《三国演义》是中国古代著名的历史小说,由罗贯中创作。它以中国东汉末年到西晋初年这一历史时期为背景,讲述了魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争以及主要人物的生平事迹。《三国演义》虽是一部历史小说,其中并未专门记载鬼怪故事。然而,在民间传说和后世的演绎中,一些人物的故事被赋予了超自然的色彩,形成了所谓的“鬼故事”。
例如,关于诸葛亮的传说最为广泛。在民间,诸葛亮被奉为智慧的化身,他所施展的种种手段有时会被传为“神迹”。有传说称,他能够预知未来、巧施奇计、甚至在死后仍然能影响世事,显示出了超自然的能力。这些故事往往掺杂了民间对英雄人物的崇拜和对未知力量的想象。
此外,关羽因其忠勇和高尚的品德也成为了民间崇拜的对象。有关他的故事中,不乏充满了传奇色彩,例如“刮骨疗毒”、“单刀赴会”等情节,这些故事在流传中逐渐被神化,赋予了更多的超自然元素。
需要注意的是,这些“鬼故事”并非《三国演义》原著的一部分,而是基于原著故事发展出的民间传说。在阅读《三国演义》时,应以历史事件和人物为主,理解其政治、军事和文化背景,而非将其与鬼怪故事相混淆。
《三国演义》中的八个灵异故事
孙坚死后,儿子孙策成了接班人,坐镇江东。有一年大旱,庄稼颗粒无收。一天,孙策看到道人于吉的在众人的簇拥下,施展法术呼风唤雨。性情火爆的孙策认为这是装神弄鬼、蛊惑人心,就命人将之逮捕,并且不顾众人的反对,将于吉处死。
三国演义小说鬼故事
然而,这一切的灵异提示并没有引起董卓的重视,导致他最终被杀。后来,董卓的残部李傕、郭汜率兵攻入长安,准备替他收尸,不料天降暴雨,劈雷将董卓的棺椁炸开。重新入殓安葬,依然如此。一连三次之后,董卓的尸首被雷电炸得片点无存。看来,恶贯满盈的董卓是遭到了天谴。
也许正因为如此,这一荒诞离奇的神话传说,才能长久流传于中国乃至整个东亚文化中,成为一道独特的风景线。它不仅引发了人们对神奇事物的无尽幻想,也见证了人类好奇心与创造力的无穷魅力。一个简单的"落头民"故事,竟能在数十代人手中发展成如此丰富多彩的文化形态,足见这个世界还有许多有趣的谜团有待我们去探索。
创造与魔法手游盒子下载不过话说回来,这个"落头民"又有什么了不起的呢?虽然外表诡异,但实际上他们也不过是为了觅食小动物或者一些肮脏废物而已,并没有太多恶劣行径。要对付他们,只需简单地盖住颈部就可以了。可见,这些所谓的"神奇"技能,不过是人们过于丰富的想象力罢了。
当古代的中土士大夫们第一次见到这种奇异景象时,不免会产生各种猜疑和臆测。再加上人们普遍对于神奇事物都充满好奇心,于是这些畸形特征便逐渐演变成了"头颅能飞"的离奇故事。后世的笔记小说和正史,自然也不会错过这个流量爆棚的题材,于是不断添枝加叶,最终酿成了今天这般让人难以置信的神话故事。
不过,仔细观察这些记载,我们不难发现,这些所谓的"飞头獠"其实并非完全是杜撰出来的。而是源自于泰国喀伦族等异域部落,他们有着极其罕见的长颈特征。喀伦族的女性从小就要戴上铜圈,层层叠加,最终打造出极为诡异的长脖子模样。这种与常人大不相同的异域风情,很可能就是"落头民"传说的原型。
那么,这个"落头民"究竟从何而来?根据考证,其实早在秦朝时期,南方地区就有一个名叫"南平獠"的特殊族群。这个族群中,就存在着一种被称为"飞头獠"的奇特群体。他们的头颅确实有着"周项有痕如缕"的特征,据说是因为妻子们不敢睡觉,一直守着才能保证头颅不会在夜间飞走。
原来,这支"飞头獠"族群,居住在唐朝的南方地区,他们有一个奇特的特征:"头欲飞,周项有痕如缕,妻子共守之。及夜如病,头忽亡,比旦还"。这无疑为这个荒诞离奇的传说,注入了不少官方认证的依据。
据东晋《搜神记》记载,朱桓的府上曾有一个奇特的婢女,每到夜晚时分,她的脑袋就会脱离身体飞出去,到了天亮才会飞回来。这种看似违背常理的诡异景象,不禁让人不寒而栗。即便是素来以严谨治学著称的欧阳修,在撰写《新唐书》时,也为这支名为"飞头獠"的异族群留下了详细记录。
三国演义中那些惊心动魄的战争场面,固然令人血脉贲张。但要说真正令人瞠目结舌的,当数东吴将军朱桓府上的"落头民"了。这个可以自行飞离身躯的女子,可是在中国乃至东亚文化中留下了 深刻印记。
不管怎样,这个荒诞离奇的神话传说,已经成为了中国乃至东亚文化中一道独特的风景线。它不仅引发了人们对神奇事物的无尽遐想,也见证了人类好奇心和创造力的无穷魅力。
然而,即便是如此神乎其神的"落头民",其实也不过是为了觅食小动物或秽物而已,并无太多恶行。要对付他们也只需盖住颈部就可以了。可见其并无什么法术奇遇,不过是人们的想象力过于丰富罢了。
后世的笔记小说和正史从中嗅到了流量和吸引力,遂不断对其添枝加叶,最终形成了今天这般让人难以置信的神话传说。可见,历史的前尘往事,总是离奇有趣,令人百思不得其解。
当人们第一次见到这种与常人大不相同的异域风情时,自然会产生种种猜疑和臆测。再加之这种畸形艺术在某种程度上也涉及到一些神秘莫测的风俗,于是逐渐演变成了"头颅能飞"的离奇故事。
不过,笔者认为这些"落头民"故事也许并非全然空穴来风。通过考察,我们发现泰国境内的喀伦族女性,确实有着极其罕见的长颈特征。她们从小就要戴上铜圈,层层叠加,最终打造出极为诡异的长脖子模样。这或许就是"落头民"传说的原型。
有趣的是,即便是历来以严谨治学著称的欧阳修,在撰写《新唐书》时也为这一"飞头獠"族群留下了详实纪录。他们居住在唐朝南方,有"头欲飞,周项有痕如缕,妻子共守之。及夜如病,头忽亡,比旦还"的特征。这无疑为这一奇谈怪事增添了不少官方认证的权威性。
这个可以自行飞离身躯的女子,最早见于东晋《搜神记》的记载。据说每到夜晚,她的头颅就会脱离身体翱翔而去,第二天再飞回来安置。这一奇异情形,不仅在中国流传千年,还影响了日本、泰国等周边国家的民间文化。
三国演义不仅留下了英雄人物和战争场景,还有一些令人 瞠目结舌的怪事传说。其中最为惊奇离奇的,当属东吴将军朱桓府中的"落头民"。
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·最后是曹操,他在洛阳修宫殿时砍伤了一棵老梨树,树干里流出了血水。曹操就开始做噩梦,被梨树精索命。后来他头痛难忍,发现脑中长了恶性肿瘤。曹操不肯接受华佗的开颅治疗,还怀疑华佗要害他,就把华佗杀了。之后曹操继续做噩梦,最终因肿瘤恶化而死。
·再说这关公,他在《三国演义》里显圣的次数可不少,他在第七十七回里显灵五次,包括托梦给刘备,怨魂遇到菩提长老,附身吕蒙让他七窍流血而死。首级送到曹操手上时"口开目动",还有托梦给刘备要报仇。第八十三回和第九十四回也有助关兴斩杀仇人和帮助关兴、张苞突围的故事。
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4. 随着梦离的加入,军营中开始流传起一系列诡异而又美丽的传说。每当夜深,营中士兵总能隐约听见远处传来悠扬的琴声,伴随着清风细雨,仿佛能洗净心灵的尘埃。但在这宁静之下,却也暗藏危机。有士兵夜巡时,竟目睹了战场上亡魂徘徊。他们或是昔日英勇的将士,或是无辜的百姓,因战乱未得安息,化作怨灵徘徊不去。
3. 夜深人静时,一名身披轻纱面容绝美的女子悄然出现在周瑜的营帐外。她自称梦离,来自幽冥界,因前世与周瑜有一段未了情缘,特来相助。梦离不仅精通奇门遁甲,更掌握着操控风水的异能。她的出现为即将到来的赤壁之战增添了几分神秘色彩。
《三国演义》中的灵异事件 看《搜神记》如何揭秘孙策死亡真正原因
谁知道不一会儿的功夫,天上开始雾气蒸腾,一块一块的乌云布满天空,到了中午,倾盆大雨果真哗啦啦就倒下来了!官兵们一看可高兴了,他们都说于吉太神奇了!他们认为孙策一定会放了于吉。其实这么看来,于吉还是和官兵的关系非常好的。
《三国演义》为何曹操遇灵异事件,司马懿没有?罗贯中的诗是答案
但曹操被失眠折磨得久了,哪管那么多。这次佛挡杀佛,神挡杀神,他拿着自己的剑便砍,结果树上喷出来很多血到曹操身上。曹操十分害怕,直接上马便跑。晚上他没有梦到关羽,曹操以为没事了。结果,梦到一个自称梨树之神的人,说他想篡位,却要用他的神木,非常生气,拿剑要杀他。曹操直接惊醒,觉得头痛不已。
操大喜,即令人工到彼砍伐。次日,回报此树锯解不开,斧砍不入,不能斩伐。操不信,自领数百骑,直至跃龙祠前下马,仰观那树,亭亭如华盖,直侵云汉,并无曲节。操命砍之,乡老数人前来谏曰:“此树已数百年矣,常有神人居其上,恐未可伐。”操大怒曰:“吾平生游历,普天之下,四十余年,上至天子,下及庶人,无不惧孤;是何妖神,敢违孤意!”言讫,拔所佩剑亲自砍之,铮然有声,血溅满身。操愕然大惊,掷剑上马,回至宫内。是夜二更,操睡卧不安,坐于殿中,隐几而寐。忽见一人披发仗剑,身穿皂衣,直至面前,指操喝曰:“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿,意欲篡逆,却来伐吾神木!吾知汝数尽,特来杀汝!”操大惊,急呼:“武士安在?”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声,忽然惊觉,头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗,不能痊可。众官皆忧。
三国十大灵异事件(二)
董卓死后,他的残部李傕、郭汜率兵攻入长安,收拾董卓的残尸下葬。然而,在葬礼上,天空突然降下暴雨,电闪雷鸣。雷电将董卓的棺椁劈开,似乎在对他进行天谴。重新入殓安葬后,依然如此。一连三次之后,董卓的尸首终于被雷电炸得片点无存。看来,董卓的罪恶深重,天谴也对他毫不留情。
好,那我再狗尾续貂,就着裴松之,说下我个人猜测,前头什么活了500多年宫女的事,八成就是编造的,有人想把这个女子送进宫内,有什么政治目的不清楚。要不然,就是古人迷信鬼神,裴松之听闻后,觉得很神奇,没考证,就加上去的。毕竟,《史记》司马迁就是搜集各种野史正史,摆在那里,让后人来验证的套路。
哈? 麋竺一听,这不是我家吗?便赶忙下拜向其求情。妇人为难,说:“不烧,有违天命,烧了吧,你是一正直之人。哎,这样吧,你尽量快走,我呢,慢点走,你记住,大火一定会在午时发生。”麋竺谢了,头也不回的赶紧往家赶,一到家,慌里慌张将家财物全部转移,结果,12点,果然发生了大火。
同样是裴松之注解《三国志》记载。说麋竺,一回从洛阳归来,快到老家十几里路时,荒郊野外,碰到一面貌姣好的妇人站在路边想搭车。麋竺正人君子,心无杂念,载着她,走了差不多二十多里将妇人送达了目的地,妇人告别对他说:“感谢先生的搭载,实不相瞒,奴家乃天帝使者,是准备去东海烧麋子仲的家。”
正是他慧眼识英雄,劝刘备入主徐州,吕布袭取徐州后,也是他拿出自己积攒了大半辈子的财产还有自个貌美如花的亲生妹妹都给了刘备。还拒绝了曹操的高官厚禄,一路跟随刘皇叔东奔西逃,最终到了益州。见证了刘备的鸡变凤凰。
公平起见,蜀国也不能没有。《三国志蜀书先主传》载,乱世枭雄刘备之所以能咸鱼翻身,从一个卖草鞋的混成了开国皇帝,多亏了天使投资人,徐州富商糜竺。
第一个,我认为是现代医学可以解释的假死症。一种严重的深昏迷状态,而且由于心跳、呼吸非常微弱,如果仅从表面上几乎看不出来。几天后苏醒大难不死,逃出了坟墓。
后来,这位模样俊俏的女子被送进了皇宫,曹丕的老婆郭女王郭太后十分喜爱她。十几年后,公元235年,魏明帝青龙三年,郭太后去世,服侍的主子去世了,女子终日哭泣,过了一年后,也去世了。这次是真死了。
裴松之曾记载说当年魏明帝曹叡时,有魏人盗挖周灵王姬泄心的棺木,竟然发现棺材中有一个殉葬女子,如同熟睡,二十来岁,抬出来,没几天,女子竟然有了呼吸。几个月后,女子竟然可以说话,说她乃是东周最后一个王,殉葬的宫女。
《三国志》非常严谨,乃是距离三国最近的新晋史学家陈寿所著,但南朝刘宋的大文学家裴松,搜集史料旁征博引,极大丰富完善了《三国志》,他的引注价值极高。
是岁,就是吴孙休永安四年时。说在安吴县一个叫唤作陈焦的人死了,陈焦埋葬完毕。没想到过了六天之后,这哥们竟然活了过来,挖开自己的坟墓,从土中爬出来回家了。史官认为不可思议,专门记录下来。
明确说董卓刚入葬,坟头便被惊雷劈开,很多水灌入墓中,破损的棺材也漂了起来,可以说跟“雷火劈棺”其实差不多,只不过史上更狠,雷火洪水共击之,董卓连渣都不剩了。
《三国志·董卓传》注引《英雄记》曰:“(董卓被斩首后)暴卓尸于市。卓素肥,膏流浸地,草为之丹。后,卓故部曲,(就是李傕、郭汜他们)收所烧者灰,并以一棺棺之,葬于郿坞”
可没些日子,西凉军旧部李傕、郭汜率大军前来击败吕布攻入城内,又把王允一帮老臣宰了。董卓被平反,好不容易搜集些残尸要隆重下葬,不料,刚要入土,呼啦啦天闪雷鸣,暴雨倾盆,轰隆一声惊雷,一道耀眼的闪电,天空中直蹿下来,kua~不偏不倚,正好将董卓的棺椁给炸开了。
等队伍好不容易到了长安城外,有一些孩童争相嬉戏,唱着“千里草,何青青!十日卜,不得生!”的童谣, 千里草,何青青。十日卜,把字这么一合,可不就是“董”字的隐语。
出发时,其母忽然坐卧不宁,总感觉心惊肉跳。赶往皇宫的路上,接二连三出现了车子轮子掉了,安了又断了、牵引的马匹断了笼头的怪事。
初平三年(192年)四月二十三日清晨,董卓乘车从自个苦心经营的老巢郿坞,前往都城内,说有旨要参加皇帝的庆祝会,吕布跟随护卫。
可能真有天人感应?长安发生了大地震,太史令又望气,汇报说不久会有大臣被诛杀。董卓害怕,一股脑把自己看不顺眼的和自己不对付的全杀了。但他哪里想到,自个的义子吕布才是反骨仔,被司徒王允反间计策反,共同设计铢杀董贼。
胆大妄为僭用天子的服饰及车驾,官至太师、相国,位极人臣,贪财好色不满足,还铸造毁坏市场流通的五铢钱,害的百姓倾家荡产,总之,祸国殃民坏事干了一大堆。
先来看三国之前董卓这段拿盒子做游戏机的作文,说这老贼,仗着拥立有功,废少帝刘辩,弑杀了少帝及何太后,立献帝刘协,专断朝政。广布亲信,任人唯亲,董家连摇篮里的小娃娃都封了侯。为恐吓群臣,经常虐杀他人取乐,狠毒、变态异常。
比较之下,吴国差很多,开国者也不姓刘,祖上以卖瓜为业,压根扯不上皇亲国戚,四世三公。为了分羹天下,就只能在祥瑞上刻苦努力,弯道超车,以加强舆论争议。
既不是魏国也不是蜀国,而是吴国。《吴书》就多达36次,除了龙凤,什么麒麟、白虎、连理木、神人给孙权赐书等等,力压魏国的16次,蜀国的数次。我觉得原因不外乎这么一点。
恶性循环,如此多的天灾人祸,肯定会在科学不昌明,迷信谶讳流行的东汉社会带来极大恐慌,被别有用心的神棍头子利用。极大的促成了三国乱世的形成。
实际上,我们之前讲过,汉末三国两晋南北朝,很不幸,正处于一个漫长的气候大波动的异常期——第二次小冰河期,特点就是气温大幅度下降,粮食大幅度减产,极端天气发生的频率较高。地震、风灾、海啸、雪灾、旱灾、蝗灾接踵而至,没粮食吃,会死人很多人,死了很多人,掩埋不及时,瘟疫会流行,死的人更多。
又玉堂现虹,虹常现于雨后,今连月无雨,皓日当空,却见虹现玉堂,恐非吉兆!没多久,五原山岸都崩裂了,民间传言,“山崩乃是大厦将倾之兆,种种不祥,非止一端。此后,朝政更是混乱,以致天下人心思乱,盗贼蜂起,三国时代即将来临。
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