《三国演义》是中国古典小说中的一部经典之作，由明代作家罗贯中所著。小说主要讲述了从东汉末年到西晋初年的历史，以魏、蜀、吴三国的兴衰为主线，描绘了众多历史人物的故事和他们的复杂关系。《三国演义》的结构主要可以概括为以下几个部分：

1. 历史背景的设定：故事从汉朝末年黄巾起义开始，逐步揭示了东汉衰败和群雄割据的背景，为三国时代的到来埋下伏笔。

2. 三国势力的崛起：通过一系列的战事和政治斗争，魏、蜀、吴三国的势力逐渐形成并壮大，其中曹操、刘备、孙权是三国中的重要人物。

3. 三国之间的斗争：三国之间进行了不断的战争和政治较量，包括著名的官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等，这些战役不仅展现了军事智慧，也反映了各势力间的政治谋略。

4. 主要人物的故事：小说详细描绘了如曹操的智勇、刘备的仁德、诸葛亮的智慧、关羽的忠诚、张飞的勇猛、赵云的英勇等众多英雄人物的故事，以及他们之间的复杂情感和互动。

5. 道德与义理的探讨：《三国演义》在讲述历史的同时，也蕴含了对道德、义理的深刻探讨，如忠诚、仁义、智慧等，塑造了众多鲜明的人物形象。

6. 结局与反思：小说以蜀汉的灭亡和三国归晋作为结局，反思了历史的沧桑和人物的命运，以及对权力、命运的深刻思考。

《三国演义》不仅是一部历史小说，也是一部深刻的人性描写和道德哲学的著作，通过生动的故事和人物，展现了复杂的历史变迁和人性的多面性。

一分钟读懂《三国演义》【罗贯中】

《三国演义》的结构非常庞杂，共120回。小说按照时间先后顺序，分为三部分，分别是东汉末年、三国时期的群雄逐鹿以及魏、蜀、吴三国的统治和战争。每个部分又按照时间线索，分为若干个章节，每个章节以一个故事或一个战役为主线展开。

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概括三国演义小说的结构

《儒林外史》作为我国文学史上第一部具有鲜明批判色彩的讽刺艺术小说,大量运用对比、夸张、细节描写的讽刺手法,使得文章“无一贬词,而情伪毕”。且通过描绘不和谐的人和事进行含蓄而又锋利的嘲讽,显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内涵,达到喜剧形式和悲剧内容的统一,给读者以双重的审美感受。

最后，作者罗贯中心中有做“圣人之师”的愿望，刘备身边的诸葛亮正好符合做圣人师的人物设定，“三顾茅庐”等情节反应了在创作中作者把自己的愿望寄托于诸葛亮身上，渴求得到刘备一样的明君的赏识。因此，《三国演义》具有拥刘反曹的倾向。

再次，作者在创作过程的素材来源主要是朱熹的《通鉴纲目》，当时南宋偏安一隅，与刘备的势力仅在蜀地的情形相似，因此朱熹支持“拥刘反曹”，在创作《三国演义》时，作者依据《通鉴纲目》有很强的个人喜好色彩，具有拥刘反曹倾向。

其次，现实原因上作者把自身带入作品，“拥刘反曹”隐射朱元璋起义与元朝异姓统治。作者身处元末明初，作为汉族人受元朝异族统治，并且因文人身份而受压迫。因此，作者借刘备隐喻代表汉族统治的朱元璋的起义军，曹操则代表着元朝政权，拥刘反曹是作者支持汉族正统地位的想法。

首先，历史上“家天下”思想观念的影响，在广大人民心中形成了“封建正统观念”。汉朝是由刘姓世族建立的王朝，因而刘备比起曹操更具名正言顺，更有影响力。曹操作为异姓，被视为乱臣贼子，因而民中心中，曹操处于逆历史潮流地位，不受大众支持。

中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，全书共有短篇小说491篇，它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

“三言”指冯梦龙创作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，辑录了宋元明以来的传奇小说、历史故事等再创作而成。作品题材广泛、内容复杂，从各个角度不同程度的反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。“二拍”指凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，根据野史笔记、闻言小说和当时的社会传闻创作的，主题反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。

临川四梦指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。

《红楼梦》《三国演义》《水浒》的构文特色

大家知道自行车的链条吗？它是一节扣一节的，断了其中的一个环节，单车就玩不转了。《水浒》除去开头那个楔子外，是由写奸人高俅开始的。高俅开始是东京(开封)城里的一个“小瘪三”，东京人怕他带坏了人家的子弟，将他驱逐出东京。他投靠了郊外一家药店做帮工。药店老板也不想要他，将他推荐给王都尉。这王都尉就是当朝的驸马爷。有一天王都尉的小舅子端王来驸马府做客，看中了小舅子家的玉龙笔架，王都尉派高俅给端王送去。高俅来到端王府，正碰上端王跟门客踢球，高俅在场外观看，也合该高俅走运，一个球飞往端王，端王没接住，球飞向了高俅处，高俅一时胆大，用了一个“鸳鸯拐”将球稳稳的传到了端王的脚上。你道这鸳鸯拐是怎么个踢法?大家看过世界球王马拉多纳踢球吗？就是左脚尖快速拾球向右一拐，将球传至右脚侧身，然后右脚尖向外拐一脚，将球向目标方向踢去，因为这一套动作两腿快得几乎在同时进行的，又很好看，有点像舞蹈动作，故称作“鸳鸯拐”，这一绝招很少人会用，端王也没见过，所以他接球后并没有踢下去，他停下来专门请高俅表演给他看，而高俅呢，也使出自己平生最高的踢球本领奉承端王，这端王看得连连喝彩叫好。于是向王都尉要了高俅做门客。开句玩笑话，若那个时候有足球世界杯赛，高俅带一支球队参赛，那大力神杯非中国队莫属，哪像现在的中国足球队，一群臭脚，连世界杯预赛都难出线。这端王是谁呀？他就是后来的宋徽宗，他哥哥哲宗皇帝死后他接了位。宋朝好生奇怪，有好几个是弟弟接皇位的，这是题外话，不多说了。这端王做了皇帝后自然要提拔高俅，结果让高俅做了殿军大尉，掌管大宋天下兵马。这高俅升了官后立马要报复以前那些与他过不去的人。他第一个拿来开刀的人就是当时东京八十万禁军教头王进。这王进本来跟高俅没有直接的矛盾冲突了，只是王进的父亲当年与高俅有些过结。王进已察觉在高俅手下自己迟早有一天会被整死，于是，他借故和母亲一起逃往陕西边关。王进在逃亡途中落难到史家庄，收了九纹龙史进为徒，小说又开始浓墨重彩的写史进的故事。史进因为义结少华山三个好汉，即行机军朱武，跳涧虎陈达，白花蛇杨春，而杀了前来抓人的官兵，他遭通缉，于是逃往延安府寻找师傅王进。谁知他找师傅走错了路，而结识了提辖官鲁达，小说又开始浓墨重彩的写鲁达的故事。写鲁达路见不平拳打镇关西获罪，躲到五台山做和尚，而大闹五台山，到五台山混不下去了，又来到东京大相国寺看菜园子，这时又结识了豹子头林冲。小说又开始浓墨重彩的写林冲的故事。林冲是王进的后任，他的妻子长得很漂亮，高俅的义子高衙内想霸占她，高俅纵子作恶，于是林冲与高俅发生矛盾冲突，最后被逼上梁山。在梁山脚下林冲又结识了青面兽杨志。小说又开始浓墨重彩的写杨志的故事。写了杨志卖刀，押送生辰纲。小说又开始浓墨重彩的写晁盖、吴用等八条好汉智取生辰纲的故事。小说就是这样彩线穿珠似的把梁山一百单八将的故事一一写来。既是人物的精神面貌大展示，又是十八般武艺的大展示，还是各种兵器的大展示，真是异彩纷呈，层出不穷，妙不可言。 我那时知青下放农村，常常在劳动空隙间跟农民讲《水浒》的故事。这种链条式的结构最适合讲演，讲完一个人物，在另一个人物出场的时候，我也要卖下关子:“欲知后事如何？且听下回分解。”那真是有趣的的事。这一百单八将的故事也吸引了不少外国朋友，他们翻译这部小说，不知道怎么译《水浒》的书名，就翻成《一百零五个男人和三个女人的故事》，那更吸人眼球了！这种“链条连接式”的方法被很多作家学习并普及，成了一种不是绝招的绝招了。

当然我们也要说:后四十回的作者对《红楼梦》还是功不可没的，他完成了《红楼梦》第一大爱情悲剧即宝黛悲剧。那悲剧而且写得震撼人心，催人泪下！我清楚的记得我那时是十七岁的时候读的《红楼梦》，其中的第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼。”第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。”两回是在修水库的工地上读的。那天，天下大雨，不要上工了！你说我有多高兴啊?我窝在工棚的草铺上看这两回，看着看着，心里越来越悲，那无需上工的高兴劲已经不知道飘到哪里去了，我双眼还稀里哗啦的流下了伤心的泪水。高鹗写得太伤情了！这边荣禧堂贾宝玉喜气洋洋做新郎，那边潇湘馆林黛玉悲悲切切烧遗物。多么鲜明对比的反衬手法，把悲剧色彩烘托得那么浓浓郁郁，最后黛玉泣不成声，只落得一弯冷月葬诗魂。她长叹一声:“宝玉你好……”话没说完就气绝身亡。就单单是最后半句没说完的话就足够让我伤心的了。黛玉到底是想说，“宝玉你好吗？”还是“宝玉你好狠心”，或者是想说“宝玉你好自为之”?也许这三种都不是，他留下了足够的让读者洒泪的空间。这种言已尽而意无穷的艺术手法真是太绝了！这又是高鹗最成功的方面。

品读三国故事，学习说话艺术，成就你的人生

为收买民心下令不得践踏麦田，违者定斩不饶，结果话语刚落自己的马却身先试法。于是曹操把行军主簿叫来，十分认真地对他说：“我的马踩坏了麦田，违犯了军纪，请你按照军法给我治罪吧！不然难以服众呀“，并作出自刎状。

逃跑途中两人想要去投奔曹操父亲的结义兄弟吕伯奢，一句“绑起来杀怎样？”引起曹操的猜忌，从而杀害了除吕伯奢外出打酒之外的所有人，之后路遇吕伯奢时一句“我是朝廷犯人，在这久留怕连累你。”轻描淡写地骗过吕伯奢将其杀害。陈宫看不下去了说到：“知而故杀，大不义也。”面对陈宫的强烈质问，曹操就简单的一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”表明了自己的做人原则和处世立场。令与他喋喋不休的陈宫哑口无言，迅速结束了杀吕伯奢一家“义”与“不义”的口舌之争。这里可以说曹操不但能说、会说，更重要的是敢说，即便是狡辩也说的是那么铮铮有词，冠冕堂皇，压制其对方的意志使其无法反抗。

《三国演义》中的曹操，人物性格应该是最丰富复杂的一位，因此也就造就了他擅长狡辩的说话风格。当他刺杀董卓失败时却假意献刀全身而退，在逃跑途中凭借三寸不烂之舌成功说服中牟县令陈宫弃官并一起叛逃，且得到了三国演义里唯一认为曹操是忠义之士的美誉。

刘备在对待夫人这件事上，相信也非常值得我们学习和借鉴。为了使孙尚香能和自己同去荆州，刘备在夫人面前可谓是一哭、二跪、三感叹一个都没少，硬是把一个大丈夫胸怀苍生、放眼乾坤的胸襟以及对夫人的体贴入微表达的淋漓尽致，并始终把自己牢牢地与夫人捆绑在一起，并设计骗过国太，瞒住孙权成功脱险。都说男儿有泪不轻弹、男子膝下有黄金，看看刘备这算不算是把二者运用之妙存乎一心呢？

再者我们来聊聊刘备是如何利用一句”一震之威，乃至于此。“逃过曹操的疑心并最终成就霸业的。公元198年，刘备一句话说死吕布后被曹操封为左将军，同时曹操对刘备的猜忌和监视已明显化。刘备为让曹操放心终日在后花园种菜，并告诉曹操说自己决不会称霸。即便如此，曹操还是不放心，于是趁着张飞、关羽外出时派人请刘备一起饮酒，酒过三巡，曹操用手指刘备，又指自己，并很神秘的说：”现今天下的英雄只有你和我而已！“刘备听后大吃一惊，手里的筷子不小心掉在了地上，他知道这是曹操在试探自己，恰巧此时雷声大作，刘备从容的捡起筷子说到：”一震之威，乃至于此。（因为打雷被吓到了，所以才这样）“，就这样自然地将内心的恐惧掩饰了过去，不但避免了杀身之祸还使曹操不在怀疑。

至此还不算完，接着刘备让人写完遗诏交给诸葛亮并感叹说：”朕不读书，粗知大略。圣人云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而别。烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！“，接着刘备又拉起诸葛亮的手提高嗓门儿哭着说：“朕今死矣，有心腹之言相告！…… 若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”至此刘备以说心里话的方式向诸葛亮表达了最大诚意和信任，且在”世袭“的封建时代，能说出倘若嗣子无能，你就取而代之这样的话恐拍也只有刘备和三让徐州的陶谦了。试想下在那个封建时代，即使诸葛亮口才三国第一当时无双又能怎样呢？结果大家都知道的忠心耿耿地辅助阿斗并在最后一次北伐时病死五丈原，死时不过五十四岁。

刘备是如何做到这一切的呢？我们不妨来看看。永安宫中，刘备先是用一句”朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。“说了这一大好江山都是丞相你帮我缔造的，我从不敢忘记，接着说自己才疏学浅且还不听你的劝告落得今天的下场，现在很后悔，诚心诚意表达歉意。最后不忘继续说希望能继续魏国操劳辅助嗣子开创新功业。叭叭叭的说了这些话，层层递进，表达一个行将就木的人难以割舍世间种种，让人感动，让人难以拒绝。

直到此时诸葛亮在车上一阵大笑，然后缓缓说道：”吾以为汉朝元老大臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静… 因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容，天下之人，愿食汝肉！汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶？皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？老贼速退！可叫反臣与吾共决胜负！“ 看看这一场骂战，诸葛亮沉着有力地回击了被贬为”诸葛村夫“的王朗，更是以他出众的口才让王朗血溅身死两军阵前。

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首先，从政治角度来看，由于朝廷腐败、灾害频发，百姓流离失所，导致各地豪强割据，形成了军阀混战的局面。这为小说中各方势力的崛起提供了土壤。其次，社会动荡导致人才匮乏，各方势力都在寻找有能力的人才以增强自己的实力。在这样的背景下，小说中的众多英雄人物纷纷崭露头角，为统一大业贡献力量。

《三国演义》——中国古典文学中的经典符号

曹操，这位权谋之王，以其智慧和谋略塑造了一个独特的历史形象。他年少时即展现出卓越的才能，曾经为了拯救百姓而挑灯夜读，磨砺出深厚的学识。他对待部下宽厚仁爱，但在面对敌人时又可以狠辣无情。他通过充分运用谋略，不仅稳固了自己的势力，还建立了魏国。然而，他的一生也并非一帆风顺。他在建安之初失去了妻子，后来又陷入了赤壁之战的挫折，最终因病逝世。曹操的故事向我们展示了权谋与情感的交织，以及历史巨变中的坚持和挫折。

吕布，叱咤风云的猛将，被称为“飞将军”。他武艺出众，勇猛无比，但由于性格鲁莽和缺乏谋略，多次陷入困境。他曾是董卓的得力助手，但后来因为权力争斗而反目，被曹操所败。吕布的一生充满了战斗和磨难，他的英勇和悲剧性的命运使人深感唏嘘。

貂蝉，被誉为绝世美女，是吕布的爱人和舞姬。她的美丽吸引了许多英雄豪杰的注意，成为了争夺的对象。在《三国演义》中，她的形象更多地成为了情感的象征，吕布和董卓等人都为她产生了复杂的情感。尽管她的角色相对较小，但她在故事中起到了连接不同角色和情节的重要纽带。