《三国演义》是一部经典的小说，由明代的文学家罗贯中所著。它以东汉末年到西晋初年这段历史时期为背景，讲述了三国时期的政治、军事、文化等方面的纷争与演变，描绘了众多历史人物的生平事迹和心理活动，是中国古代小说的杰出作品，也是了解中国历史和文化的一个重要窗口。下面是对《三国演义》的一段改写尝试：

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第一章：乱世的序幕

大汉年间，天下动荡，群雄并起。在这一片乱世中，有三位英雄人物，他们的命运交织，最终影响了整个历史的走向。他们是：三国时期的刘备、曹操和孙权，分别代表了蜀汉、魏国、吴国这三个势力。

刘备，字玄德，出身微末，却胸怀大志。他以仁义为本，广纳贤才，最终建立蜀汉，被誉为“德不孤，必有邻”。刘备的故事，充满了对友情、亲情和理想追求的描绘，他的形象，成为了后来仁君的典范。

曹操，字孟德，早年以智谋和勇略崭露头角。他机智多变，善于权谋，最终统一北方，建立了魏国。在历史的长河中，曹操被赋予了“奸雄”的称号，他的故事，展现了权术与野心的交织，同时也体现了他不凡的军事才能和政治智慧。

孙权，字仲谋，江东之雄，继承父兄的基业，建立了吴国。他深谋远虑，善于内政，东吴在他的治理下，得以稳定发展。孙权的故事，反映了地方势力如何在乱世中求生存、发展，最终成为一国之君。

这三位英雄，各有千秋，他们的故事交织在一起，构成了《三国演义》这部史诗般的小说。在这个故事中，既有激烈的战争场面，也有深沉的人性探讨，既有权谋的较量，也有友情、爱情的纠葛，展现了那个时代的复杂性和多样性。

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请注意，这只是一个简化的重新构想，实际上《三国演义》涵盖的内容非常丰富，包括政治、军事、文化、历史事件等多个方面，每一章节都有其独特的故事和深刻的寓意。完整的《三国演义》阅读，需要详细地讲述和理解每一部分的背景、人物关系以及故事情节。

五论莫言：从罗贯中虚构《三国》说起，小说创作体现作者价值观上

《三国演义》的作者是罗贯中，元末明初人，曾加入张士诚的队伍，后张士诚失败后拒绝了明朝的拉拢，放弃做官开始编写小说。《三国演义》就是在此时编写的，其他同时编写的小说还有《隋唐两朝志传》，《残唐五代史演义》等。

在哪能搜索到网页游戏玩家用日式小说的腔调写《三国演义》会是什么效果？试着写了3个情节

你呀，怎么经常说一些“无论怎样都不行”这样的话呢？要战胜自己，也是很困难的吧。人活着，总要戴上面具，试着听取别人的意见哦。不团结好大家是不行的。还要区分谁是好人谁是坏人才对。片面的、不听劝告的，都是不对的。

将三国演义写为小说

《三国演义》——一个作家为迎合市场写的衍生小说

我的童年回忆《三国演义》就是一本我的小说

张聪丨《三国演义》是一部“小说”吗？——兼谈《三国演义》的读法与教法

在谈这个问题之前，我想先介绍著名学者吴小如先生五十年代所写的一篇文章——《从关羽祢衡问题谈到对历史人物的分析与评价》。这篇文章是与黄裳先生进行商榷的。黄裳先生在分析《三国演义》中关羽、祢衡这两个文学形象时认为关羽不过是“是统治阶级麻醉人民的偶像”，“被利用了来宣传封建道德的处所”；而祢衡则是“统治阶级帮闲中的一位‘憨大’”，他的击鼓骂曹也不过是为了博取个人的名声而已——应该说，黄裳先生所批判和否定的不仅仅是关羽、祢衡这两个广为人们崇敬的文学形象，更是《三国演义》这部著作的整个的价值体系——如果连关羽、祢衡都不过只是统治阶级的走狗鹰犬、措大帮闲，那恐怕真的就是“洪洞县里没好人了”。

如果我们带着这样一种搜寻历史意义的视角去阅读《三国演义》，就会完全理解前文所谈到的这部著作与“小说”（novel）之间的种种差异，譬如在人物塑造方面，邓晓芒先生所批评的关羽的形象“有品格而无性格”——那是必然的！永恒的历史之道只可能彰显于关羽始终如一的忠义品格之中，焉能体现在阿基琉斯喜怒无常性格的偶然性之间！

“植根于经学的阐释学解释模式广泛地运用于史学领域，随后又深刻地影响了对其他文学样式和叙事形式的阅读行为，比如小说。在这种解释图式中，读者在面对叙事时总是带着一定的文学和文化假定与期待。他们总是首先指出在表面文本和隐藏含义中存在的隙缝和纽带，或是表面上客观的人、事记录与隐藏在其背后的深层历史图式之间存在的隙缝和纽带。阅读的任务就是去把握住历史的含义，去理解在史家记录和编辑行为以及在抽象符号(symbols)、类象符号(signs)、指示符号(indexes)和构型等因素之后，所包含的道德、意识形态和政治结构。这类儒家释义学开始于《春秋》经解，并延续到古代历史思维的终点，集大成于章学诚的历史哲学。它侧重于对历史意义的搜寻以理解过去。这个解释传统的生命力和广泛性在官方史学以外的各类通俗文学体裁的阅读中也同样变得越来越明显。”（第三章“中国叙事阅读中的历史阐释”）

那么这就出现了一个问题：历史之事和历史之道真的是这样高度统一的吗？恐怕并不是。传统历史哲学的典范之作《春秋》“绝笔于获麟”就是历史之事偏离历史之道的绝好例证。更重要的是，历史之事永远是琐碎的、复杂的、凌乱的、晦暗的，政治人物的道德面貌也往往是扑朔迷离、含糊不清的，它们与历史之道之间存在着一道高深莫测的阐释的高墙，而不能为一般民众所直接把握。对于普通民众而言，他们需要更加简明易懂的历史——就像他们在戏曲舞台上能够轻而易举地分辨出红脸的忠臣与白脸的奸臣一样——他们需要更便于谈论的历史，需要能清楚明白地彰显历史之道的历史，或者说他们需要看上去更像历史的历史。这就像英国哲学家培根所说的那样：

中国人的真理是从传统的历史哲学中得来的。而传统的历史哲学是历史之事与历史之道的统一：历史之事是有限的，历史之道是无限的；历史之事是经验性的，历史之道是超越性的；历史之事是变动不居的，历史之道是千载不易的，历史之事是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史之道是“青山依旧在，几度夕阳红”——它们彼此印证、彼此彰显。历史之道会在客观、准确的记述中得到体现，而阅读历史的过程本身又是一个透过看似不偏不倚的历史记述去寻找、把握、阐发隐藏在其后的关于政治、道德和意识形态的模型的过程。

“如古人所见，六经皆史，要义在于事与道（或曰理）两者为一体，道理为体，事情为用，两者有着互相构成的关系，而且其互相构成关系是动态性的，道在动态中成就事，事在动态中实行道，或者说，道在事中运作才得以展开为道，事的运作也因为得道才能成其功。道与事的动态互相构成意味着一种存在的不断生长，如果动态无穷，其存在也无穷。正是道与事的‘互构性’造成了两者的一体性，所以说，道即事而事即道。道与事的一体性也提示了解释生活世界和历史时间的一种方法论：既然在事的范围内足以理解道，便不需要多余假设某种在别处的超越理念(柏拉图式)或者非人间的绝对存在（神学式）。”（《历史·山水·渔樵》“历史为本的精神世界”）

“以史言道，其用意所在更接近历史哲学。……与此相关，古人的历史概念在于‘历史性’而不在于‘故事性’，就是说，五经的意义在于以事载道，用功不在叙事释因。……更准确地说，历史性就是文明对时间的组织方式，而对时间的组织方式为一种文明的经验和思想赋予了可持续的意义。所以说，五经的意图不在描述历史之事，而在寻求历史之道，但历史之道必寓于历史之事，道于事中才得以成形，正所谓道不离事，所以五经选择记述了能够藏道之事。”

“《三国演义》是一部‘小说’吗？”我们现在似乎可以得到一个比较明确的答案了：《三国演义》起码不是西方近现代“novel”意义上的小说——当然，我们也就不应该简单套用西方那套阅读novel的法子来阅读它——那么《三国演义》到底该被算作什么一种性质的著作呢？这涉及到对于中国人的精神世界的整体理解和把握。

不难想象，听众的“颦蹙出涕”和“即喜唱快”会怎样反向地影响说书人对于刘备、曹操等人物形象的塑造，使他们的忠奸正邪愈发呈现出一种典型化的特点。从这个意义上说，《三国演义》并不像西方的小说（novel）那样是某一位作家的思想的结晶，烙印着着浓重的个人色彩；而是一种民族文化与民族精神的产物。黑格尔曾称呼荷马和赫西俄德这些“为希腊人制定神谱的人”为“人民的教师”，我不知道把这个称呼移赠给《三国演义》那些无名的编写者、讲述者、改定者、阐释者是否也同样恰当，“他们把所得来的现成的混乱的与民族精神一致的观念和传说加以提高，加以固定，使之得到明确的意象和观念。”（《哲学史演讲录》第一卷）《三国演义》中的故事在今天依旧被人们以各种不同的方式反复演绎着、讲述着，每一次演绎和讲述都是一次教化，关于中国人对于历史文化的普遍理解的教化。

“从前的史诗（传统叙事文本）诗人并不是其作品的唯一责任者，听众也同样负有责任，因为诗人与公众直接发生联系并且诗人的报酬也取决于这些听众的赞赏程度；另外，作品也是围绕听众转的，诗人不过是一种集体声音的个体代言人。”（托多罗夫《批评的批评》“史诗的复归”）

在传统的叙事文学的作者看来，现实中的生活往往是转瞬即逝的，缺少一种更深刻的意味。只有经典题材才有被反复讲述、反复阐释的价值。但在这里我们还要特别强调的是，正是在这种传统经典题材被反复讲述、反复阐释的过程中，数量众多的听者或读者以某种形式参与到了文本的形成过程之中——

众所周知，《三国演义》并非一部原创意义上的作品，而是对史料典籍和民间文学的加工与改编。民国初年的文学评论家解弢在他的《小说话》中已经抓住的原创性的问题，对《三国演义》是否能够被称为“小说”的问题提出过质疑：“《三国演义》旧日颇占势力。吾谓斯书正犯历史小说两大忌：一直演正史，二虚造事实。至其演野史之一部分，乃将他人所记载者，演为白话而已，非自能发明一二事。故其书除文字稍可观外，无一能合乎小说之律。”

三国第一同人小说《花关索传》，竟有五位角色上线三国杀

古典戏曲《龙凤巾》中的人物，为南蛮王孟获与祝融夫人的女儿，关索的夫人之一（关索这货老婆是真多）。花鬘是今年上线三国杀的一个武将，可以说是蜀国武将中的最强战力了。400个道具获得也让玩家吐槽了一把，许多人为了这个小萝莉不惜爆肝。

一对姐妹花，盗贼王令公的两个女儿，都是关索之妻，传说隶属于关羽的女儿关银屏的帐下。在三国杀移动版当中并没有上线这对姐妹花，但是却是在十周年中上线了，并且不是双头，一口气出了两个武将，这对萝莉姐妹花的强度也不错，不愧为关索的妻子。

《三国演义》是我国长篇小说开山之作，启发人们关于治乱兴衰思考

从小说的叙述语言中，可明显看到《史记》以来传记文学的影响，行文简明，雅俗共赏。例如写诸葛亮死前巡视军营：“孔明强支病体，令左右扶上小车出寨遍视各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’”只用寥寥数语，便将人物鞠躬尽瘁的性格特征生动而鲜明地表现出来。此外，人物对话语言也写得有声有色。富有个性。

12本已完结争霸类三国小说，民不惧死，鼎革天地，万里山河一片红

小说缺点：这乱世也描述的太到位了，存在三观不正或者不符的内容，如果说是为了增加小说的厚度，但是明显按照爽文方式写的内容，你说我应不应该相信呢？小说逻辑性与合理性一般，也是追求“爽”的幻想小说，虽然是有脑的，但是一些固有问题依旧是避免不了的，诸如矮化世界，通过捧踩的方式抬高主角等等，常见的手法，问题不大，但是偶然会有些出戏。

小说优点：黑暗流爽文，铁血无情，风格硬朗热血，剧情流畅，故事精彩紧凑，环环相扣，跌宕起伏，节奏上佳，武斗与智斗都非常的精彩，战争的场景宏大细致，氛围烘托的到位，写出了残酷感和历史感，呈现了一个符合三国乱世主题的世界。小说极为的爽利，能为我所有就用，不能用则杀，绝不优待历史名人，反倒是注重人才养成，挖掘历史上存在，但是并不璀璨的人物。

之后三国乱世正式降临，主角浑水摸鱼，此时他已经是一股不弱的足以影响天下大势的力量，因此他联络残余各地的黄巾军，成为了名义上领头人，逐步的洗去了身上的流寇色彩，拥有了扎实基本盘。此时他麾下已经精兵如云，强将如雨，乘着所有势力都尚且稚嫩之时，主角如饿虎下山，以迅雷不及掩耳之势将他们一一歼灭，最终取得了天下。

随后主角在汉室朝廷和世家豪强的围追堵截中一路血战，其率领麾下万里独行，杀出了一条白骨铸就的生路，从大汉的腹地杀到了边关，依靠边塞广阔的战略缓冲地，成功的获得了喘息之机。接着主角组织起一支强大的骑兵，以流寇的方式劫掠作战，逐步在战争中发展壮大，啸聚荒野，来去如风，以攻打城市的方式迫使诸多的势力交保护费，以八百流寇之名威慑天下。

主角穿越之初就是黄巾贼，被裹挟着拼命，在这个过程中他也认清了这个时代，成为了一名百战余身的老兵，知道汉室与黄巾绝无共存的可能，而投降也只有死路一条，头颅将成为之后广宗城外的京观一员。随后黄巾溃败，主角与他的伙伴们被逼到绝境，前有汉军，后有大江，历史上这一幕是五万黄巾投江自尽，而主角在此时挺身而出，他依靠自己小小的名气，发起了向死而生的演讲，鼓励残余的黄巾背水一战，更是带头发起了反击，残余的黄巾被主角鼓舞，也追随着他返身厮杀，结果硬是被主角带着一路人马冲杀出去。

小说缺点：这本小说完结已经有日子了，但是我目前还在追，深究其原因就是难啃。小说偏文艺的散文风格，节奏非常的不好，质量起伏不定，常有拖沓和啰嗦之感，玄之又玄，存在跳剧情的内容，逻辑性与合理性相对一般，相对于字数来说，小说的爽点与爆点就不足了，而且微微虐主，主角有些不务正业，你一个窥视天下的山贼初中玩的三国单机游戏，一天到晚寻幽探秘，多愁善感，也是没谁了。

小说优点：世界观背景恢弘，设定新颖，有自己的一套逻辑，充斥着想象力与创造力。小说剧情流畅平稳，故事环环相扣，跌宕起伏，架构合理，看点十足，新鲜不套路，内容基于原著推演和拓展得好，神话与历史的氛围烘托的相当足，人物刻画立体，感情真挚，性格鲜明。

主角穿越到三国时代，无奈之下成为了一名山贼，在设法成为山大王，带领山寨做大做强之后，他发现这并不是一个普通的三国世界。上古隐藏的真相，神秘的故事传说，千奇百怪的种族与秘境，这纷乱的三国乱世中究竟隐藏了多少的秘密？又有多少人族以外的异族在其中落子？主角以山贼之身崛起，邂逅公主，探究世界背后的隐秘，一路逆流而上，与众多的种族交锋，与神话中的存在角力，最终……

主角开着卡车，带着茅台酒和百科全书以及其他杂七杂八的东西，穿越到了三国时代。他贿赂村长，安身立命，以美酒吸引张飞和关羽，取代刘备成为了二人的大哥。接着他发展乡村经济，利用先知先觉交好郭嘉、典韦、赵云等人，发现这是一个低武的武侠三国。他修习武功，与各种情报组织的奸细斗智斗勇，广积粮，缓称王，疯狂地开启基建模式，大军走到哪里，柏油马路就铺到哪里，最终……

小说缺点：这是一本新书，但是浓浓的古早味，开始我还以为看错了，结果的确是这两年才完结的。小说属于小白爽文，中二和幻想得有些过了，合理性基本算是落地成盒了，而且文字有些啰嗦和拖沓，基本没什么意料外的惊喜。

小说缺点：剧情厚度不够，单薄了些，无立体感，平铺直叙，缺乏爆点，金手指夸张，感情线太多而且敷衍，前期有些苟，中后期则存在部分重复式情节灌水内容，有些套路模板化，逻辑性与合理性相对一般，在普遍被矮化的世界里装，有中二和降智的地方。

主角在中了五百万的彩票后穿越汉末三国，简直是人间悲剧，但是幸好他的身体也在穿越过程中受到了改造，具备了超出常人的力量。接着主角以打虎的方式扬名，获得了在这个时代的第一桶金，慑服了周边的乡邻，以乐善好施的形象成为了闻名的善人。随后他带头发展乡村经济，在天下尚未大乱之时有意识的囤积力量，利用先知先觉拉拢了典韦等他能接触到的历史名人。之后黄巾起义，主角也乘势而动，他倾尽家资组建出强大的私军，屡立战功，受到朝廷的封赏，带领麾下的精兵强将横扫草原，更是将三国演义变成了四国称霸，最终统一天下。

三国演义是小说不是历史