清清楚楚，怎么就又出来半句还愣说是人家罗贯中写的，咋的，编这半句的叫罗贯中还是司马徽啊？

“‘伏龙、凤雏得一人可安天下’，刘备两人皆得为何没有夺取天下？因为他只注意了前半句而忘了后半句。‘子初孝直亡一人则汉室难兴’！”

退一万步讲，就算司马懿就是天生反骨，就是要留后手，但是养寇自重或自保的前提是这个寇得在自己能控制的范围之内，诸葛亮对他的威胁似乎一点也不比曹魏的那些皇帝小，玩不好哪天就被对方干掉了，别说司马懿，纵观华夏五千年，哪个大能愿意平白留着诸葛亮当对手，这是尖还是傻？

正是因为这种不合理，给了有心人可乘之机，于是乎空城计成了两位大智者在唱双簧，简单点说就是司马懿养寇自重或养寇自保，分析起来不过就是为了避免兔死狗烹、鸟尽弓藏，毕竟他鹰视狼顾，野心勃勃。其实司马懿起初是没有别样心思的，所谓鹰视狼顾和说魏延脑后有反骨一样，纯粹是给人扣屎盆子，如果曹操、曹丕、曹叡都看出了他有不臣之心，岂会重用？这不是玩火吗？

在阴谋论中，比较典型的一个例子便是原著中的经典桥段——空城计。客观讲，这一战罗贯中描写的确实不太合理，甚至有些不合逻辑，司马懿连试着探查一下都没就吓跑了。但我们要知道，老罗为了神化诸葛亮和关羽那可是无所不用其极的，什么人都可以拿来当垫脚石。同时再参考当阳桥张飞一骑当千，惊退曹操，那么诸葛亮弹琴退仲达也就不奇怪了。

阴谋论在名著中很常见，而且能够提出阴谋论的都是熟读原著并且有一定研究的大神，毕竟只有深入了解，才会出现过度解读的情况，阴谋论也就随之而生了。比较典型的是电视剧《新三国》，将一切过度解读的阴谋论拍了出来，最后弄出来一部四不像，呃……或者可以叫《三国厚黑传》。

鄙人有幸看过这书，说实话还挺有意思，只是将一些我们印象中的设定给改了。话说回来，都是以历史人物为依托去改编创作的文学作品，作者怎么编写都没毛病，有毛病的是那些自以为是的二比，只要和汉末三国的人物有关，通通归纳到《三国演义》中，然后到处巴巴巴巴，宣扬他们的理论。这件事得怪袁爷爷，让他们吃得太饱了。

这是我听过最离谱的一个谣言，早在二十年前就出现了，说赵云的真身是个女的，还举例了不少所谓的“蛛丝马迹”，并冠以专家认可之名。

所以，童渊也好，周侗也罢，都是其他文学作品中的人物，说白了就是为了蹭四大名著的热度，结果被一些脑子不太灵光的犟种所认可，还到处与人辩论，彰显自己的缺心眼。

这一现象不光《三国演义》存在，同为四大名著的《水浒传》中也有这么一个类似人物叫作周侗，是卢俊义和林冲的师傅。但是我们翻遍《水浒传》就会发现书中压根没有这种设定，从林冲和卢俊义的接触看，俩人也完全不像师兄弟。

其实只要脑子没问题的都知道人家不过是开个玩笑，后来还衍生出由俞涉、潘凤、穆顺、方悦、武安国组成的“虎牢关五虎将”。偏偏有些傻子信以为真，喜欢在一些武评文章中与人争论这潘凤是如何勇力非凡，让人颇为无语。

无双上将潘凤是前些年突然在网络上爆火的新称谓，原本是用以调侃的，那位创始人大神还特意模仿《三国演义》的古白话风格给潘凤写了一个小传，内容中潘凤不仅曾轻松吊打过颜良、文丑，临死还震得华雄筋脉寸断，让后来出战的关羽捡了个现成，成就威名。

据我所知，这两种说法也不是空穴来风，应该出苏州评话《三国》，所以讨论问题最好讲明出处，别为了火而瞎碰瓷，啥都挂着《三国演义》的名头，误人子弟。

而刀祖就更夸张了，张任好歹曾和张飞对战过十余合，但这位刀祖蔡阳可是一通鼓没敲完就让关羽给咔嚓了，成功成为关张重归于好的粘合剂。把这样的一员将推到如此高的地位上多少有些不合适。

而最让人感觉心里犯膈应的是，一款日本游戏中曾称姜维为“麒麟儿”。我不知道冢虎和幼麟是如何出现的，但如果是因为这款游戏，那这算不算是一种文化入侵？君不见网上无数大聪明对于司马懿称冢虎、姜维称幼麟解读的有多欢，文字、视频层出不穷，还都打着《三国演义》的旗号，对此我只想说——去年买了个表的！

单纯地给这些人起个绰号其实无可厚非，权当自娱自乐了，没准因为形容的贴切还能收获认可，但是打着原著的幌子就有点恶心人了，鄙人看过不下十遍《三国演义》，可以很负责任地说，这两个称谓绝非出自原著。

诸葛亮在书中曾被称为“卧龙”或“伏龙”，而与之齐名的庞统则被称之为“凤雏”。或许是看起来比较高大上，于是衍生出“冢虎”司马懿和“幼麟”姜维。

作为古典四大名著之一，《三国演义》的文学价值和火爆程度毋庸置疑。如今随着网络的发展，更是令这部名著火出天际，不过随之而来的便是各路卧龙、凤雏对其离谱的解读，更有甚者拿着一些野狐禅设定专门碰瓷原著，让很多对《三国演义》颇有研究的朋友怀疑自己这么多年看了一部假三国。

三国演义原著中，赵云、黄忠、貂蝉、大小乔等主要人物的最后结局

你看的可能是一本假《三国演义》

这个时候关羽的坐骑应该是赤兔马了，但是这三匹马的颜色不对啊好玩的网页游戏女生玩的游戏，刘备的白马也就是的卢马，三将军的是乌骓马，而另一匹马却是黄膘专题： 三国演义小说君   小说三国演义听   小说网三国演义