《三国演义》是一部中国古典小说，原名为《三国志通俗演义》，作者是明朝的罗贯中。孙策是小说中描绘的一个重要人物，他也是历史上真实存在的人物。以下是关于孙策在《三国演义》中的相关描述：

孙策是东吴政权的奠基人，是孙坚的长子。在小说中，孙策被描绘为一个英明果断、勇猛善战的英雄。他生于乱世，在父亲孙坚战死后，继承了父亲的遗志，继续征战天下，逐渐统一了江东地区。孙策的智谋和勇气在小说中得到了充分的展现，他麾下的文臣武将如张昭、周瑜、陆逊等，都是小说中的重要角色。

孙策在《三国演义》中的故事包括多次征战，其中最著名的是在江东地区击败了曹操的援军，以及在合肥之战中与吕布的英勇对决。此外，孙策还有一位著名的美人妻子——大乔，她与小乔（孙策妹妹）一起成为了江东的象征。

孙策在小说中不仅展现了他的军事才能，也体现了他的仁德之心，他对待降将、部下都宽厚仁慈，注重招揽人才，为后来的吴国奠定了基础。然而，孙策的一生相对短暂，他在36岁去世，去世前将吴国的重任交给了弟弟孙权。

总的来说，孙策在《三国演义》中的形象是一个兼具勇猛与智慧、仁慈与果断的英雄，他的故事对后世影响深远，成为了中国历史和文学中不可或缺的一部分。

《三国演义》第二十九回 孙策病亡 孙权继位

接着，鲁肃向孙孙权推荐了诸葛瑾。诸葛瑾认为孙权应该不要联合袁绍，先归顺曹操。孙权听从他的建议，回绝了袁绍的结盟请求。曹操听说孙策死了，就封了孙权为将军和会稽太守，以拉拢他。接着孙权又得了顾雍。孙权知人善任，把江东治理得井井有条。从此，孙权才算真正登上了东汉末年的政治舞台。

孙策死后，孙权开始掌管江东。这时，周瑜听说孙策病亡就赶来奔丧。吴太夫人把孙策的遗嘱告诉周瑜，周瑜发誓说:“我一定会好好辅佐主公，效犬马之劳！”孙权问周瑜怎么治理江东，周瑜说:“得人者得天下，应该召集更多的贤人来辅助将军，这样将军就可以稳坐江东。”

三国演义原著小说孙策

类似武林三国的单机游戏《三国演义》里的秘密：孙策到底是被谁杀死的？（一）

程普为孙坚四大将之首,且跟随小霸王孙策从刘表处借兵3000雄霸江东，孙策也可谓雄才伟略，为东汉末乱世开拓之主，为可与曹操争霸之主，其权谋远在孙权之上，孙权恐无力图策，许贡也为江东世家，其势力不容小觑,事急杀其门客，恐扩大株连影响孙家江东其实薄弱根基，徐图之也未可知

很明显孙策死后，大家一致推荐孙权接替了其位置，孙权成为孙策之死的最大获益人！孙权或许等待这一天很久了，他早已经暗中做好了准备，提前收买了孙策身边人员，甚至包括朝野的各大重臣，事实上也只有孙权才能够收买孙策身边的人员，并且做好了接替其位置的准备。孙权的这些行为或许早被许贡发现，在暗中通曹时把这些江东集团不为人知的内部矛盾传到了郭嘉那里，所以郭嘉判断孙策必死于“小人”之手，他所说的“小人”指的就是孙权！具体刺杀孙策的三人是不是许贡的家客并不重要，但幕后主谋一定有孙权影子！

第三，真正的幕后凶手到底是谁呢？且看以下理由，刺杀孙策需要满足以下条件才行：其一必须给刺客创造机会能够与孙策接近。其二刺客行刺时，孙策身边需没有其他保镖，以保证刺杀顺利成功。其三因为孙策武力强大，必须剪除孙策所佩戴的武器，防止其对刺客的反杀。其四事后对刺客不留活口，因为一旦查出幕后真凶，后果不堪设想。

《三国演义》第十五回 太史慈大战孙策 严白虎命丧会稽

孙策在父亲死后，就投靠了袁术，然而袁术并不看重他。回到营中，孙策想起自己未能继承父志，正伤心难过。这时，孙坚的旧部将朱治、吕范出现，对他说：“你可以离开袁术，自立门户啊。”于是，三人一起商量计策。第二天，孙策去见袁术，谎称说要去曲阿救他的母亲，并且拿孙坚留下的传国玉玺做抵押向他借兵。袁术早就对玉玺垂涎已久，便立刻借兵三千给孙策。但他并不知道，孙策这一走就没想着再回来。

三国第16回:小霸王孙策独霸江东立基业，吕奉先辕门射戟止刀兵

“各位,纪灵几万人马,咱们城中只有五千兵,这仗可怎么打?”关羽和张飞只好劝大哥,但两个人也没什么主意。兵来将挡,水来土屯,刘备只好让糜竺带两千人马守城，自己带领三千人马和两个兄弟出城扎下一座小小的营寨。

单说纪灵率五万大兵长驱直人,杀到沛县的东南。一声炮响,安营扎寨,立营门,栽大杆,扯纛旗,点名过卯,发放军情,就等着跟刘备开战了。刘备听见城外炮声隆隆,马上带着关、张、糜竺，登城观望。刘备往东南一看,触目惊心!俗话说得好:兵到一万,彻地连天;兵到五万,无边无沿。

“好吧,孙先生暂回沛县,我自有主张。”“多谢温侯,告辞。”孙乾回归沛县。陈宫问:“温侯,您已经收了袁术的粮食还有一些礼物，您到底帮着谁呀?”吕布哼了一声:“公台,我自有主见。”吕布不说话了，陈宫也不能再问了,吕布立刻点兵。

刘备提笔给吕布写了一封信，很客气:伏自将军垂念,令备于小沛容身,实拜云天之德。今袁术欲报私仇,遣纪灵领兵到县,亡在旦夕,非将军莫能救。望驱一旅之师,以救倒悬之急,不胜幸甚!书信写好,孙乾遴奔徐州面见吕布。吕布看过这封信,孙乾深施一礼:“温侯,无论如何,您得出兵搭救我家主公跟沛县的黎民百姓。”

孙乾说:“主公,看来小沛危在旦夕，只有去求吕布方能得救。”“孙先生,你算了吧!”一提起吕布,张飞就不乐意:“吕布怎能搭救你我!”刘备摆了摆手:“三弟,你少说几句，公佑的话也有道理。我待吕布不薄,小沛有难,他不可能袖手旁观;再说,小沛和徐州互成羽翼,他也不能不救。公佑,我写封信,你去面见温侯,求一求他。”“好吧。”

五万大兵一行动,探马赶紧飞报刘备。刘备大吃一惊:沛县小小弹丸之地,兵不过五千,将不过关张,如何拒敌?”张飞倒不在乎:“大哥,您给我几百人马,杀出城去，我取纪灵项上人头!”“三弟,话好说，事情办得到么?几千兵怎能打得过纪灵五万人呢?”

韩胤不敢久留，赶紧回归寿春。袁术心说:拿人家东西你手就短，这回我再出兵灭刘备，你就不能帮忙了。“纪灵听令。”“末将在。”“你为主帅雷薄、陈兰为副将,统兵五万,兵发小沛，给我取刘关张项上人头!”“遵令!”纪灵立刻点齐人马,与雷薄、陈兰浩浩荡荡杀奔沛县。

等手下人验收粮食回来寨报吕布,他这才传话:“摆上酒宴，款待韩先生。”韩胤心说:这回吕布长心眼儿了，查完粮食才给我饭吃。酒席宴间，当然韩胤得替袁术说好话，吕布说:“韩先生，我已经明白了,你回去禀报袁公路,他的意思我清楚。”“既然如此，在下告辞。”

“温侯，请您暂息雷霆之怒,少发虎狼之威。我家主公也知道错了，现在给您送来二十万斛粮食，还有一些薄礼,以谢不恭之罪。”韩胤就把袁术这封信递过去了。吕布一琢磨,二十万斛粮食也不是小数目。“来人，验收粮食!”这回吕布机灵了。

袁术手捋胡须，很高兴:“这主意不错，韩胤!”韩胤赶紧上前施礼:“拜见主公。”“我写封信,你押着二十万斛粮食送到徐州，面见吕布,然后赶紧回来禀报于我。”“遵令!”韩胤来见吕布,吕布问:“韩先生,你有何脸面前来见我?你家主公让我出兵在后边打刘备,虽然刘备走了,用不着打了，可我已然出兵，为什么答应的粮食不给我?”

杨大将摇了摇头:“主公，可以想办法离间吕布跟刘备。吕布见利忘义,笼络他不难。您上次答应他的粮食、彩缎跟金银可以如数送去，吕布一看这些东西自不帮刘备了。只要吕布按兵不动，想灭刘关张,那不是啡手可得么?除了刘关张,再杀吕布,徐州还不是您手中之物么?您得了徐州之后，再兵发江东，大事可成。”

袁术皱了皱眉:“你说得虽然有理,可吕布和刘备是两个劲敌,怎能轻易得手呢?”杨大将说:“主公要取徐州，必须先取刘备。除掉刘备，吕布就好办了。”“难道你不知道吕布跟刘备现在串通一气，难以对付么?”“不然。”

谈《三国演义》第二十九回之孙策亡前的几个疑问

此刻，罗先生也是在写自己，可叹自己没有孙策的话语权，可叹自己满腹经纶却无用武之地，只能黯然挥笔，留给自己一个记忆。世界如果都相信糟粕，那圣人就没有意义了，也许太阳都会从西方升起！这种痛是常人无法理解的！所以，他写下了这个疑问！

罗先生使用玄虚之说，说明自己认真地学习了老子的思想与道教文化，而后的玄虚之说笔墨也自然是他对道教糟粕文化的痛恨！此时，孙策已经病入膏肓，出现幻觉也不至于日夜颠倒，终日与于吉的魂魄打斗。这说明孙策怕死么？不是，这说明孙策害怕自己死亡后而于吉这样的害群之马犹在，害怕江东父老深受符水之祸。于是，孙策便有了种种幻觉，由此也波及到了不少无辜之人华为手机三国志单机游戏，但是这样的代价如果能换来于吉的真正死亡，那也是毫无遗憾的事情。可惜，当时的人虽失去了于吉，依旧沉迷于符水之中；因此，也就有了孙策的幻觉、于吉的魂魄！

孙策之死，三国演义第二十九回全武将鉴赏

孙策打造江东，用了不少心血，才换来了一个强大的东吴。百姓远离了战争，安居乐业，也十分拥护与敬仰着孙策。此时，于吉巧施几道灵符，便博得了群臣的敬仰、百姓的爱戴，长此以往，那江东父老还会相信孙策么？这并不是孙策担心的事情，如果于吉实为神仙，那岂不是百姓之福？孙策倒是省了不小的精力，但是于吉的符水解决不了人的衣食住行，最终只能蒙蔽了人们的双眼，跟着他再次走向饥寒交迫的境地；这是孙策不想看到的！因此，孙策既为了追求真理，也为了黎民之福，拒绝任何人的劝住，决然地斩了妖道于吉！

罗先生在这里剔除道教里的封建迷信，并非否定老子的思想！在东汉时期道教初步成型；不论太平道也好，还是五斗米道，都带有一定的迷信色彩。即便到了元末明初，这样的迷信色彩依旧深受许多人的信赖，在民间形成了一个又一个有着自己“特色”的群体，对人们生活有极大的危害，给明朝也增加了许多不稳定因素。除此之外，还有佛教、一些少数民族的教派及外来的和尚！这些以符水形式化解人们疑难的事物不是老子教的，也不是任何一个圣人说的，因此，必须被剔除，不能因为其打着老子的旗号，就被划为圣人行列之中！这是从剔除封建迷信方面谈的，另一方面是孙策是一个比较英明的人。

我们必须尊重罗先生，那么斩于吉是百分之百的正确！罗先生的伟大就是那么不同凡响，从元末明初已经开始对封建迷信进行彻底地剔除。孙策说得好：“晴雨乃天地之定数，妖人偶乘其便；你等何得如此惑乱？”于吉在琅琊出师，得《太平青领道》，之后救了不少人，给许多人解除过病痛的折磨，被封为神仙！话到此处，我们是否会想到太平道人张角呢？哪里有救人的神仙做做法，画个画，再扔一些符水，则能一解百毒，一解百愁呢？如果是这样，那汉献帝刘协何不雇佣几个妖道呢？那么老子也是错的么？毕竟，他可是道教的鼻祖啊！

小霸王孙策经过多年努力，已把江东建设得有模有样，此后因与曹操、许贡的纠葛导致自己遭遇毒箭射伤，在疗养期间，遇到了妖道于吉，而后斩之。今天，我们来谈谈孙策斩于吉的是是非非！