《三国演义》是明代小说家罗贯中创作的一部古典名著，讲述了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史故事，涉及广泛的历史人物和事件，描绘了众多英雄人物的生平事迹和历史战斗的场景。

《五丈原》是《三国演义》中的一个章节，讲述了蜀汉丞相诸葛亮在五丈原与魏国大将司马懿对峙的故事。在这一章节中，诸葛亮运用智谋与战略，与司马懿展开了一场漫长而复杂的心理战与战术较量。最终，诸葛亮在五丈原病逝，未能实现北伐中原的宏愿，使得蜀汉的前景变得更为严峻。

这个章节不仅展现了诸葛亮的智慧和勇气，也反映了三国时代政治、军事的复杂性和战争的残酷性。《三国演义》作为古典文学作品，不仅在历史学、文学上有着重要的价值，也深受读者的喜爱，被广泛传播和研究。

三国演义之第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星

却说司马懿在营中坚守,忽一夜仰观天文,大喜,谓夏侯霸日:“吾见将星失位,孔明必然有病,不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱,不出接战,孔明必然患病矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜,见主灯明亮,心中甚喜。姜维入帐,正见孔明披发仗剑,踏罡步斗,压镇将星。忽听得寨外呐喊,方欲令人出问,魏延飞步入告曰:“魏兵至矣!”延脚步急,竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰:“死生有命,不可得而禳也!"魏延惶恐,伏地请罪。姜维忿怒,拔剑欲杀魏延。正是:万事不由人做主,一心难与命争衡。未知魏延性命如何,且看下文分解。

正论间,忽报费祎到。孔明请入问之,祎曰:“魏主曹睿闻东吴三路进兵,乃自引大军至合淝,令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具,吴兵多病。陆逊上表于吴王,约会前后夹攻,不意赍表人中途被魏兵所获,因此机关泄漏，吴兵无功而退。”孔明听知此信,长叹一声,不觉昏倒于地,众将急救，半晌方苏。孔明叹曰:“吾心昏乱,旧病复发,恐不能生矣!”是夜,孔明扶病出帐,仰观天文,十分惊慌,入帐谓姜维曰:“吾命在旦夕矣!”维曰:“丞相何出此言?”孔明曰:“吾见三台星中,客星倍明,主星幽隐,相辅列曜,其光昏暗。天象如此,吾命可知!”维曰:“天象虽则如此,丞相何不用祈禳之法挽回之?”孔明曰:“吾素谙祈禳之法,但未知天意若何。汝可引甲士四十九人,各执皂旗,穿皂衣,环绕帐外,我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪,如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。凡一应需用之物,只令二小童搬运。"姜维领命,自去准备。时值八月中秋,是夜银河耿耿,玉露零零,旌旗不动,刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物windows平板网页游戏，地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。孔明拜祝曰:“亮生于乱世,甘老林泉,承昭烈皇帝三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之劳,誓讨国贼。不意将星欲坠,阳寿将终。谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救民命,克复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。”拜祝毕,就帐中俯伏待旦。次日,扶病理事,吐血不止。日则计议军机,夜则步罡踏斗。

睿览讫,乃谓多官曰:“司马懿坚守不出,今何故又上表求战?”卫尉辛毗曰:“司马懿本无战心,必因诸葛亮耻辱,众将忿怒之故,特上此表,欲更乞明旨,以遏诸将之心耳。”睿然其言,即令辛毗持节至渭北寨传谕,令勿出战。司马懿接诏入帐,辛毗宣谕曰:“如再有敢言出战者,即以违旨论。”众将只得奉诏。懿暗谓辛毗曰:“公真知我心也!”于是令军中传说:魏主命辛毗持节，传谕司马懿勿得出战。蜀将闻知此事,报与孔明。孔明笑曰:“此乃司马懿安三军之法也。”姜维曰:“丞相何以知之?"孔明曰:“彼本无战心,所以请战者,以示武于众耳。岂不闻:‘将在外,君命有所不受。'安有千里而请战者乎?此乃司马懿因将士忿怒,故借曹睿之意,以制众人。今又播传此言,欲懈我军心也。”

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却说魏将皆知孔明以巾帼女衣辱司马懿,懿受之不战。众将不忿,人帐告曰:“我等皆大国名将,安忍受蜀人如此之辱!即请出战,以决雌雄。”懿曰:“吾非不敢出战,而甘心受辱也。奈天子明诏,令坚守勿动。今若轻出,有违君命矣。”众将俱忿怒不平。懿曰:“汝等既要出战,待我奏准天子,同力赴敌,何如?”众皆允诺。懿乃写表遣使,直至合淝军前,奏闻魏主曹睿。睿拆表览之,表略曰:

司马懿看毕,心中大怒,乃佯笑曰:"孔明视我为妇人耶!”即受之,令重待来使。懿问曰:“孔明寝食及事之烦简若何?"使者曰:“丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆亲览焉。所啖之食,日不过数升。”懿顾谓诸将曰:“孔明食少事烦,其能久乎?”使者辞去,回到五丈原,见了孔明,具说:“司马懿受了巾帼女衣,看了书札,并不嗔怒,只问丞相寝食及事之烦简,绝不提起军旅之事。某如此应对,彼言:‘食少事烦,岂能长久?’”孔明叹曰:“彼深知我也!”主簿杨颙谏曰:“某见丞相常自校簿书,窃以为不必。夫为治有体,上下不可相侵。譬之治家之道,必使仆执耕,婢典爨,私业无旷,所求皆足,其家主从容自在,高枕饮食而已。若皆身亲其事,将形疲神困,终无一成。岂其智之不如婢仆哉?失为家主之道也。是故古人称:坐而论道,谓之三公;作而行之,谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘,而不问横道死人;陈平不知钱谷之数,曰:‘自有主者。'今丞相亲理细事,汗流终日,岂不劳乎?司马懿之言,真至言也。”孔明泣曰:“吾非不知。但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也!”众皆垂泪。自此孔明自觉神思不宁。诸将因此未敢进兵。

四大名著《三国演义》第二十八章：孔明五丈原嘱遗言

孔明在帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明祈祷说：“我生于乱世，甘老林泉。承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之力，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。只求上天，重延寿命，使我上报君恩：下救民命，永延汉祀。非敢妄祁，实由情切。”拜毕，就在帐中俯状在地到天亮。

孔明说：“我熟悉祈禳之法，但不知天意如何。你可引甲士四十九人，各拿黑旗，穿黑衣，环绕帐外，我自在帐中祈穰北斗。如果七日内主灯不灭，我寿可增十二年；如灯灭.我必死。凡闲杂人员，一律不准入内。”姜维便去准备。

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这夜，诸葛亮带病出帐，仰观天文后十分惊慌，入帐对姜维说：“我命在旦夕！”姜维说：“丞相向来熟知祈禳之法，为什么不用这个办法挽回生命？”诸葛亮说：“我不知天意如何。你领甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外，我在帐中祈禳北斗。如果七日中主灯不灭，我寿命可增十年，如果灯灭，我必身死。闲杂人等不要放入，凡一应需用之物，只派两个小童搬运。”姜维领命后前去准备。

正议论间，忽然有人报告费祎来到。诸葛亮请入询问，费祎说：“曹睿听说东吴三路进兵，亲自带领大军赶到合肥，命令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计烧掉了东吴粮草战具，吴军多生疾病。陆逊向上表吴王，约定前后夹攻，没想到送表人中途被魏军所擒获，因此机关泄漏，吴军无功而退。”

司马懿悄悄对辛毗说：“先生真知我心！”于是传令军中：皇帝命令辛毗持节，传谕司马懿不能出战。蜀将听到这事后，报告给诸葛亮。诸葛亮笑道：“这是司马懿安抚三军之法。”姜维说：“丞相怎么知道？”诸葛亮说：“他本来就无战心。之所以请战，就是想找借口压制众将。难道没有听说过：将在外，君命有所不受。真正想要出战，哪里会用到千里之外去请战的？这是司马懿因为将士愤怒，故意抬出曹睿来压制众人。现在又故意传出这话，是想懈怠我军心。”

却说魏将都知道诸葛亮用巾帼女衣羞辱司马懿，司马懿接受后就是不出战。众将十分愤怒，入帐报告说：“我们都是大国名将，怎能够忍受蜀军这样的羞辱！我们请立即出战，以决雌雄。”司马懿说：“我并是不敢出战而甘心受辱。怎奈天子有明诏，传令我们坚守勿动。现在如果轻易出击，那是违抗君命。”众将仍然愤愤不平。司马懿说：“你们大家既然都要出战，等我奏报天子，然后同力赴敌，怎么样？”众将全都允诺。

主簿杨顒劝谏说：“我经常看到丞相亲自校对文书，我认为大可不必。治理国家贵在层级管理，上下不能相侵。就像治家一样，一定要让仆人耕作，婢女织布，所有的事情上下有序，那么这家的主人才能从容自在，高枕饮食。如果事必躬亲，必定形疲神困，最终一事无成。难道是这家主人的智商不如那些婢仆吗？这才是真正的家主之道。所以古人说：坐而论道，能做三公；做而行之，能做士大夫。当年邴吉忧虑牛喘，而不去过问横死道旁之人，陈平不掌握钱谷的具体数量，他反而说：那些事情自有人管理。现在丞相亲自处理细枝末节小事，汗流终日，这样能不劳累吗？司马懿的话，说的是至理名言。”诸葛亮哭道：“我怎么能够不懂得这个道理。但我既然受先帝托孤之重，唯恐他人不像我一样尽心尽力！”众将全都落泪。从此诸葛亮感觉神思不宁，众将因此也不敢进兵。

使者辞别后回到五丈原，见了诸葛亮说：“司马懿受纳了巾帼女衣，看了书信后并不恼怒，只是询问丞相寝食繁简之事，根本不提及军旅之事，我是这样答对的。他却说：‘食少事烦，岂能长久？’”诸葛亮长叹一声说：“司马懿真正彻底了解我！”

司马懿看完后冲冲大怒，却假装干笑道：“嘿嘿嘿，诸葛亮竟然视我为妇人！”立即收纳，派人款待来使。司马懿问：“诸葛亮寝食的繁简程度怎样？”使者说：“丞相夙兴夜寐，责罚二十以上都要亲自处理。所吃的粮食，每天不超过几升。”司马懿对众将说：“诸葛亮食少事烦，生命怎么能够持久？”

且说诸葛亮亲自领军兵屯扎在五丈原，多次派人搦战，魏军只是坚守不出。诸葛亮取来巾帼妇人缟素服装，盛在大盒之中，修书一封，派人送到魏军营寨。众将不敢隐瞒，领着来使去见司马懿。司马懿当众打开盒子观看，里面有巾帼妇人也不一套，并附有书信一封。司马懿拆信观看，信中说：