《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作，讲述了东汉末年到西晋初年之间，以魏、蜀、吴三国争霸为背景的历史故事。该书通过丰富的想象力和精湛的文学技巧，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，这些人物形象不仅在文学史上具有重要地位，也在中国文化中留下了深刻的印象。以下是其中几个主要人物的简要分析：

1. 刘备：刘备被描绘为仁德的君主，代表着“仁义”的形象。他的仁义不仅体现在对人民的爱护上，也体现在与兄弟间的情感深厚和对人才的包容上。刘备的形象深入人心，被视为理想君主的典范。

2. 曹操：曹操被塑造成一个有远见、有谋略、但同时也狡诈、残忍的复杂人物。他不仅是一个政治家、军事家，还是一位文学家，他的诗歌在《三国演义》中也有体现。曹操的形象反映了中国古代社会对英雄的复杂看法。

3. 关羽：关羽以其忠诚、勇敢、武艺高强和重诺守信而著称。他是忠义的象征，尤其在“过五关斩六将”的故事中，展现了他不顾个人安危，坚持道义的精神。关羽的形象在中国文化中尤为尊崇，被视为“忠义”的化身。

4. 张飞：张飞以其勇猛、豪爽、直率和忠诚著称。他的形象体现了粗犷的男性形象，但同时也显示出对朋友和家人的深厚情感。张飞的勇猛不仅体现在战场上的勇武，也体现在他的个人魅力和性格上。

5. 诸葛亮：诸葛亮被描绘为智慧、忠诚、才华横溢的谋士。他在《三国演义》中的形象是全书的灵魂之一，代表了智慧与策略的完美结合。诸葛亮的形象反映了中国传统文化中对智慧与忠诚的极高评价。

《三国演义》通过这些人物形象的刻画，不仅展现了复杂的历史背景和政治斗争，也反映了中国古代社会的价值观和道德观念。这些人物形象在中国文化中有着深远的影响，成为了中国文学和民间故事中的经典形象。

小说人物的现实意义，三国演义中武将形象的对比研究

武将中最常见的缺点是自负傲慢，他们自认为武功高强，往往会轻视文臣和其他武将。即使是小说中被赞颂的关羽，也不例外。举个例子，当他被封为“五虎大将”时，因为和老将黄忠同列而愤怒，并不愿意接受印信。另外，当孙权向关羽提亲时，关羽毫不客气地回绝：“我这样的虎将之女，怎么可能嫁给你的犬子呢？”

小说在赞颂忠义之余，也极力嘲讽像吕布这样背信弃义的武将，这些武将的存在更加凸显了那些忠诚良将的形象。小说中还直接对比了两名武将的行为：在第七十四回中，于禁和庞德同时被关羽所擒，庞德宁死不降，关羽感叹其忠心，为其安葬；而于禁则卑躬屈膝求饶，引得关羽的嘲讽，二人的形象优劣立判。

这些形象在小说中被进行了提炼和改造，使其不仅满足了中下层人民的需求，同时也符合上层士大夫的理想，成为了一群英勇、豪迈的英雄人物。正是因为这些形象满足了人民的无数需要，关羽等武将成为了广泛流传的民俗文化英雄，具备了民间崇拜，乃至被供奉为神明的特定含义。

三国演义小说形象分析

在历史上，汉族政权重视文化而轻视武力，这导致了军事上的弱势和不少少数民族势力的入侵。然而，元明时期，社会动荡和思想变革推动了人们以治国平天下为目标，并崇尚英雄及忠义精神。在这种社会背景下什么变态手游盒子有一念逍遥，《三国演义》创作了一批塑造了东汉末年至三国时期武将形象的经典作品。

这种以一敌众的强悍战斗技巧堪称神勇异常。张飞在长坂坡独自站在阵前，高声吼叫，可怕的气势使得曹军不敢前进。敌将夏侯杰当即“胆寒肝裂”，不幸被张飞斩杀。同样在当阳，赵云抱着后主直插重围，倒刺敌军大旗，夺取三根戟。这些武将均表现出了惊人的实力、勇气和技巧，在现代社会中依然充满启示意义。

哭、笑、智、忠，《三国演义》这四个人物形象写绝了

刘备就刚好和曹操相反了，喜欢哭，而且眼泪说来就能来。至少我们从来没见他笑过，笑脸都没有过，整天一副苦大仇深的样子。你看，赵子龙单骑救刘阿斗回来，他哭着表演了一番，把赵子龙感动得愿意为他肝脑涂地。樊城撤退时，刘备要带十万百姓走，其他人不同意，他又要哭了。见了刘表，他又哭着回忆了刘家的惨状。庞统死在落凤坡后，他那个哭得感天动地，比死了亲爹还伤心。最后兵败夷陵，白帝城完成人生最后一哭，把刘阿斗托给了诸葛亮。

曹操在真实的历史上是一个政治家、文学家、军事家。《三国演义》把他塑造成乱世奸雄，可书中对他也是有个性格定位，那就是曹操是个乐观派，性情中人。书中描写曹操哈哈大笑，甚至绝处逢生也不忘仰天大笑的场景有很多。比如“煮酒论英雄”中，曹操就哈哈大笑了好几处。赤壁一战，兵马被孙刘联军烧完了，曹操本人的胡子都烧没了，可这曹大人在逃跑路中还不断大笑，笑一次，就窜出来一彪人马要杀他。直到华容道关羽杀出来时，他才不笑了。

从人物形象和语言运用的角度阐述评书传统书目《三国演义》

诸葛亮二十七岁出山，赤壁鏖兵火烧战船的时候，诸葛亮二十八，周瑜三十四。再有两年周瑜就死了，三十六岁命丧巴丘。刚才给周瑜“开脸儿”说了，周瑜年纪轻轻，可没说他有胡子，但诸葛亮三绺墨髯黑胡须。您看马连良先生扮演的诸葛亮，哪回不戴胡子呀？那诸葛亮这胡子讲理不讲理呢？不讲理。为什么？古时候二十八岁开始留燕尾胡须，三十多岁才留胡子呢，应当把诸葛亮的髯口摘下来给周瑜戴上。但叶盛兰先生塑造的周瑜，叶派小生；马连良先生塑造的诸葛亮，马派老生，深入人心。所以这是不能更改的。

之后孙权调回周瑜，东吴众文武分头见周瑜表明态度。其中，武将中突出黄盖，为后文“苦肉计”埋下伏笔；文官中介绍诸葛瑾，一方面他和诸葛亮是亲兄弟，另一方面可以讲“诸葛子瑜之驴”的“书外书”，抖“包袱儿”让观众放松一下。当然，上述内容须根据时间要求和观众反应，或长说，或短说，这也是评书灵活性的体现。

曹操要灭江东，夺孙权六郡八十一州的事业。孙权手下文官要降，武将要战，孙权一时拿不定决策，急得孙权寝食俱废。惊动了孙权的母亲吴国太，吴国太来看望孙权。孙权一看母亲到了，站起身形：“儿参见国太。”“啊，儿啊……而今曹兵压境，是战是降，儿可作出决策？”

建安十三年秋七月丙午日，曹操率领五十万大兵兵发江汉。这时候荆州牧刘表已然死了，刘表的二儿子刘琮顺从母命归降曹操，被曹操所杀，曹操轻而易举地得了荆襄四十二州县水旱马步军二十八万，然后招募新兵，加在一起八十三万人马，诈称百万之众，沿长江下寨，连营三百里，平吞江夏，虎视江东！

“赤壁之战”是《三国》的大“坨子”（由重大情节构成的大单元），而“诵赋激瑜”是“赤壁之战”的重要回目，是一段非常精彩的文书。周瑜、诸葛亮、鲁肃往这儿一坐，构成评书中的“三碰头”。书说到“三碰头”，矛盾集中了，中心思想有了，对手戏也展开了。

评书的引经据典，不是为拉典而拉典，而是为情节内容服务，进而有助于描摹人物。在评书中，由一段情节衍生出相关内容，可长可短，或刻画人物，或交代背景，或介绍知识，或评点议论，而这都是建立在说书人经验阅历基础上的。比如曹操看望蔡文姬，评书较原著内容有所增加，由缶引出渑池会、由醒酒毯引出伯邑考献宝、由鱼藏剑引出专诸刺王僚，看似与原故事有所偏离，但最后借三绝碑蔡邕题“黄绢幼妇，外孙虀臼”的典故引出杨修揭秘，不动声色地为后文杨修之死埋下伏笔。在“杀杨修兵退斜谷”中，杨修因传“鸡肋”而死，此时倒笔叙述他昔日恃才傲物的几个故事，杨修的形象呼之欲出，曹操的不满跃然目前，与前文形成呼应，观众若有所悟。可以说，这种“书外书”的巧妙使用，正是评书技法手段的完美显现。

“顺理成章”固然重要，对于评书而言，“奇峰陡起”更值得玩味。奇，本指戏剧结构，包括尖锐、激烈的戏剧性矛盾冲突及由此形成的情节高潮。李渔在《曲话》中说：“古人呼剧本为传奇，因其事甚奇特，未经人见而传之，是以得名，可见非奇不传。”“非奇不传”，一语中的。而评书中常说的“无巧不成书”用作此解释，再恰当不过。所谓巧，即以巧缀书、以巧成书，顿使气象万千，一事奇，进而事事皆奇；同时，说书以理为先，凡事讲求入情入理而不避离奇，书情既在于情理之中，又出乎意料之外，亦可看作是理和奇的统一。如“关黄对刀”，先表述关羽、黄忠刀马纯熟，使的都是春秋刀法；突然波澜骤起，黄忠马失前蹄，堪堪丧命，但关羽反叫黄忠换马再战；继而黄忠两度虚射雕翎，第三支箭则“正射到他（指关羽，笔者注）头盔的盔缨上，射是射，并没把盔缨射断，而且箭插在那儿没下来，要的就是这筋劲儿……正好插在这儿，箭没下来，这叫寒碜你关云长：我让这支箭射到你的盔缨上，想不让它掉下来就不掉下来；那我想要你项上人头，你也就跑不了了”。接下来再从关羽和黄忠的年龄、刀法、坐骑、经验阅历等方面分析二人的优劣，将一段带有离奇色彩的“战长沙”分析得入情入理，令人击案。

如果说罗贯中笔下的诸葛亮，将空船逼近曹营，面对骤雨飞蝗的乱箭，“只顾酌酒取乐”是表现其镇定自若、成竹在胸、稳操胜券的气概，那么评书中通过椅子、杯盘、筷子、酒壶的细节和上述分析，确把诸葛亮所以能“稳操”的未尽之情展示出来，矫正了诸葛亮并非仅是知奇门、晓阴阳的“不全之态”，而是学识渊博的“心”机妙算家。此后的“借东风”和“华容道”，无一不是如此。

【详细解读:三国演义中的20个英雄人物形象的特征表现】

三国演义中的英雄人物形象丰富多彩，他们的人格魅力和英雄形象让人们为之倾倒。这些英雄人物所展现的品格和精神，充分展示了中国传统文化的精髓，从中我们可以看到中国传统文化中的“仁爱”、“忠诚”、“智慧”、“勇敢”等品质。在我们的日常生活中，我们也应该学习这些英雄人物的精神，以此来提升我们自身的品质和精神境界。

胡适、钱玄同、鲁迅是怎样评价《三国演义》及刘备等人物形象的

当前易大师侃三国，厚厚的一大本。三国演义给人们留下永久的话题。

那么，胡适等人为什么对《三国演义》及其相关人物会有这样的评价呢？胡适在《答钱玄同书》中表明了内中的原因。胡适说道：“此书于曹孟德，亦非一味丑诋。如白门楼杀吕布一段，写曹操人品实高于刘备百倍。此外写曹操用人之明，御将之能，皆远过于刘备和诸葛亮。无奈中国人早中了朱熹一流人的毒，所以一味痛骂曹操。”在这里，胡适认为中国人痛骂曹操是因为中了朱熹等人的流毒。南宋理学家朱熹是程朱理学的代表人物，在明清时期受到统治者的尊崇，其理学思想被明清统治者奉为官学，作为加强思想统治的工具。胡适等人真正要否定的，正是这种腐朽的封建纲常。

钱玄同对于《三国演义》及其人物的评价就更加言辞激烈，他在与胡适的书信中说到：“盖曹操固然是坏人，然刘备亦何尝是好人？论学、论才、论识，刘备远不及曹操；论居心之不良，刘备曹操正是半斤八两。帝蜀寇魏之论，原极可笑。”钱玄同指出：“我因为要祛除国人的迂谬心理，所以排斥《三国演义》。

聊曹操：分析他在《三国演义》中的人物形象

于是曹操兴办屯田，在各州郡设置田官，用来管理水田，除了这些，他还兴办自耕农经济，大兴水利，并经常施粥，安抚百姓，他在经济方面的各种举措都让百姓度过了一段时间的安生日子，对北方的经济巩固也起到了很重要的作用。

与此同时，《三国演义》中的命运美女如甄夫人、貂蝉，以及刘谌的崔夫人等，展现了她们在乱世中坚韧果敢的形象，为故事注入了更为丰富的内涵。

《三国演义》中，相貌魁伟或貌美者备受歌颂，而相貌丑陋的英雄命运多舛，反映了当时社会对外貌的价值观。然而，庞统、张松等丑陋之士的真正价值在深刻揭示后得到认可。这让我们深思，现实中是否也应超越外貌，真正了解一个人的内在品质与价值。

在看似男人主宰的三国故事中，当美丽、烈性的女性登场时，为故事注入了更为丰富、微妙的内涵。这些女性形象不仅仅是陪衬，更是故事中不可或缺的一部分，为整个故事增色不少。

同样，吴国孙权身边也有众多强烈女性，包括行使母亲权威的吴太夫人和继母吴国太，以及喜欢勇士的妹妹孙夫人和意志坚定的女儿全公主。

建安二年（197年），曹操在宛城之战中惨败，长子曹昂战死。丁夫人因痛恨曹操而无法原谅他，最终与之决裂。她的坚决果断令曹操束手无策，无法挽回她的心。

另一位在三国时期英勇献身的女性是刘备的妻子糜夫人。建安十三年（208年），长坂坡之战中，糜夫人身负重伤，却仍坚持保护刘备的儿子阿斗。她将阿斗托付给赵云后，为免成为他们的累赘，选择投井而亡。糜夫人虽然与阿斗非亲生母子，但她的英勇献身精神令人动容。

在三国故事中，类似以生死相搏、激励丈夫或儿子的女性形象并不鲜见。徐庶的母亲，即徐母，也是其中之一。徐庶原是刘备的军师，曾为刘备出谋划策，战功卓著，曹操为了削弱刘备力量，采取了阴谋，将徐庶的母亲掳至许昌，并以假扮徐母的方式引导徐庶离开。

愤怒之下，刘谌向崔夫人表达了自愿赴死的决心。崔夫人则坚定地鼓励丈夫，表示愿意先死，为丈夫赴死未迟。于是，她毅然撞柱而亡。这一壮烈而决绝的场景为蜀国的末路增添了一抹精彩的色彩。

在蜀炎兴元年（263年），蜀国面临被魏国攻破、灭亡的危机，而唯一主张彻底对抗的就是刘谌。然而，软弱的刘禅却选择了投降，未听从刘谌的建议。

在三国时期的故事中，有一位性格坚韧、果敢坚决的女性，她就是蜀国北地王刘谌的妻子——崔夫人。刘谌作为蜀国后主刘禅的第五个儿子，以其刚烈的性格和血性的气质而著称。

吕布为了得到貂蝉，除去了董卓。在《三国演义》中，董卓死后，貂蝉一直陪伴吕布，直至吕布被曹操消灭为止。然而，在吉川英治的《三国英雄传》中，貂蝉在计划成功后选择自尽，与吕布共度余生的却是别人。

读者眼中的甄夫人，是一个被命运摆布的纯真美女。另一位备受瞩目的美女是深陷“董卓之乱”旋涡的貂蝉。她是东汉重臣王允的歌妓，引起凶狠的董卓和他的养子吕布的争夺。

另外，关于甄夫人之死，还有一个传说：曹丕的弟弟曹植和她私情暗生，曹丕因妒杀死了她。值得注意的是，《三国演义》中未提及这个传说，尽管其通常将曹操和曹丕塑造成反派角色。

由于曹丕宠爱郭贵妃，导致甄夫人心生怨愤，言辞激烈，最终被赐死。在《三国演义》中，对此事稍有夸张，称郭贵妃企图陷害甄夫人，致使曹丕怒不可遏，将甄夫人处死。

与《三国演义》中描述曹操为理解的父亲不同，《世说新语·惑溺》却记录了与之截然相反的趣闻轶事。故事中描绘曹操沉迷于甄夫人的美貌小霸王游戏机好还是盒子好，被曹丕抢先，令曹操深感后悔。曹丕登基后，建立了魏王朝，甄夫人成为皇后。

传说中，曹丕初见甄夫人时，她坐在厅堂里，披头散发，脸上沾满污垢。曹丕亲自擦拭甄夫人的脸，发现她的容颜“玉肌花貌，有倾国之色”，于是对她一见钟情。曹操得知此事后，称她为“真吾儿妇”，并允许了两人的婚姻。

在谈及三国时期的第一美女时，我们首先想到的是魏国曹丕的妻子甄夫人，后来的甄皇后。她原本是袁绍的次子袁熙的妻子，在建安九年（204年），袁氏一族的根据地邺城被曹操攻陷，而后她成为了曹丕的妻子。

这样的叙述也反映了当时社会对于相貌的看法，相貌的美丑成为评判一个人品德和命运的标准。在《三国演义》中，这种观念在塑造人物形象的同时也深刻反映了当时社会的价值观。

在整个《三国演义》中，相貌魁伟或貌美的人物往往被赋予正面的形象，其英勇事迹被歌颂不已。而相貌丑陋的人物却往往命运坎坷，遭受不公平的对待，最终走向悲惨的结局。这种对相貌的偏见和刻板印象在故事中展现得淋漓尽致，使得整个叙事更加生动。

曹操对他由衷的厌恶使得他回到蜀国，而后劝说刘备进攻夺取蜀国，最终成为刘备攻占蜀国的功臣。然而，张松的命运也充满波折，他的忠诚最终让他走向了悲剧的结局。

与庞统类似，张松也是相貌丑陋的人，但他的决心攻占蜀国却是坚定无比。张松初次登场时，就以其“额镘头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺，言语有若铜钟”的相貌而令人印象深刻。

这使得他遭到孙权的厌恶，刘备也曾冷淡对待他，庞统的真正价值在刘备发现后得到了肯定，成为仅次于诸葛亮的军师，他的命运却注定是悲剧的，与貌美的“卧龙”形成鲜明对比。

让人感到悲哀的是那些相貌丑怪的人物。庞统作为荆州的“凤雏”，虽然才华横溢，与“卧龙”诸葛亮齐名，却“浓眉掀鼻，黑面短髯”，相貌平庸。

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