《三国演义》是由明代小说家罗贯中编著的一部古典章回体历史演义小说。它以中国东汉末年到西晋初年的历史事件为背景，以三国时期魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争为主线，描述了一系列战争场面和英雄事迹。罗贯中通过丰富的想象力和历史资料，塑造了众多栩栩如生的人物形象，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等，以及他们的故事和智慧，使得这部作品成为了中国文学史上极具影响力的经典之作。

四大名著的另类解读——《三国演义》中的编制之间的争斗

魏、蜀、吴三大集团的争斗。在《三国演义》中，魏、蜀、吴三大集团是最为引人注目的政治力量。这三个集团各自拥有强大的军队和编制，为了争夺天下霸权，它们之间展开了长期的拉锯战。这种争斗不仅仅体现在战场上的厮杀，更体现在政治、外交等各个方面。例如，曹操挟天子以令诸侯，通过控制汉献帝来增强自己的政治合法性；刘备则打着“兴复汉室”的旗号，争取人心；孙权则凭借江东之地，与曹魏、蜀汉形成三足鼎立之势。

小说三国演义谁写的

东汉末年济南网页游戏培训机构推荐，天下大乱，群雄并起。在这个动荡的时代背景下，各路诸侯为了争夺地盘、人口和资源，展开了激烈的争斗。这些争斗不仅仅是军事上的较量，更是政治、经济、文化等多方面的综合竞争。编制，作为衡量一个政权实力和地位的重要标志，自然成为了各方势力争夺的焦点。

四大名著，即《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》，是中国古代文学的瑰宝。它们在中国文学史上占据重要地位，深刻地反映了当时的社会现实与人文风貌。随着时代的变迁和人们价值观的转变，对四大名著的解读也在不断演变。

知道四大名著的作者都是谁吗？

有说施耐庵是罗贯中的师父，施耐庵搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》，罗贯中后来加以润色修订。也有说施耐庵查无此人，其实只是罗贯中的化名，谐音“实乃俺”，只因《水浒传》当时属于禁书，罗贯中不敢署名。

《三国演义》的作者争议较小，明清之际有人提出作者为王实甫，但这一说法并无实证，基本上没有激起浪花，现在作者基本统一为罗贯中。然而，从全书开头那首著名的《临江仙·滚滚长江东逝水》可以知道，但是现在流行的《三国演义》，作者也绝非单纯是罗贯中，因为罗贯中（约1330年—约1400年）在创作的时候，不可能引用比自己小150多岁的杨慎(1488~1559年)得作品。

《三国演义》的作者罗贯中是谁？他是山西太原人还是山东东平人？

《水浒传》水，九十九回：混江龙水灌太原城。 《水浒传》晁盖：兀的这厮不是王小三么？ 《三国演义》飞曰：“兀的不是军马来也！” 太原的祖宗叫赵简子，太原的方言词叫兀的， 罗贯中是太原晋源南街人，真名是《水浒传》里的萧让。 宋江等梁山好汉应该姓赵，因为晋阳古城遗址姓赵，代表《史记》《赵世家》赵国都城晋阳古城在太原落幕。 宋江：赵江，武松：赵松，晁盖：赵盖，鲁智深：赵智深，燕青：赵青等。

在郎瑛之后的胡应麟，曾在《少窒山房笔丛》卷四十一 “庄岳委谈”(下) 记载了一条史料：“今世传街谈巷语，有所谓演义者，盖尤在传奇杂剧下。然元人施某所编《水浒传》，特为盛行；世率以其凿空无据，要不尽尔也，余偶阅一小说叙，称施某尝入市肆，细阅故书，于敝楮中得宋张叔夜禽贼招语一通，备悉其一百八人所由 起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可嗤也”。这里所说的施某，是指的施耐庵；这里所说的罗本，就是罗贯中。胡应麟说，罗贯中是施耐庵的学生，这一说法最近就是源自这里。

罗贯中在山西太原都有两个说法，一说是太原清徐人，一说是太原祁人（今晋中祁县人）。这里说说祁县这个说法，据说是祁县河湾村人，在河湾村罗氏祠堂发现了罗氏家谱，其中记载有罗本这个人，少小离家，出生年也基本对的上。姑且不说罗贯中是清徐还是祁县人，单说罗贯中是否就是罗本就难以考证。同名同姓人多了去了，广凭一个名字就推断是哪儿人未免有失偏驳，还得结合他的活动轨迹、家族情况、生平志说判断。

“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又云：‘钱塘施耐庵的本。’昨于旧书肆中得抄本《录鬼簿》，乃元大梁钟继先作。载宋、元传记之名，而于二书之事尤多。据此，见原亦有迹，因而增益编成之耳。”

《水浒传》水，九十九回：混江龙水灌太原城。 《水浒传》晋祠圣母的母语兀的，晁盖：兀的这厮不是王小三么？ 《三国演义》兀的，飞曰：“兀的不是军马来也！” 太原的祖宗叫赵简子，太原的方言词叫兀的， 罗贯中是太原晋源南街人，真名是《水浒传》里的萧让。

蒋大器说，宋元的一些话本，言辞鄙谬，不堪入目，很多士人都厌恶那些评书。可是山东东原一个叫做罗贯中的人，根据《三国志》写作了一个《三国志通俗演义》，语言通俗而且不鄙陋，书成以后，士大夫都争着看，一时间引发极大轰动。

罗本字贯中，因为著作《三国演义》影响太大，算多个籍贯，各地同喜，罗本的老祖籍罗国故里，出生在太原祁县，后过继给清徐县同宗族人，又后来游学去山东东原，再后后来去杭州发展！所以以上几个都是罗老先生故里，都建纪念馆吧

《三国志通俗演义》题 “晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”卷开头有蒋大器的序言，当时浙江金华一个叫做蒋大器的人写了一个序言，蒋大器号庸愚子，后来在最早刊刻的嘉靖版中，卷首所载的也是这篇序言，这篇序言是我们研究三国演义的重要资料，他写道：

看来作者并不知道元杂剧哪里最盛行，山西呀！元曲四大家有三个是山西人。当时的作品里很多口语，今天山西方言依然保留，罗贯中的小说里也有这种风格，里面有很多山西方言可以证实。不能为了旅游业就胡说八道吧。

只是很多人有疑问，罗贯中是元末明初的人，可是，《三国演义》最早出现却是在150年之后弘治年间的事情，倘若这本书明初就写成了，为什么一直湮灭不闻？连一部不是什么精品的《剪灯新话》都在民间流传甚广，没理由这本书在那100年间神秘地消失吧。如果这本书是明初写成的，那这100多年间，却无人知道有这部书，真是奇哉怪哉了！

水浒传第五十一回原文有一段“那李小二人丛里撇了雷横,自出外面赶碗头脑去了。”“头脑”山西太原独有名吃，若罗贯中是山东的，应该不会知道“赶碗头脑”一词，所以我认为罗贯中是太原的。

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