《三国演义》是中国四大古典小说之一，由明代作家罗贯中所著，是一部以三国时期（公元220年至280年）为背景的历史小说。这部作品以宏大的历史背景、深邃的人物刻画、紧张的情节发展和丰富的文化内涵而闻名。以下是一些推荐的版本和解读，它们不仅展现了原著的魅力，还提供了不同的阅读角度和深度理解：

1. 罗贯中原著版本：初次接触《三国演义》，建议直接阅读原著，虽然语言较为古朴，但能够直接体会到原汁原味的故事氛围和文字之美。

2. 李长之《读三国演义》：李长之是20世纪中国著名的文学批评家，他的解读深入浅出，对人物性格、情节结构、历史背景等都有独到的见解，适合已经有一定文学素养的读者。

3. 冯其庸《三国演义新论》：冯其庸是当代著名的文学评论家和学者，他对《三国演义》的解读既有宏观的历史视角，也包含了对艺术和文化价值的探讨，适合想要更深入理解《三国演义》文化的读者。

4. 《三国演义》电视剧或电影：如果更偏好视觉媒介，可以观看根据《三国演义》改编的电视剧或电影，如陈浩民主演的《三国演义》、连奕名主演的《三国演义》等，这些版本通过现代演绎和视觉效果，增强了故事的生动性和可观赏性。

5. 《三国演义》主题音乐与艺术作品：聆听由《三国演义》改编的音乐作品，或是欣赏以三国时期为背景的艺术作品，如书法、国画等，可以提供不同的艺术感受和文化体验。

通过上述不同形式的接触，《三国演义》的丰富内涵和独特魅力将更加立体地展现出来。无论你是历史爱好者、文学迷还是对中华文化有兴趣的读者，《三国演义》都是一本值得一读再读的经典之作。

孔庆东，北京大学中文系教授，知名学者，主要从事现当代文学、武侠文化、戏剧艺术和通俗文学研究，兼及传统文化研究、语文教育研究和文化社会评论。曾在韩国梨花女大和日本东京大学等校任教。主要著作有《超越雅俗》《47楼207》《空山疯语》《正说鲁迅》《国文国史三十年》等。人称“北大醉侠”。

诸葛亮的对头是谁？很多人第一个就会想到周瑜。我们前面讲了，周瑜周公谨，时人号称“一时瑜亮”，就是同时代有两个人最聪明，一个周瑜一个诸葛亮。但是在此之前，智慧等级跟诸葛亮差不多的还有，我们不容易注意，诸葛亮是谁推荐给刘备的呢？诸葛亮是有朋友圈的——人才不能光等着人家到处打听，得自己把信息散布出去，一个叫司马徽，一个叫庞统，一个叫徐庶。走马荐诸葛，所以刘备才知道有诸葛亮这么一个大能人。只不过徐庶被曹操骗去了，虽然骗去了，他不给曹操出主意，徐庶进曹营一言不发。徐庶在曹操手下要是发几句言，恐怕就会给诸葛亮造成一定的麻烦。在诸葛亮之前，还有一个庞统，俩人一龙一凤，卧龙凤雏，但可惜庞统中箭身亡，所以振兴蜀汉一方的重任就落在了诸葛亮的身上。（未完待续）

这场战争结束之后，刘备一方平白无故地获得了大片土地，原来被人追着，没有立锥之地，结果获得了大片土地。然后刚把曹操打跑，回身又跟东吴闹矛盾，竟然兵不血刃，把周瑜给气死了。还是空手套白狼，不发一兵一卒，就靠智慧把周瑜气死。我们都知道有一句话“既生瑜何生亮”，一般人以为他俩差不多，可是周瑜活活被他气死，那说明他比诸葛亮差一个等级。

赤壁之战前后为什么这么精彩，就是圈儿套圈儿的关系，一个计谋套着一个计谋，而大事小情无不被诸葛亮算到。草船借箭，借东风，诸葛亮什么都是借的，就说明刘备他们这一方很穷，什么都没有，武器也不够，天气也不行，就靠智谋。这个借东风，其实诸葛亮是当时的气象学家，他判断三天之后东南风起。他不说三国3D单机博斗游戏，装神弄鬼，假装是他借来的，这就是化无为有，化精神为物质。所以智谋可以帮助人在物质条件不充分的情况下逆转，反败为胜。正是在这个过程中，诸葛亮的形象光彩照人，联合东吴打败曹操几十万大军。

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你看诸葛亮装傻充愣，他假装不知道这俩人是谁。大乔小乔是谁呢？大乔是孙策的媳妇，小乔是周瑜的媳妇，他让他俩把自己媳妇献出去。那他们还能投降吗？当然这是作者的杜撰。以周瑜的聪明，他也能够理性地想一想，知道这是诸葛亮在挑拨离间。但是他即使知道这是挑拨离间，也会情绪激动，这口气他咽不下去，坚定了周瑜支持孙权联蜀抗曹之决心。

下面我们再谈谈跟诸葛亮有关的智慧话题。诸葛亮出场之后不久，他就去联吴抗曹。他知道东吴多数大臣主张投降，曹操号称八十三万人马，滚滚而来，虽然实际上只有二十多万，那也不是东吴能够抵抗得了的，所以东吴的人审时度势，要投降。按理说诸葛亮应该去鼓励大家不投降，咱们团结起来作战，这是正常的思维。但是诸葛亮一去，看这不对，诸葛亮就去鼓励大家投降。孙权很失望，心说你应该来帮助我啊。结果诸葛亮说，不行，打不过曹操，咱们投降吧，还是和平为上啊。诸葛亮说，你要和平也好，我有个办法，咱们把两个人献给曹操，他就不打了，江东就平安了。有人问，献谁呀，把谁献给曹操呀？诸葛亮说这两个人是姐俩，一个叫大乔，一个叫小乔，我听说曹操很喜欢这两个人，把她俩献出去，咱们就没事儿了。

一般的人要用计谋，皇帝要不要用呢？皇帝也要用计谋。我们知道汉献帝成了傀儡，他要把消息送出去，他用鲜血写了一个诏书，藏在玉带里，偷偷地送出去了。在乱世啊，为什么人们都不愿意活在乱世呢，乱世连皇上的命都不保，当个皇上都要动这么大心眼，冒这么大风险。所以说，智慧有时候是血淋淋的智慧，汉献帝都要用计谋，所以曹操怎么能够不感叹民不聊生呢。没有智慧皇帝都坐不稳。换一个角度说，人人都要斗智，天天活在斗智的乐趣和痛苦之中。

诸葛亮的智慧之高，他是水涨船高，那个时代的聪明人太多，所以才有他这么一座高山。比如诸葛亮用过草船借箭，草船借箭就诸葛亮用过吗？在三国演义中，诸葛亮之前，还有谁用过草船借箭？有啊，孙策就用过。只不过那一段写得不太精彩，被我们忽略过去，被后来诸葛亮的“草船借箭”给遮盖了。

想一想《三国演义》里有点被我们贬低的、忽视的人，我们要重新去思考他的段位。蒋干是一个，还有一个失街亭的马谡，那其实也都是人才。不要以为马谡失了街亭是笨，他是遇见了高手。人人遇见比自己更高的人的时候，是对自己智商的一个考验。放在今天他们可能都会建功立业，可能都是国家的智囊。

《三国演义》最成功之处是写出几个不朽的人物，特别是诸葛亮这个人物，就成了中国智慧的宝库。除了诸葛亮，因为诸葛亮太高大了，我们就会误以为别人很笨。不，《三国演义》里都是英雄，都是聪明人，只不过是被诸葛亮等人比下去了。《三国演义》里有一回叫群英会蒋干中计，我们先讲讲群英会。《三国演义》里是群英荟萃，《三国演义》写的是中华民族历史上规模最大的智慧对决。

《三国演义》说到智慧，人们第一个想到的人应该没有别的选择，大家共同想到的就是诸葛亮。这一点我想没什么争议，而且留下千古的佳话，刘备为了请诸葛亮三顾茅庐，以至于三顾茅庐成为一个成语。为什么一顾不行呢？人才往往是有脾气的，本事跟着脾气涨，他怕你不诚心，所以第一次一定不答应，一般都要请三次。第一次不答应，第二次找个理由还不答应，第三次，看你确实诚心诚意才答应。

我们平时也耍一下小聪明，到什么程度为好，什么程度适可而止？像张飞这样的人用点小计谋，都被突出地描写，这后边有一个大的原因，刘备这一方，后来的蜀国这一方，从整体实力上讲，它是最弱的。魏蜀吴三国，蜀是最弱的，它不但不如魏，也不如吴。前人说天时地利人和，曹操占天时，孙权占地利，刘备只占个人和，他实力不行。具体地说叫兵微将寡，兵也少，将也少，只能多动心眼儿，主要依靠计谋。手下有几个虎将能打仗，光靠几个虎将不行啊，还得成天想着能不能有个有大智谋的人来帮忙。有一出京剧叫《甘露寺》，里边乔玄有一句唱，就是叙述刘备这一方的实力，讲了他二弟如何厉害，三弟如何厉害，四弟如何厉害，“这一班武将哪个有，还有诸葛用计谋。”这一段唱得非常棒，表示他有几个虎将，后边还有一个更厉害的诸葛在那儿用计谋。

但是《三国演义》写得非常棒，分寸拿捏得特别好。张飞会用计谋，但不是特别会。怎么体现他又会又不是特别会呢？他用疑兵吓唬住了曹军，然后曹操就退了，他一看曹操退了，咱们也赶快退吧，咱们本来就没多少人，要真打过来咱们打不过呀。退的时候他命令士兵把当阳桥拆了，怕他们过来追击。他回去向诸葛亮汇报，诸葛亮一听坏了，你把桥拆了，这不等于告诉人家我们没兵吗？把桥拆了是错的。如果是诸葛亮可能就不拆这桥，不拆桥曹操可能还会犹豫一会儿，曹操反过来一看桥拆了，哦，刚才是吓唬我。这个分寸拿捏得非常好。张飞是有勇有谋，但谋略不太深，遇见高手就把他识破了。这里边不是蕴藏着很有趣味的智慧吗？

还有一个著名的战役，这个战役中闪光的人物很多，人们容易忽略张飞也用过计，这就是当阳桥长坂坡一战。那个战役，我们光去看赵子龙了，赵子龙太英雄了，杀了七进七出，但是接应他的是张飞。我们看张飞这一段主要注意张飞喝断当阳桥，张飞大喝一声，吓得夏侯杰倒栽下马。但是此前张飞带着少数士兵来到当阳桥的时候，他观察了一下地形，让士兵马尾巴后边拖着树枝在树林里来回跑，荡起烟尘，远远一看似有伏兵。曹操带着大军来了，远处一看，后边有埋伏啊，前边张飞吓唬他，虚张声势，这不都是用的计嘛，张飞会用计谋。

张飞当着一个庞大集团的董事长，不挺好吗？他看不下去这个社会，看不顺眼，要改变这个社会。正好遇见两个哥们儿志同道合，好，就在他们家桃园，三个人结义了。第二天就把这个集团变卖了，去干一件他们认为符合侠义之道的事情。

《三国演义》里桃园三结义的桃园是谁家的？你可能想不到这个桃园是张飞家的。刘备出身高贵，此时混得不好，织席贩履，可能他的经济情况最糟，但还能够织席贩履，是个小商贩。关公生意做得大一点，跨省贩运，关公可能是属于当地要驱赶的人口，不上税，逃税漏税的人，但是他俩的经济状况都不好。好的是张飞，很多人没想到，觉得张飞这么一个粗鲁汉子，其实张飞是当地的大财主。

下面我们就用这条线索来读三国。什么叫会读历史呢？会读历史的意思，不是找几本历史教科书来看。而是真正地把握历史，要从无数的细节中去把握。

汉朝是非常强盛的一个时代，最强盛的时候，人口超过五千万，最多的时候据说达七千万。如此多的人口，到了汉末，经过汉末群雄混战，再经过三国，折损大半，一半以上的人口都没了。

作为后人，我们自己不会明确说是儒家或是道家，可能会在这个方面比古人超越了一点，我们可以超越不同的家。综合起来想一想，他们是不是说的都有道理？为什么说的都有道理呢？把人放到社会中可能就看得更明白了。人之所以用那么多的心思去想着如何搞人际关系，关键是社会有问题。比如说三国，三国里的智慧为什么那么多？咱们想想三国是个什么社会。我们都很喜欢读《三国演义》，但我问你一句，你喜欢活在三国时代吗？大多数人不喜欢吧，那不是个好时候，那是乱世。

但是我们中国文化是很丰富的，除了儒家，还有别的家，比如说道家，以老子、庄子为代表的道家，在他们看来，有智慧未必是好事。老子就认为有智慧不好，老子的主张叫绝圣弃智，不要圣人，不要聪明人，有智慧抛弃掉，那东西是坏东西。道家站在一个很高的道德高度，他们看社会有很多乱象，在道家看来，这都跟人太聪明有关系，聪明就想占便宜，看见别人不如他就想欺负别人。他从治理社会的角度看，这社会怎么才好呢？大家都很淳朴才好，不要动心眼儿，不要推崇有什么智慧。你看老子说的话，庄子说的话，道家的主张，是不是也有道理。

今天谈智慧问题，我们先把智慧这个概念讲一下。我们一般不假思索地说，人有智慧当然是好事，人越聪明越好。人到底是不是越有智慧越好？是不是越聪明越好？这个问题是有不同看法的。我的老祖宗孔仲尼先生，他就认为人有智慧好。他认为智，智慧的智，是人生的正面要素之一。所以在儒家的思想体系中有五大奠基石，仁义礼智信。这大家都熟，仁义礼智信第四个字叫智，智是个正能量，有智慧好啊。孔子本人就很有智慧，孔子教学生，每个学生来问问题，他都给出不同的答案，不是简单地给一个标准答案，他是启发学生的智慧。孔子自己有智慧，又传给学生传给后人这么多的智慧。在儒家看来，有智慧是好事，人先要仁义，光有仁义还不行，还得有智慧。不然你光有好心，做不了好事。把好心转化成好事，需要智慧，这是孔孟之道，这是儒家之道。

所以这个话的意思并不在于让人干什么不干什么，它是用这种表达方式，曲折地表达对作品达到绝境的一种赞美。从这句话我们就可以看出，《三国演义》中有太多的智慧，既然都智慧到一个绝境了，我想我们读《三国演义》可以读到很多营养，可以吸收很多东西。首当其冲的，我们应该琢磨琢磨，《三国演义》中有哪些智慧可以被我们看出来，可以被我们模仿一点点。

有了绝境之后，人们才肃然起敬，说这个书不是随便读的。那么这个书在哪个向度上绝呢？《三国演义》最绝的是什么？《三国演义》充满了计谋，《三国演义》太老谋深算了。而《西游记》呢，《西游记》太浪漫、太好玩了。

这俗语其实跟老与少没有关系，它是一种赞誉，是说不论老年人还是少年人，读这样的经典都要小心，这不是随便可以读的书，它等于是老百姓口口相传对这个书的赞誉。早在我们现代文人把它命名为四大名著之前，老百姓都知道这本书厉害，厉害到什么程度才能被后人总结为四大名著呢？它一定是达到一个绝境。

一般谈《三国》harry+potter网页游戏，多是打仗、计谋、胆识、忠奸，孔庆东先生则独具慧眼，看出《三国》的智慧新境，观点迥然，让人眼界大开。比如，他的高论“智慧本身就是弱点”……

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