袁银波长篇历史小说《后三国演义》第六回

看到这里，读者一定会问，你这是编的捏的胡扯的，对于诸葛亮和阿丑的爱情故事，那罗氏贯中怎么一点未提，《三国演义》怎么只字未写？我说：“可你看，诸葛亮有子诸葛瞻该是事实吧，既然有子，何能无妻！如果他与妻子没一点爱情，却怎么会有爱情的结晶呢？须知，罗贯中他是太爱孔明诸葛亮了，故而把他写成了神人、圣人、完人，其实他照样是凡人、常人、中国人……他依旧吃的五谷杂粮，住的军帐瓦房，有着儿女子孙，守着媳妇老娘。只此，就一定会贬低诸葛亮吗？我以为不会，诸葛亮的军功并不一定最高，诸葛亮的为人并不一定最好，而他的婚姻观爱情观，才正是我们可以传千代万世的呢！

诸葛亮一时激动得热泪盈眶，他扑了上去，一把撕去阿丑的盖头，再忙忙撕拽着她上身紧裹的衣服，连连说：“阿丑不丑，阿丑不丑，阿丑其实很美，阿丑内心更美！其实，你就是嫦娥，你就是西施（大约，‘情人眼里出西施’一语即源于此），你就是昭君，你就是貂蝉。我有阿丑足矣，何必再娶他人为妾！我既不做柳下惠，也不做舍利佛，而只做阿丑的夫君。我更要做管仲、乐毅、姜子牙、张子房，他们这些将帅大才，不都是有妻子儿女的么？”

他“呼啦”一下，拽下阿丑头上紧包的红盖头，说：“贤妻不需如此，不可如此！”阿丑一边再用红盖头裹头一边说：“阿丑太丑，夫君太帅，自知互不匹配，故用红盖头蒙住头部。夫君但要生子，就必须交欢，如不视阿丑貌丑，只以为是与美女为乐，你尽可以为是与那月里的嫦娥，越国的西施，西汉的昭君，吕布的貂蝉……因那嫦娥、西施、昭君、貂蝉的下身也是如此。我是在设法为夫君尽其欢愉耶！须知，视妻子容貌犹如赏花，与妻子交合才犹如成仙。值此新婚之夜，我只愿夫君尽其欢愉，少那不快，故而蒙面也！”

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诸葛亮这时大为佩服阿丑的学识。阿丑所说的柳下惠是孔子的弟子山西网页制作蛋糕游戏app，柳下惠“坐怀不乱”，用自己的体温暖着美女却连美女的身子一动不动，怎么能生儿育女呢？舍利佛是佛祖释迦牟尼的弟子，他与妻成婚后，每每赤身相对而坐而视，一丝儿也不知男女的交合，又怎么能生儿育女呢……他不能不深深折服。由舍利佛他不由想到男女的赤身，想到男女应当交合……他脸色微微一红。

阿丑说：“柳下惠纵然有妻，却不能生养孩子；舍利佛纵然有妻，也不能生养孩子。若要妻子生子，就必须阴阳结合，男女交合。若要看妻子是否贤惠，那就必须同她一起生活，看她能不能善待丈夫，善待儿女。假若我以后做不到这一点，你休我我绝无怨言，否则我于心不甘。”

“是这样的。”阿丑说，“昔仓颉造字之时，造了不知多少字，就是造不出能代表男人伴侣的这个字来。黄帝几番催他，他还是造不出此字。突然，他在‘惠’字上做起文章来，这贤惠的女子，不就是男人的好伴侣吗？于是，他开初的‘妻’字是将‘惠’字下方的‘心 ’改为‘女 ’，取贤惠女子之意。他把自己造的这个泥刻的字拿给黄帝看时，黄帝说，‘男人伴侣的首先任务，是生儿育女，抚养孩子，其次必须温柔贤惠，体贴善良，这样才能做一个好的伴侣。可是，也有女人并不能善待丈夫儿女，也有女人并不那么温柔贤惠。这个代表男人伴侣的字，必须体现出以上的特点。’于是，仓颉再进得制字房里，好一番苦苦思索，可还是想不出更好的字来。无意中，那刚造的泥字掉于地下，他再捡起来看时，‘惠’字头上的‘田’字左边摔掉了一竖，据此再改再改，终于改出了一个‘ 妻’字。呀，这不是上好的男人伴侣的代表字嘛！于是，他急忙再将‘妻’字拿给黄帝看，一进黄帝的屋子就大叫大喊，‘看，多好的一个妻字，多好的一个妻字！’黄帝看后说，‘不是妻字，而是妻子。以后，妻与子不能分开，黄帝规定女人的首要任务就是养育好孩子。这便是妻子的来历。”

“骗你有什么不好？”阿丑连连反驳地说，“为你娶妻生子有什么不好？叫你成家立业有什么不好？为你事业前途考虑有什么不好？值此多事之秋，战乱之世，我父女苦苦用心，好叫你长些记性，叫你知道什么是计，了解如何用计，以后也好施计用计，战胜强手，功成名就，这又有什么不好？”

“好个男子汉，好个大丈夫，连几句玩笑话都受不了！你平时自比管仲、乐毅，自称宰相肚里能撑船，人家管仲就你这种鸡肠小肚？人家乐毅就你这种小家模样？咱先不说这了，我且问你，你既然不是色狼，那天你拉我游泳干什么？脱我衣服干什么？今天和我结婚干什么？又与我同床干什么？”阿丑语气咄咄逼人。

袁银波:长篇历史小说《后三国演义》第二回

感谢老作家张革风帮我推出《后三国演义》，我们意在让大家都知道有这么一部作品。如果有关影视公司感兴趣，能将其改编电视剧，可与我们联系。作者袁银波

袁绍大军临渡河时，沮授面对着黄河悲哀地叹息：“黄河呀，黄河！我们今从你的身上渡过，可是我们还能回得来吗？”他自知渡河必败，便借口有病，要求解甲回乡。郭图趁机进谗于袁绍：“沮授他散布流言，扰乱军心。且他临战而退，怀有异心，莫不是要投降曹操？主公宜严加防范。”

袁绍见此，欲渡河来追击曹操。沮授劝道：“对于战争胜负的变化，我们不能不作周密的考虑。现在最好还是驻军延津，只以部分兵力去攻官渡：如攻下了，再迎接留驻延津的大军也不算迟；如果大军一齐攻打官渡，万一失利，那就会全军覆没，整个部队就都回不来了，这是十分危险的啊！”但是，袁绍不听，坚持让全军渡河。

曹操接受了荀攸的建议，亲自率兵来到延津，假作要渡河作战的样子。袁绍一闻消息，急忙挥兵而来。曹操一见袁绍中计，就率军回头急走，迅速赶向白马。待曹操大军离白马只有十余里时，颜良这才发觉，他不由不慌，只好仓促出马迎战。关羽其时在曹操帐下，一闻颜良叫战，他便请命出马，与颜良进行交战。关羽英勇无比，但颜良却过分小瞧了他，并不多加提防。战鼓声中，关羽冲着颜良的旗盖，策动战马直扑而来，乘其措手不及，在千军万马之中杀了颜良。因是首将被斩，袁军军心大乱，纷纷四散而逃，曹操迅速解了白马之围。

袁绍既关押了田丰，立即向各州郡发布了讨伐曹操的文告，历数曹操的罪行，称要兴兵征讨。他先派大将颜良领兵，去攻打驻守在白马的曹操下属东郡太守刘延。刘延急忙派人求救，曹操欲自官渡北上前去救援。荀攸建议说：“目前我们兵少，最忌军力分散。而袁绍自持兵多，我们却要千方百计对他们进行分散，这样才能争取主动。将军不如用声东击西之计，可引军先到延津，伪装成渡河进攻袁军背后的样子。袁绍一见，必然领兵前来应战，我们却以轻装部队迅速回袭白马的袁军，这样出其不意，攻其不备，那颜良虽勇，也是一定会被擒获的。”荀攸字公达，是荀彧的侄子，他才高学深，多谋善算，因而被曹操任命为军师。

袁绍见田丰对自己的决定一阻再阻，不由勃然大怒，他十分生气地说：“今大战在即，大家都众志成城，以待破敌，你却滥发议论，扰乱军心。我上次说了，你若再这样，我会重重治你之罪！今你既然自找难堪，可不要怪我无情。来人啦，把这狂士打入狱中。”于是，田丰被武士推往狱中而去。

袁绍起初不愿意出兵，田丰却极力主张出兵，今他决意出兵，最忌别人阻拦，因而对田丰的劝谏很不高兴，他说：“你怎么处处和我作对呢？我上次因幼子之病，不能出兵攻曹，你必欲让我出兵。此次我准备出兵，你却硬要阻挡，这究竟是为何呢？”

袁绍却这样说：“树木枝杆相连，砍枝犹能生存；父子之心相连，劈心焉能独生？我对幼子袁尚，已倾注了我的全部心血，实在不忍看到他有什么意外。姑念你一片忠心，此次虽有冲撞，并不与你计较，下次再若这样，我可是要重重治你之罪的！”

一听袁绍因幼子之病不愿出兵，田丰激动得全身发抖，他狠狠地以手杖敲地，十分焦急地对袁绍说：“如今，碰上这样一个难得的机会，主公却因小儿之病而坐失良机，这是多么可惜的啊！须知，贻误战机，乃是兵家大忌，是一定要招致惨败的啊！到了那时，不仅子女难保，宗族难保，而主公您自己，也是首先要人头落地的啊！”

这时冀州方面，谋士田丰对袁绍建议说：“现在，曹操正与刘备交兵，一时不能骤解，如果我们趁机攻击曹操的背后，一出兵就能获胜，请主公从速安排。”但是，袁绍却因幼子袁尚之病，不肯采纳田丰的意见。他说：“我子袁尚是我的心肝，我的依靠。如果他有个三长两短，我是决不会独活的。现今，他正患重病，我怎么能在这个时候带兵出征，这不是要断送他的性命吗？”因此，他不予出兵。

对此，诸将仍持有异议，司空祭酒郭嘉却对曹操的主张十分赞同，他说：“曹公所言，十分有理。袁绍貌似强大，可他天资迟钝，又不果断。他是要来进攻我们许都的，但却不会很快行动。然而刘备不同，他刚刚冒出，势头很猛，只是他却还没有取得民心，这就好像新栽下的树木一样，它的根还没有深深扎下，是极易撼动或拔掉的。我们如不乘此机会急袭刘备，难道必欲等它长成参天大树以后才予铲除，那时不就事半功倍了吗？”郭嘉之言，更坚定了曹操攻击刘备的信心。于是，曹操立即发兵，向东急攻刘备。

曹操听罢，只是微微一笑说：“须知，刘玄德（刘备字玄德）的才智远远超过一般人，以前他假与我称兄道弟，但却参与了董承他们谋杀我的巨大阴谋。在这样的情况下，他仍与我十分平静地煮酒论英雄，假借响雷作以掩饰，似乎十分害怕的样子，但很快便带兵出走，其心机真是深不可测啊！今他亲笔签字的汉献帝密诏已为我获，画皮已经撕下，故而是会奋全力与我拼个鱼死网破的。所以说，刘备他不仅仅是董承、王子服、种辑、吴硕、吴子兰、马腾等这十个逆贼之中最危险的人物，也是以后对我们威胁最大的敌人啊！对于这样危险的敌人，如果我们今天不去进攻他，将来他一定会进攻我们。今与刘备相比，则是我大他小，我强他弱。而我们在官渡这里，两下里相持，与袁本初似有战事却无战事，如此间隙，正是我们消灭刘玄德的最好机会。如不趁此天赐良机，立即去铲除刘玄德这一大祸患，那我们以后是要后悔的啊！”

这时，汉献帝因恨曹操专权，向国舅董承授以密诏，让他串联不满曹操之人，共同诛杀曹操。董承得此密诏，遂串联了工部侍郎王子服、长水校尉种辑、议郎吴硕、昭信将军吴子兰、西凉太守马腾、左将军刘备等十人，密谋铲除曹操。唯因太医吉平给曹操下毒之时，被董承的仆人庆童泄露了机密，因而被曹操发觉，曹操又从董承家里搜出了汉献帝密诏。因此，曹操诛杀了董承、王子服、吉平等五人全家，又欲亲自率军至徐州讨伐刘备。将领们都说：“主公，今与您争天下的是袁绍，现在袁绍屯兵黎阳，他时刻企图来攻击我们，我们不准备应敌，反而丢开袁绍而东去进攻刘备，这是避重就轻啊！试想，假若就在我们进攻刘备之际，袁绍突然出兵，乘虚来攻击我们的背后，我们不是太危险了嘛！”

巜后三国演义》发表已到最后部分，重点写及蜀汉和东吴败亡之因，内容比较重要，情节十分曲折，教请广大读者朋友关注转发。袁银波

诸葛恪退兵的消息，又有与蔡林相近者透露于他，蔡林遂告于张特，张特再使人告于毋丘俭和胡遵。于是，张特从城中出兵，毋丘俭、胡遵两支大军也攻袭而来。三军合围，诸葛恪难以抵挡，吴军损失十分惨重。

诸葛恪怒道：“如今，胜魏只在目下，破城就在今日，缘何因天热之苦少数人之疾便停止攻城呢？”他喝令将蔡林推出斩首。众将为其求情，诸葛恪厉声喝道：“死罪可免，活罪难饶！”他命痛打蔡林一百军棍。蔡林挨得军棍，对诸葛恪深为不满，便率部数万人投魏而去。诸葛恪闻讯，仰天长叹道：“蔡林贼子，坏我大事，今又失胜魏良机矣！”他再遍视各营，果见军士皆面色黄肿，多带病容，又因粮草缺乏堡垒之夜手游成盒子，只好停止攻城。他与丁奉商议，计划调整兵力，再行调运粮草，以便整军再战。偏是这时，朝廷诏书不断，急召诸葛恪回军，诸葛恪只好挥军回吴。

诸葛恪经过调治，他金疮稍可，便又组织攻城，他在城下大骂：“张特小人，无耻之徒，竟然用诡计算计我！”张特反齿相讥：“驴脸小子，无能之辈，你对这三岁小儿都知的诈降小计姑且不识，还妄谈什么收复中原，灭我大魏！”诸葛恪一闻大怒，便又挥军攻城。但是这时，将士已无士气，众人皆无战心。蔡林向诸葛恪告曰：“天气炎热，将士多病，难以再战。”

姜维兵败的消息，对吴军自是噩耗，军中士气大衰。最是张特待哄退吴军以后，遂拆除城中房屋，连夜将城破处修补完备。次日，张特暗备了许多弓箭手，亲自登上城头，声称与诸葛恪谈议和条件。诸葛恪满怀高兴，正欲再行劝降。不意，他刚一闪面，张特便拉弓搭箭，直朝诸葛恪射来，正中其额头。一时，城上箭如雨下，吴军伤亡甚众。诸葛恪怒极，挥手一剑，砍去额上箭杆，既指挥大军攻城。进攻之际，不料又身中一箭，翻身落于马下。因主将倒下，伤亡又众，吴军只好暂停攻城，撤军回营，一耽误便是数日。

司马师说：“你这主意不错。”于是，他派郭淮、陈泰率所有关中部队，共聚二十五万人马，前去解救狄道城之围。在淮南战场，他命令张特继续坚守新城，而毋丘俭、胡遵大军只是步步逼近新城，并不急于与诸葛恪交兵，以拖住和消耗东吴的军队。姜维听说郭淮出动大军，蜀军又无军粮，只好率部退回陇西境内，无功而返。

虞松说：“过去周亚夫坚壁昌邑，吴楚联军自行败溃。事物有的好像弱小而实际强大，也有的好像强大而实际弱小，不可不具体分析啊！现诸葛恪率其全部精锐部队，足以逞凶肆暴，我坚守新城，而敌想挑战决胜。若他们攻不下新城，得不到决战机会，部队必然疲惫，势必不战自退。我军将领都不敢贸然决战，这对我们以守对攻，以逸对疲很有利呀！姜维是拥有很多部队，他远道而来与诸葛恪配合呼应，但他们粮草缺乏，只靠吃我们的麦子，又怎么能得以持久呢？而且，他认为我们正集中兵力应付东方，估计西方必然空虚，所以才敢冒进。现在，如若我们派关中的部队昼夜疾进，出其不意直抵陇西，必然能击退蜀军。”

恰是这时，又有消息传来，姜维应诸葛恪之约，他为了配合东吴对魏的进攻，率二十万蜀军包围了魏国狄道城。司马师得知此讯，遂问计于谋士虞松：“现东西方皆有战事，淮南、陇西都很危急，而我军又多失败，将领都很沮丧，军士们又士气不高，你说该怎么办呢？”

李毕说道：“这确是一番实情，怎么会是缓兵之计呢？今吴军虽强，夺城恐还需些时日，魏军虽弱，守城也能坚持到援军来到。张特将军实是在为新城百姓着想，为年迈的父母着想，他不愿看到城内百姓遭受杀戮，不愿看到年迈父母皆被诛杀，其一片爱民之情和为子孝心，万望将军体谅。”

李毕说：“因依魏国之法，若敌人困城，守城之将能坚持百日，而无救兵至时，然后出城降敌者，家族概不坐罪。今将军围城已九十余日，乞再容数日，单待百日期满，张特将军定率军出城投降，今先将册籍呈上。”