《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代作家罗贯中编撰。这部小说基于历史事实，融合了丰*的文学想象，讲述了东汉末年到西晋初年之间，魏、蜀、吴三国争霸的故事。它是中国文学史上最具影响力的古典小说之一，对于中国乃至世界的文化影响深远。

至于“最改版”的《三国演义》小说，这个问题比较主观，不同版本的《三国演义》可以基于不同的目的和需求进行改编。以下是几种可能的“改版”类型：

1. 简化版：对于初学者或者时间紧张的读者，可能会有出版社推出简化版，将原作中较为复杂的人物关系、历史背景进行简化，以便于读者快速了解故事主线。

2. 儿童版：针对儿童读者的版本，可能会删减一些不适合儿童阅读的内容，比如战争场面的暴力描述，以及加入更多的教育意义和道*故事，如忠诚、智慧、勇敢等。

3. 历史考证版：这种版本可能会更注重历史事实的还原，对人物行为、事件发展进行更严格的史实考证，同时也可能增加对历史背景的介绍和分析，让读者能够更深入地理解故事背后的历史真相。

4. 现代解读版：这类版本可能会融入现代视角和价值观，对传统故事进行重新诠释，探讨人物性格、社会现象等在现代社会中的意义，有时也可能加入对性别、权力、家庭等议题的讨论。

5. 艺术再创作版：在保持原著基本框架的同时，对人物形象、情节展开、叙述手法等方面进行艺术再创作，通过不同的艺术风格展现《三国演义》的魅力，如通过漫画、电影、舞台剧等形式进行改编。

每种版本都有其独特的价值和目的，选择“最改版”的《三国演义》小说，实际上取决于个人的阅读兴趣和需求。

魔改三国小说类第一名，值得一看。

每次看看到三国演义剧情，都会心情不佳？为啥，你看我的ID 就知道我是季汉粉。估计每个季汉粉心中都假设过？如果没有大意失荆州，如果没有夷陵之战，季汉能否最终一统三国？当然历史就是历史，没有假如，我们只能寄托另外一个时空的三国，YY一下。这本神话版三国就成为了季汉粉的钟爱.。

三国演义最改版的小说

三国第一同人小说《花关索传》网页版eshop游戏不全，竟有五位角色上线三国杀

古典戏曲《龙凤巾》中的人物，为南蛮王孟获与祝融夫人的女儿，关索的夫人之一（关索这货老婆是真多）。花鬘是今年上线三国杀的一个武将，可以说是蜀国武将中的最强战力了。400个道具获得也让玩家吐槽了一把，许多人为了这个小萝莉不惜爆肝。

一对姐妹花，盗贼王令公的两个女儿，都是关索之妻，传说隶属于关羽的女儿关银屏的帐下。在三国杀移动版当中并没有上线这对姐妹花，但是却是在十周年中上线了，并且不是双头，一口气出了两个武将，这对萝莉姐妹花的强度也不错，不愧为关索的妻子。

三国时代的“碟中谍”？三国演义改版《风起陇西》值不值得观看？

乱世情缘——《三国演义》改编

“奴婢见今夜如此美好，便来这一瞧，大人看似是心情不爽吧？”她身披一件白色的纱衣，月光映着她的脸，娴静而安详，腮边两缕发丝随风轻拂脸颊，面若芙蓉眉如柳，一双桃花眼摄人心弦，她美得如此无暇，仿佛不食人间烟火的仙子。

一个月朗星稀的夜晚，司徒王允独自行在微凉斑斓的夜色中，他实在看不惯董卓那嚣张的样子！如今的朝政是董卓一人独揽，还肆意诛杀不少忠臣，真是可恶至极！不仅如此，董卓还大肆配置自己的党羽和亲信，把自己压得死死的，实在欺人太甚啊！司徒王允想得有些入了神，一不小心摔倒在台阶上。

《萌娘三国演义》修改加料版 反差 萝li 质量保证 精品长篇粮草

小说：《改写三国演义》，黄巾军最后的挣扎，也是够惨，谁最狠？

不要再《董浩叔叔讲故事》了。历史是严肃的，包括演绎的历史故事。摩擦走位同志十环……这些现代词用在这里很无趣知道吗？画虎不成反类犬，学当年明月你还太嫩。

狠人到底是狠人，大家都是同时攻打城池大门，同等对抗，孙坚老哥最先登上城头，还单杀二十多人！要知道当时刘关张可是三兄弟，朱儁那边可是精锐，人数还多。这就一下子显出了孙坚的能力有多出众，难怪日后会成为一国之祖。

架空历史小说——《反三国志演义》

读后观史，世事无常必有因果正反皆成，幕僚军师指点江山忠君献计，铁血风骨侠肝义胆本色尽显， 实则天意人心所向不同各抒己见而已。

书中曹阿瞒形象依旧如罗贯中笔下人物，甚至有过之而无不及。现在对于曹魏政权的合法性质疑及讥讽，有着南宋时发源，元明时兴起的说法。无外乎以南宋偏安一隅，收复河山来映衬蜀汉之地狭，光复汉室。合理合法的家天下基调。周大荒也秉承此作风，只不过其更突出了惜英雄的亮点，为赵子龙、马孟起等一干人物做了英雄形象的突出塑造。为什么？因为但凡文学作品，都透着笔者那个时代的印记。清末民初时期，列强瓜分，军阀混战，大帅一个接一个的上台又下台。生逢乱世的人们渴望有着英雄的诞生，一扫拙局，澄清华夏。所以，突出塑造英雄人物，如同现在盛世之下，不需要英雄，是一样的道理。

那么，《反三国志演义》也是在尊重历史人物属实的基础上，用虚构方式进行的创作，这都属于正常，只是“三国”是一个说不准的多事之秋的一段历史时期。这是作者有意创作《反三国志演义》架空历史的小说，影射当时清末民初动荡不安的社会。应该说《反三国志演义》的出版发行，有它的社会背景和独特而深刻的含义。

赵云与关羽一起夹击许昌，会同蜀汉诸虎将击败司马、东吴联军，改变了历史走向。诸葛孔明在《三国演义》里原来与司马懿多次交手，未能如愿，到作者笔下，也成了司马懿处处被孔明钳制，最后被地雷炸死。对于刘备小说着墨不多，没写他亲临前线，躬冒矢石，攻取益州相当顺利，又回荆州，北上洛阳，后就病故于洛阳。阿斗因在江陵遇剌身亡，继承帝位的是阿斗的儿子北地王刘谌。作者倒还有心给了刘阿斗一个“孝愍皇帝，庙号哀宗”，倒也颇为有趣。

至于东吴方面，在《三国演义》里虽然放了两把火（赤壁、猇亭），烧了曹军八十三万，蜀军七十五万，终究是个配角。到了《反三国演义》里，配角更是成了丑角。吕蒙白衣渡江袭取荆州，结果被赵云看破机关，“商船喧闹，何恃不恐，必系江东奸细”，吕蒙成了作者着力鞭鞑的人物，不仅荆州没有袭取成功，最后还战死沙场。

作者用自己的思维与对历史的见解和想象力写的，其内容与主题，与《三国演义》恰恰相反，尤其是结局，给读者感觉这里面有什么情绪？似乎在给刘备、诸葛亮、五虎将们翻案。不然，作者为什么把小说名叫《反三国志演义》呢？

《三国演义》版本演变述略

一、通俗演义系统：包括嘉靖本、周曰校本、夷白堂本、夏振宇本等。各本均为二百四十则，每则又列有一单句标目，只是嘉靖本和夷白堂本为二十四卷，每卷十则，周曰校本和夏振宇本为十二卷，每卷二十则。周曰校本同于嘉靖本，卷首亦有蒋大器、张尚*两人序文；夏振宇本又从周曰校本出，二者在书名前增添了同样的附属语：“校正古本大字音释”，同样把嘉靖本的二十四卷合并为十二卷，同样保留了蒋、张的序文。夷白堂本行款与嘉靖本同。这些无不表明，嘉靖本同周曰校本、夷白堂本、夏振宇本间的血缘渊流。关于刊行地，有人认为嘉靖本刻于南京，因无充分论据，此说尚存疑；周曰校本是金陵（今江*南京）；夷白堂是武林（今浙江杭州）；夏振宇本不详。

从版本形态的演变考察，我们不妨将《三国志演义》的版本分成四大系统：一、通俗演义系统；二、志传系统；三、批评本系统；四、毛本系统。倘若按照版本产生的时代先后给它们依次排队，则通俗演义系统居首，志传系统次之，批评本系统又次之，毛本系统属末[⑥]。下面就来具体谈谈它们各自的情况。

毛宗岗批评《四大奇书第一种》六十卷百二十回，清康熙十八年（1679）醉耕堂大字刊本。白口，四周单边。半叶八行，行二十四字。封面上栏刻“声山别集”，下栏右上刻“古本三国志”（占五分之一位置），左刻“四大奇书／第一种”，大字二行（“种”字下有阴文朱印“天香书屋”一枚）。首李渔序，次总目，次绣像，次读法。总目端题“四大奇书第一种总目”、“声山别集”、“茂苑毛宗岗序始氏／吴门杭永年资能氏评定”。各卷端题“四大奇书第一种卷之几”、“茂苑毛宗岗序始氏评，吴门杭永年资能氏评定”。总目与正文板心均刻书名。第93、97、109、119回首叶板心下刻“醉耕堂”。北京图书馆藏。（醉耕堂本）

李卓吾先生批评《三国志》二十四卷百二十回，明末建阳吴观明刊本。精图百二十叶，有“书林刘素明全刻像”字样。半叶十行，行二十二字。有眉批总评。首秃子（李贽）序、缪尊素序、无名氏序、读三国史答问、宗寮姓氏、目录。合二则为一回，并取前后二则标题作每回目录。北京大学图书馆，日本蓬左文库均有藏。（吴观明本）

新刻按鉴全像批评《三国志传》二十卷二百四十则，明万历壬辰二十年（1592），闽书林双*堂余象斗刊本。题“东原贯中罗道本编次”，“书坊仰止余象乌批评”，“书林文台余象斗绣梓”。上评中图下文。半叶十六行，行二十七字。稍异旧本的是，此书增加批评及诗。所评者为事实，不涉文字；诗为周静轩作。日本建仁寺两足院藏一至八和十九、二十卷，英剑桥大学图书馆藏七、八两卷，*斯图加特市符腾堡州立图书馆藏九、十两卷，英牛津大学图书馆藏十一、十二两卷，英伦敦博物院藏十九、二十两卷。（余象斗本）

新刻校正古本大字音释《三国志通俗演义》十二卷二百四十则，明万历辛卯（1591）金陵万卷楼周曰校刊本。题“晋平阳侯陈寿史传”，“后学罗本贯中编次”，“明书林周曰校刊行”。有庸愚子序，修髯子引（无章）。封面上方有周曰校识语。精图，二百四十叶，左右有题句，记绘刻人姓名曰“上元泉水王希尧写”，“白下魏少*刻”。半叶十三行，行二十六字。北京大学图书馆藏，日本内阁文库蓬左文库藏覆本，插图无刻工姓名。（周曰校本）

《三国志通俗演义》二十四卷二百四十则，明嘉靖元年（1522）序刊大字本。黑口，无图。半叶九行，行十七字。北京、上海、天津、南京、兰州均有藏。日本文求堂主人藏残本，缺第一本；日本****藏残本，存七、八两卷。[⑤]（嘉靖本）

从小川博士的论述引申开去，我们不禁要问：在嘉靖本出现以后至毛本成书之前的阶段，除关索故事外，内容上就不存在差别了吗？还有没有比内容差异更显著的差别吗？看来，了解嘉靖本以后至毛本以前诸本的基本情况，探索其在各阶段的演变，是件必不可少且相当重要的工作。

那么，是不是如郑振铎先生所言：“在这许多不同的传本中，足使我们注意的很少，因其本文与罗氏此作第一次刊本的原本并无多大的差别，至多只有几个字的不同，或不关重要的一二句东西的增删而已……此可见这许多刊本必定是都出于一个来源，都是以嘉靖本为底本的。其与嘉靖本大不相同的地方，大都仅在表面上及不关紧要处，而不在正文[②]。”即嘉靖本以后的诸本，皆源于嘉靖本，只不过面目有所不同，而内容一无差别。可事实并非如此，日本的小川环树博士便明确指出：“在毛宗岗成书以前的阶段，插入过嘉靖本中未出现的关羽三子关索的故事。关于关索的故事，也存在并流传过不同形式的异本[③]。”

郑振铎先生在1929年发表《三国志演义的演化》[①]一文，认为嘉靖元年刊本《三国志通俗演义》是最早、最善、最接近罗贯中原作面貌的版本，后来的诸本皆源于此本。近半个多世纪以来，在学术界几乎已成定论，其实这个问题还是很值得研讨的。嘉靖本的一条注释就有力地说明在此本之前确曾存在一种或数种版本。嘉靖本第12卷第九则《张永年反难扬修》写了这样一件事：刘璋的说客张松谓《孟*新书》乃战国无名氏所作。曹操闻知，不禁诧异：“莫非古人与吾暗合欤？”遂下令“扯碎其书烧之”。紧跟着这段正文的下面还有一条注释：“柴世宗时方刊板。旧本‘书’作‘板’，差矣”。显然，嘉靖本之前，尚存在过一种或数种“旧本”，且旧本的文字与嘉靖本并不完全相同，否则，就不会有“旧本‘书’作‘板’”的话了。

嘉靖本，因其卷首附有明嘉靖壬午元年（1522）修髯子（张尚*）引言而得名。又因其卷首另附有弘治甲寅七年（1494）庸愚子（蒋大器）序文，遂被一些人称作弘治本；更有人以此臆测，以为在嘉靖本之前，还刊刻过更早的弘治本。不过，从现存的资料看，并不见弘治本的称呼；况且弘治甲寅距嘉靖壬午仅二十八年，倘弘治本流行，则明后期涌现的大量刊本理应把它作为翻刻的祖本，但事实并非如此。

中国古代白话小说的版本研究向来是道费解的难题。由于历史年代的久远，版本资料的匮乏散佚，尤其是文字记载的扑朔迷离，欲寻觅出《三国志演义》“演化”的轨迹，委实是件颇费功力却难见成效的事。在前人研究的基础上，本文试图描画出一条《三国志演义》版本演变的线索，不当之处，尚祈方家不吝赐教。

《三国演义》的版本之变

凡所改定，就其序例可见，约举大端，则一曰改，如旧本第百五十九回《废献帝曹丕篡汉》本言曹后助兄斥献帝，毛本则云助汉而斥丕。二曰增，如第百六十七回《先主夜走白帝城》本不涉孙夫人，毛本则云“夫人在吴闻猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱兵至江边，望西遥哭，投江而死”。三曰削，如第二百五回《孔明火烧木栅寨》本有孔明烧司马懿于上方谷时，欲并烧魏延。第二百三十四回《诸葛瞻大战邓艾》有艾贻书劝降，瞻览毕狐疑，其子尚诘责之，乃决死战，而毛本皆无有。其馀小节，则一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞苹果平板 三国单机游戏，四者增删琐事，五者改换诗文而已。

明代许多《三国》刊本已经流行了将近三百年的时候，清初人毛纶(字声山，江*长洲〔今吴县〕人)毛宗岗(字序始)父子开始了修订《三国》的工作。这一工作大约完成于康熙十八年(一六七九)或稍前。毛氏父子在细节上进行了一些增、删、改动、修饰的加工工作，如鲁迅先生所指出：

夷白 [8] 堂是杭州（武林）文人作家兼书商杨尔曾的堂号。杨尔曾（约 1575[9] 年－？），字圣鲁，号雉衡山人，别号夷白主人。明代浙江钱塘 (杭州市) 人。

此书二十四卷，与嘉靖本相同。周曰校本、夏振宇本等则合为十二卷。各卷首题，称 “通俗三国演义便覧” 者最多。《三国志演义》全书分二四十回，二十四卷本（嘉靖本）每卷收十回，十二卷本（周曰校本等）每卷收二十回，福建刊二十卷系统则每卷收十二回。而此书每卷所收回目，有九回者（卷六、八、九、十六、十七、十八、二十一、二十四）、十一回者（卷五、七、十、十五、二十二、二十三）、十二回者（卷十一、二十），各卷参差不齐，现存诸版本中，亦仅此一见。

《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，又称作《三国志传》、“三国传”、《三国全传》、《三国英雄志传》，是中国第一部长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中。是根据《三国志》、《三国志平话》改编之小说。中国《四大名著》之一、《四大奇书》之一。

此《新镌通俗演义三国志传》（新镌通俗三国演义便览）由明初罗贯中编次。全书共二十四卷（此本残存二十卷，存自董卓火烧长乐宫至王濬计取石头城。有若干缺页。）二百四十回，每卷所收回数不等。此为明万历时期武林夷白堂刊本，为现存明刊《三国志演义》版本中唯一的袖珍本。